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  • 简介:2016年4月29日,微信朋友圈忽然跳出“著名作家、《白鹿原》作者陈忠实病逝”的消息,瞬问就被刷屏!位圈友立刻画了页漫画《斯人已乘白鹿去》。我感觉刚刚看到陈忠实在镜头前谈《白鹿原》和《白鹿原》电影,谈他喜爱的田小娥,尽管有些苍老,脸上全是黄土高坡的沟沟壑壑,但没有觉得是病体,怎么说走就走了呢?

  • 标签: 陈忠实 《白鹿原》 著名作家 黄土高坡 田小娥
  • 简介:"国家与社会"作为近年来社会史研究的个热点,主要表现出自上而下的"控制论"与自下而上的"自治论"的二元对立。然而,对于古代乡村秩序的构建,绝非这种单向度的控制与自治,而是在国家与社会二者的互动与交融中有序建立与推进的。以明清、民国山西民间戏资筹措为例,因其筹措的多元方式及其筹措过程中所伴随的乡规村约的实施,使其成为"国家与社会"互渗的场域,通过这特殊场域,在国家与社会互动视野下即可对"国家在场"中的乡村自治及其过程进行有效探讨。

  • 标签: 山西 乡村治理 民间 国家与社会 方志 碑刻
  • 简介:本文以殖民地台湾农业统计为例,针对其生产数值和实际生产情况之间的差距进行初步的考察。在当时台湾最主要的产业农业的统计问题上,到现在,中国台湾和日本学者仍在审视相关统计数据,但这些研究都集中在修改生产总值而似乎忽略了生产总量,研究利用上二者的背离所引起的论证问题未被重视。本文通过对双方数值的比较,来分析农业统计的内在问题,也明确表示在把握生产规模之际,要注意产量的重要和产值的局限性。

  • 标签: 台湾地区 农业 统计 产值 产量
  • 简介:晚明的历史特殊已成为学界共识,在这历史时期,政治、经济、文化、社会等各层面都发生了不同于此前的变化。在女性婚姻家庭层面,女教的相对流行、伙伴式婚姻关系的出现,均成为新的社会现象。本文以晚明吴江叶纨纨的《愁言》为中心,考察女教与晚明婚姻中的女性之间的关系,重点探讨女教对女性情理观、婚姻观以及对待婚姻生活态度的影响。本文认为,这时期女教为婚姻关系中女性情感与道德模式的选择提供了更多可能,对这时期女性,特别是上层社会女性传统的情理观和婚姻观造成冲击,并因此对其现实婚姻生活产生影响。

  • 标签: 女教 婚姻 《愁言》 晚明 情理
  • 简介:地名是人们感知和理解外部世界的基本方式,是人与空间建立特定联系的重要手段。不同的群体基于各自的立场,往往具有不同的地名观,形成'土名'和'正名'并立、'地多名'或'名多地'共存的现象。对地名的研究,有助于深入发掘蕴涵于日常生活之中的政治文化逻辑。福州历史上的城门名、街巷名和弄堂名,分别代表着三种不同的地名生产与变动机制:城门名由官方主导,传递着正统的价值观,起着维护政治权威和强化官方统治的作用;街巷名则是官方与民间长期博弈的领域,呈现出'正名'与'俗名'二元并存和互相竞争的态势;弄堂名是'土名'的世界,官方无意也无力对'土名'的生产和使用加以干涉。福州地名的个案研究,有助于深化对日常生活中的政治逻辑的理解。

  • 标签: 福州 地名 俗名 土名 地名政治
  • 简介:回族新文化运动是回族知识分子鉴于国家的内忧外患和本民族积贫积弱的现状,在“五四”新文化运动及现代伊斯兰复兴思潮的双重影响下,兴起的场以教育普及和宗教革新为核心内容的文化自觉运动。以这场新文化运动为中心,可对新式教育背景下的回族知识分子作出代际划分,分别是:19世纪50年代左右出生的第代,19世纪80年代左右出生的第二代,19世纪与20世纪之交出生的第三代。他们作为回族内部的文化精英和先觉者,虽然所受教育和文化走向各有区别,却都以极高的文化品格成为这文化运动积极的参与者和实践者,从而推动了回族社会的现代转型。

  • 标签: 新式教育 现代化 文化自觉 学术传承 儒家文化
  • 简介:妇女合作运动,即“各机关公务员工眷属生产合作运动”(简称“眷合运动”),是国民政府于抗战后期在陪都及周边地区发起倡办的项动员机关公务员女性亲属参与经济生产的合作运动。此次运动历时3年,被其领导者赋予了改善公务员生活、扶植后方生产、扩大合作运动、妇女解放等多重政治、经济意涵。然而,目前学界对该运动的研究尚付之阙如。因此,笔者尝试以眷合运动的指导机关——眷属生产合作推广部编印的刊物《妇女合作运动》为中心,对这运动的基本情况加以初步的介绍与分析。

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  • 简介:四川少数民族地区是红军长征时期战斗历程中重要段,而少数民族革命歌曲是红军经过的历史掠影,反映了其间发生的事件与战斗,以及民族关系。本文以红军长征时期藏族等少数民族地区革命歌曲为中心,分析了长征时期四川少数民族革命歌曲的内容和作用,指出,它是党和红军以及广大人民群众革命斗争实践的真实写照,可以用来宣传群众,打击敌人,可以起到团结人民、教育人民、组织人民战斗的作用;它还是红军长征精神的重要载体,是值得珍惜的重要红色文化资源。

