简介:我国一些古典文学名著,如《红楼梦》、《西游记》、《水浒》等都曾先后改编为电视剧,现在,《三国演义》也登上了荧屏,这是一件值得庆贺的事情。正是通过这些名著的人物故事,广大观众熟悉了古代人物的生活方式、审美趣味和思维方法。民族精神和传统文化也在潜移默化之中传承下来。这些古典名著长期以来不断成为戏剧、电影、电视再创作的文本和源泉也就不足为奇。改编实际上就是一种新的诠释和解读。每个读过古典名著的人都会在自己的想象中构筑起一个形象世界和价值参照体系,这便成为对一种新的诠释和解读方法的抗逆,在接受心理上产生障碍。因此,改编作品往往遭到各种非难与指责,费力而不讨好,这是正常的现象。理解和接受一部新的改编作品也是需要时间和过程的。唯一可怕的是毫无反响。观众的冷漠才是彻底失败的表征。84集电视连续剧《三国演义》的播出,引起了众说纷纭,见仁见智,表明它引起了观众的兴趣和思考,人们希望它拍摄得更完美,更少一些遗憾。因此,本刊决定把各种意见征集起来,引起争论,以便于贯彻“百花齐放,百家争鸣”的学术方针。《三国演义》的要点在于谋略,它集中地反映出我们民族的智慧与思想方法,古代人的战略、策略、怎样分析处理事物和人际关系,涉及到政治学、军事学、社会学、伦理学、?
简介:<正>长期以来在科教片的创作中存在着这样一个问题即为什么有些科学教育片朝气蓬勃,有些科学教育片暮气沉沉呢?看了“三天实现车子化”影片以后,这个问题得到了正确的解答。在那些暮气沉沉的影片中,科学与技术是没有主人的,没有时代气息的,甚至在影片中丝毫感觉不到劳动人民的思想活动。神秘的公式,难懂的术语……充满了整个的影片。“三天实现车子化”影片恰恰与以上的情况相反,它走着一条崭新的道路。湖北省当阳县跑马乡三天实现“车子化”是我国“技术革命的萌芽”。影片忠实地反映了当地党委和群众的这一创举,形象化的反映了党的领导与群众路线,于是“三天实现车子化”影片就作为一个活生生地有血有肉的动人的技术革命的事实出现在观众面前。哪里有党的领导哪里贯彻了党的群众路线,哪里的工作就生动活泼,这一规律同样支配着科学教育形片的创作。
简介:《花样年华》──抒写六十年代发生于香港的婚外之恋;《一声叹息》──刻画世纪末内地婚外情男人的心路历程。前者是返回过去,暴露一段风葬在历史遗迹之中、刻骨铭心又难见天日的秘密恋情;后者触及内地当前的敏感话题,由第三者插足引发中年家庭的危机,在当事人满带悔罪口吻的讲述中,一步步将观众诱导、带回到传统的价值观、伦理观,直到家庭最后修复重建。前者是一部超脱伦理判断、强化隐私情绪的“情调电影”,后者是一部典型呈现“犯罪-认知-救赎”过程的“复原型三幕剧”。NO.1情调VS.故事两部电影的叙事手法反映出导演相异的审美追求。《花样年华》所痴迷所展示的是一种男女间细腻敏感、流动往来的情绪感应,故而在故事交