简介：作为古希腊社会生活史研究的重要组成部分,斯巴达妇女史的研究近年来方兴未艾。但纵观国内外学者的研究成果,主要仍集中在某些热点问题如教育体制,财产继承等,但对妇女与战争的关系关注过少。基于深刻的历史根源和现实原因,斯巴达妇女直接和间接地以多种方式影响当时的战争。当然,斯巴达女性处于男权社会从属者的地位并未因之发生本质性的改变。

简介：在我国南方特有的历史环境下产生、发展起来的铜鼓艺术,与其他民族艺术既是血肉相连,又有其特殊个性。铜鼓上精美的花纹图案,对西南民族历来的织锦、刺绣、印染艺术都有很大的影响。广西壮、瑶、苗、侗民族的百褶裙最为典型。

简介：在曾国藩和李鸿章关系的研究中，现在仍需阐明的地方还不少，现仅就三个问题试作分析探讨。一、湘幕之争太平天国运动起后，曾国藩与李鸿章奉命办理团练，但李氏在安徽没有立住脚，而湘军却日益强大，需要更多的人材佐助。咸丰八年十二月，李氏来到曾国藩幕府。此后，经过具体事务的锻炼和曾氏的着意培养，李氏的能力增长很快，其独当一面的志向有所显现，不遂愿，便时感失意与压抑，因此在诗中写道：“昨梦封侯今已非”、“归老湖边埋姓字”。对李氏急于立功

简介：《三国演义》将蜀汉大将魏延描述成一个心怀篡逆的不义之徒，最后还是中诸葛亮之计死于马岱刀下——历史自然不是如此。近几年来，关于为魏延这位蜀国名将翻案的评论越来越多，各种观点莫衷一是。这些拔高魏延、贬低诸葛亮的分析和评论不能说没有一点道理，因为魏延确实是有勇有谋的大将，诸葛亮在北伐后期确实没有重用魏延，这都是事实。

简介：近代早期法国贵族间的附庸关系与中世纪的封臣制不同,它是以血缘和亲族关系构建起来的依附性网络,婚姻联盟则进一步加强了这种关系。然而,在法国宗教战争和福隆德运动的危机时期,贵族附庸关系受到政治势力、宗教信仰、双方政见、个人利益等多重因素的影响与挑战,其稳定性不断削弱,王权则在此时乘机渗透到贵族附庸关系中,为后来中央集权、绝对君主制的兴起奠定了基础。

简介：文史性刊物《越风》，创刊于1935年10月16日，至1937年4月30日终刊，共出版两卷。第一卷共有二十四期；1937年出第二卷，由原来的半月刊改为月刊，仅出四期。编辑人为黄萍荪。社址在杭州西大街孝丰路五号。

简介：德国人和俄国人之间的交往最早可以追溯到中世纪早期,人们只需要回顾一下汉萨同盟的城市在东西欧贸易方面所起的重要作用就足够了。从近代早期起,沙皇俄国和德国各个联邦国家的交往非常频繁,关系尤其密切的是普鲁士和沙皇宫廷。七年战争期间,当腓特烈大帝还在不遗余力地坚持反对由奥地利人、法国人和俄国人组成的

简介：清廷对东北长期实施封禁政策,禁止民人（主体是汉民）流入。实际情况是,尽管有制度和政策限制,仍有大批内地民人不断进入东北地区垦荒。他们在发展边疆经济的同时,对当地民族关系也产生了深刻影响。本文利用刑科题本等史料,以流民问题为切入点,重点就民人出关与清廷＂封禁＂、民人流动与旗民关系（主要是满汉关系）、民人流入与旗地流失、旗民杂居与＂理事官＂设置、商业发展与文化陶融等五个相关问题作一初步考察,以期就清代东北地区满汉关系变化,理出一条更为清晰的线索。

简介：马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》令人信服地阐明了宗教与经济发展的正面关系。然而，宗教与生产力中最活跃的因素科学技术的关系，很多人仍然认为，如果不是对抗的，至少也是对立的。荷兰R·藿伊卡在《宗教与现代科学的兴起》中指出：基督教与古希腊文化的相遇和对立，不但不曾阻碍，反而促成了现代科学的产生。“倘若我们将科学喻为人体的话，其肉体组成部分是希腊的遗产．而促进其生长的维他命与荷而蒙则是圣经的因素。”