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  • 简介:莅衢民国《衢县志》载:“民国八年有僧德渊出虎跑来衢县莲花寺主斯席,邀请戒僧弘莅坛说法,并有缅甸携来玉佛座,供养观音堂。”

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  • 简介:山东潍坊四中校长韩忠玉总结出七个课堂教学假象:小组学习中的假合作、学习过程中的假目标、自主学习中的假自学、学习交流中的假展示、集体备课中的假研讨、教研活动中的假评课、常规管理中的假检查,并给出了相应的预防策略。韩校长说得没错,在现实中,的确存在课堂教学假象,尤其是在

  • 标签: 少作秀 应真诚 课堂教学应
  • 简介:2016年刚满20岁的菲欧娜·穆特希(PhionaMutesi)小姐被乌干达人民视作民族英雄。迪斯尼以她为原型拍摄的电影《卡推女王》,已于2016年9月23日在美国上映。

  • 标签: 女王 民族英雄 乌干达 迪斯尼
  • 简介:《诗经》的第篇《周南·关雎》,在今天的读者看来,是首典型的爱情诗:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。按照今天般的注解本,这首诗是写个男子,爱上了个窈窕淑女,睡着醒着都想着她,辗转反侧,相思入骨。

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  • 简介:隆德县修旧志,始创于明神宗万历年间,即公元一五七三年至公元一六一九年间.至于民国二十四年,共修志五。现仅存清康熙二年《隆德县志》二卷本,道光六年《隆德县续志》卷本,民国二十四年《重修隆德县志》四卷本,其他均散佚无存。

  • 标签: 隆德县 述略 万历年间 明神宗 四卷本 民国
  • 简介:在中国现代革命史上,1945年发生在云南昆明的一二·运动,是继五四运动、一二·九运动之后第三大规模学生爱国运动。这次昆明一二·运动,是由以郑伯克为书记的地下党云南省工委发动和领导的。如今回顾和纪念一二·运动,对于发扬革命光荣传统、激发爱国热情有着重要意义。

  • 标签: 五四运动 伯克 中国现代革命史 云南昆明 爱国运动 光荣传统
  • 简介:庆亲王奕勖开了家公司,叫庆记公司,专营帽子。世上所有衣帽买卖,成本与售价或巨差,却无可与庆记帽子相比:毛钱张纸,罗列十几二十人,摊到每人头上分钱人民币都无,然则,每个人为此付币十万、几十万,百万、几百万,您说其间“双轨差价”几何?人谓赚钱,叫开印钞机;我谓赚钱,印钞机都无庆记帽子来钱快,来钱多——印刷一百,成本不止分钱吧,人家赚钱一百万,或是零成本——纸张与印刷,都是公家给出的——他可是获纯利。

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  • 简介:由于年岁渐长,阅历略多,常有海内外友人建议我写回忆录。特别是1990年秋.与刘子健学长在普林斯顿大学重逢,风云变幻,仿佛隔世,他见面就劝我写回忆录。理由是,我们都已年过60,历经战乱,屡遭忧患,理应给后人留下若干历史纪录。我当即深表赞同,并相约尽快动手撰写。

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  • 简介:我想家了。只有住着我的爷爷奶奶、爸爸妈。妈、兄弟姐妹的咸阳市礼泉县“阎家什字”,才是我灵魂深处永驻的“家”。我想嵕山了。九嵕山是雄大的象征,唐昭陵是堪绝的文化,九嵕山下,终日劬劳,生生息息,走过了几辈辈“嵕山郎”啊!九嵕山是我文化传承的“根”。

  • 标签: 文化传承 兄弟姐妹 礼泉县 咸阳市 “家” 唐昭陵
  • 简介:广东省第三全国文物普查自2007年开始到2012年底结束,前后历经五年,现代化、高科技普查方法的投入使本次文物普查数量和质量有了大幅度提高。文章通过对广东省第三全国文物普查的数据的梳理,试从多个角度展现本次普查成果。

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  • 简介:学校简介北京市大兴区魏善庄镇第二中心幼儿园简称“魏善庄二幼”,坐落在京南40公里处被誉为美丽“梨乡”和芬芳“月季小镇”的魏善庄。幼儿园原名“半壁店中心幼儿园”,2008年更名为“魏普庄二幼”,成为独立法人单位。由于受场地限制,园所仅能容纳6个教学班,是所微小型农村镇中心园,占地2732.2平方米,幼儿200名,教职工36人,且多数为新入职教师。根据幼儿园的实际情况,魏善庄镇第二中心幼儿园遵从《纲要》《指南》以及《教育方针》精神,制定了适合自己的办园理念,明确了自己的办园宗旨、目标,并解析出了属于自己独特视角的教育目标。“仁善文化”和“品效精神”

  • 标签: 中心幼儿园 魏善庄镇 成果名称 北京市大兴区 教育目标 季月
  • 简介:路”战略是民族地区对外开放的历史机遇。民族地区对接“路”沿线国家发展战略,具有经济、政治、社会等方面的必要和历史、区位、资源、人文等方面的独特优势。民族地区与沿线国家发展战略的对接具有9种模式和3个层次,而风险主要表现在边境安全、跨境犯罪、民族宗教及生态保护等方面。作为“路”战略的核心和枢纽地区,如何发挥优势、规避风险,加快发展外向型经济是当前民族地区面临的重要课题。

  • 标签: 民族地区 一带一路 沿线国家 战略对接