简介：

简介：投壶是从射礼中衍生出来的，但其起源亦早。早在《礼记》中即有对投壶的记载。东汉郑玄为《礼记·投壶》作注时云：“投壶，射之细也。”这即是说，如果射为主流，投壶即为细流、支流。

简介：西藏有近2000座佛寺，每座寺院均绘制有精美的壁画，这些壁画不仅是藏传佛教建筑的重要组成部分，更是西藏古代劳动人民智慧的结晶。

简介：清代学者阮元组织三十多名经生将唐代以前(个别宋人训诂资料也收列其中，如孙爽的《孟子音义》)典籍中的训诂资料汇集在一起，成为一部非常有用的工具书，至今仍无可替代。但此书的名称各工具书的介绍及学者们的称引颇不一致。有的写作《经籍纂诂》，如《中国大百科全书·语言文字卷》、《辞源》(1981年修订本)、《传统语言学辞典》(河北教育出版社1990)、《四库大辞典》(吉林大学出版社1996)等；

简介：十八班虽然在梁初才正式公布，但其整体结构及运作规则最晚在刘宋後期就已基本定型。齐、梁间的不同，仅在於个别官职的班序而已。在十八班制下，官员的升迁严格遵循班序，而在高班时又存在着“降班贴官”的特点。十八班来源於东晋时期逐渐形成的迁转序列。这一序列在进入南朝後发生质变，它不但适用於迁转，还用来标示官员位次的高低。十八班在定型後取代了旧官品的地位，成为南朝最重要的一种位阶体系。北魏孝文帝的《後职令》，即为全面模仿十八班的一个结果。

简介：'用'字在金文中的使用频率非常高,据《殷周金文集成引得》(中华书局2001年版)统计,'用'字共3244例,位列第四,这还不包括《殷周金文集成》(以下简称《集成》)以外金文中的用例。对'用'字的系统研究有助于解决一些铭文释读上的问题,也能够问答'用'是何时由动词虚化为介词的。'用'字的用法十分丰富,可作为介词、连词、动词使用,充当状语、谓语、定语、补语。前人已有专文论及金文中'用'字作为

简介：抗战时期，侵入湖北的日本侵略者先后有华中派遣军第2军和第11军、中国派遣军第11军及第6方面军。他们就地收罗武力，加紧扶植伪军，使湖北境内出现了大量的伪化部队。

简介：教学目标知识与技能1．学生能够正确认读并正确书写本课的生字。积累本课相关成语。2．正确流利地朗读课文，读出人物的不同语气。

简介：程姓为黄帝后裔。《程氏图象统宗谱略序》云：“我祖之祖世传出自黄帝。“根据是“家有宗谱”。“我谱之所以确乎足据者，自周宣王大司马休父祖始，并非远宗华胄侈言润大以惊世也。受封赐姓之初自有不能忘者。我休父祖伯爵也，封程国，子孙因以国号为姓”。

简介：子思学派是介于孔孟之间的重要儒家派别,但体现其主要思想之著述——《子思》却亡佚了。本文首先对《子思》之结集、流传与亡佚情况作了梳理,认为《子思》最初结集时称《中庸》,流传过程中或称《子思》,或称《子思子》,这表明它们的史料来源是各不相同的。其次,对现存《子思》的七个辑本作了对比研究,发现诸辑本各有优劣,皆非善本。最后,认为有必要对《子思》进行重辑,并提出了重辑《子思》应遵循的几个原则。

简介：论类书的价值及开发王辉类书是古代文化的遗产，饱含着华夏先哲们的无穷智慧。前几年，不少人认为类书只是辑而不作，是一种“向后看”、守旧的工具书，无法吐故纳新，不适应现代科学知识和社会发展的需要，已经被当代百科全书取代而寿终正寝了。事实上，类书在提供原始资...

简介：陈姓历史悠久,源远流长。古代文献《世本》、《急就章》早有记载,后来由于世代繁衍,成为我国古今常见的六大姓(王李张刘陈赵)之一,宋代编印《百家姓》列为第十姓。近年我国进行人口普查,陈姓已上升为汉族的第五大姓,约占汉族人口的4.5％,总数超过5000万人。此外,陈姓还存在于蒙古、满、回、瑶、苗、土、布依、哈尼等我国少数民族中。

简介：1911年，阿沛·阿旺晋美出生于拉萨市以东一百多里路，有个叫做甲码沟的地方的贵族世家。这里有过着恬静的农牧生活的一百四、五十户人家。阿沛·阿旺晋美从小聪慧过人，在别的藏族小孩还在玩一种叫做羊拐骨头的玩具时，他就被送到拉萨的一家私塾学习藏文去了。14岁时，阿沛·阿旺晋美拜佛学大师喜饶嘉措为师，学习文法、诗学、历史、哲学。喜饶嘉措大师学问渊博，对学生要求十分严格，为人刚直，在西藏享有盛名。

简介：避讳制度是与中国封建社会(?)(?)(?)的一种极为严格的制度。《春秋公羊传·闵公元年》便已明确规定:“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。”于是避讳种类便有公讳、家讳之分,避讳方法便有改字、缺笔之别。至如历代避讳具体情况,清代黄本骥先生有《避讳录》五卷,近人陈援(?)先生有《史讳举例》一书,论之已详,毋庸赘(?)。然而,治文诸家对元代避讳情况却极少论及,黄、陈二书也是语焉不详。其主要原因是,元代皇帝姓名的汉字写法都是据蒙古文字音译,无从避忌,故元初对本朝皇帝的名号避讳一般不严格。因此,往往给人们造成这样一种错觉:元代并不讲究避讳。事实恰恰相反,元代的避讳制度极为严格。

简介：福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流

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简介：巡抚，是清代各省最高行政长官的官称。清朝初年，由于南明政权在两广一带立国，与立足未稳的满清对抗，所以最初几年清政府未能对广西施行实际统治。直到顺治六年（1649）五月，清政府才任命了第一位广西巡抚。此后直到宣统三年（1911），总计263年间，广西共有过123任巡抚，平均将近两年二个月一换。任职时间最长者为王起元，由康熙二十五年（1686）闰四月至康熙三十八年（1699）四月，

简介：刘安是汉武帝时期最具有文才和学识的诸侯王，也是当时最具有影响力的区域文化集团的领袖。古代典籍从《别录》、《汉书》到《四库全书总目》，官私书目著录的刘安及宾客的著述，以及后人伪托的作品，其书目共计49种。通过对相关文献的考辨甄别，除去同书异名15种和后人伪托的11种，比较可信的著述约22种。本文分为学术著作和文学作品两部分，就其名称、卷数在历代的流变存佚状况进行辨析，较为清晰地反映刘安及其淮南宾客的有关著述在传世中的变化情况。

简介：作为承载知识、记录文明的文献载体,随着科技的发展和社会的进步不断演变,经历了从简单到复杂、从无纸到有纸、从低级到高级的变化过程.它体现着不同历史时期生产力的发展水平和科学技术的进步程度.

简介：东寺座落于今甘肃省定西地区岷县梅川乡河抱山麓，原名灵鹫寺，一度称重广寺，明宣德四年(公元1429年)诏改大祟教寺，藏语为曲德贡寺·隆主德庆岭。东寺是民间对该寺的俗称。东寺在安多地区影响甚大，被誉为“第二卫地”。