简介：本文就民族关系的研究文献进行了简单梳理,从民族关系的内涵入手,介绍了民族关系的理论研究,在此基础上,简要梳理了内蒙古自治区民族关系研究的相关情况。

简介：汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分，从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”，到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化，各种类型丰富繁杂，时间序列非常完整。再到大禹治水，汾河流域创造了灿烂的三晋文化，河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地，是人类文明的摇篮，流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分，是文明的渊薮，

简介：在1945年以前,法苯是世界上最大、最具影响力的化工企业,同时也是德国,乃至欧洲最大的私人工业康采恩之一。本文阐述法苯在二战前的"欧洲大空间经济"观,以及这种思想产生、演变的历史背景。文章旨在说明,早在纳粹上台前,法苯公司的长期发展战略就已经发生了重大改变,即由面向世界市场转为面向欧洲区域市场。随着纳粹战备经济建设的展开,法苯的欧洲经济观经历了由自由"大空间经济"到军事"大空间经济"的转变。建立、垄断"欧洲大空间经济"是法苯与纳粹政权合作的重要思想基础。

简介：民族问题是马列主义的一个重要内容。中国是由56个兄弟民族组成的大家庭，民族与民族之间的关系，存在于中华民族历史长河的始终，各民族之间的关系如何，直接影响着社会安定和国家统一。我国有史以来。惟有中国共产党代表全国各族人民的根本利益，依据马列主义民族理论的基本原理，结合我国各民族的具体情况，制定出正确的民族政策，探索出—条和谐民族关系的有效途径，丰富和发展了马列主义的民族理论。

简介：<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一

简介：《临县书启教读馆出入使费账》是山西塾师在宣统三、四两年所立收支账。账簿的主人是汾州府籍一位有功名的塾师,宣统三、四两年分别在临县和交城县就馆。宣统三年,该塾师的年收入为白银153.7两,其中修金占总收入的75%,月费占7%,节礼占6%,程敬占8%,友人馈赠占4%。他的日常开销主要是用于支付食物、用物、药物、衣服用料、享受性消费以及雇佣人工等费用。作为一名职业塾师,课徒以外,寄信、剃头、雇人洗衣等在其日常生活中也占有重要地位。

简介：<正>从古代希腊直到十九世纪上半叶,欧洲艺术家在安排造型空间结构时,一直把主题放在首位.宗教主题、文学主题、人生主题、风景静物都取自人生百态.作品的空间结构首先要服从主题形象的要求和规定,也就是说,作品首先要象艺术家希望的或想象的人和物,例如受难的基督、天真的儿童和美丽的花朵;只有在这个前提下,艺术家才能表现属于自己的东西,也就是说作品

简介：在杜拉斯的《情人》中，“轮渡”和“房间”分别作为时间空间化的象征和空间时间化的隐喻，同时也是文本叙事意义产生的故事性空间。“时间的空间化”表达的是一种时间流程的中止和凝固，而“轮渡”固定了少女的形象，成为时间流逝、承载爱情欲望、永恒漂流的象征。“空间时间化”则表现为杜拉斯试图赋予空间一种时间感受和历史韵味，并从中寻求意义感。“房间”也因此成为童年记忆的载体，爱情理想之地和杜拉斯孤独感的表征。无论是时间的“瞬问静止”，还是空间的历史感，杜拉斯《情人》中呈现的是艺术化的思考。

简介：临界空间的概念源自维克多·特纳提出的临界状态，在当代都市社会的研究中则进一步延伸，意指文化与商业交汇的过渡地带。在本文脉络里，大理古城随着时空阶段的改变，逐渐开启了临界空间。洋人街的兴起带来了异国情调，人民路的崛起则带入了艺文风气。艺术家的到来为大理注入了创意及文化气氛，但同时不可忽略的是商业及市场化力量的作用。在这个过程当中，外来新住民的迁移进驻是关键性的影响因素，也驱使地景空间发生改变。

简介：中国的制瓷史源远流长,无论是在瓷器烧制、贸易运输,还是在使用的过程中,都产生了大量的瓷器碎片。自古就有“纵有家财万贯,不如钧瓷一片”的说法。但在十年前,古瓷片价格非常低,都是按车卖的。到了2012年,一箱218片的北宋汝窑瓷片在澳门拍出了2875万元,当时很多人都觉得不可思议。后面几年古瓷片的价格都在飞涨,一片有“大明成化年制”底款的瓷片目前价值在6000元以上,即使只有当中的一个字,这样的瓷片也能卖个1000块钱。

简介：摘要：河湟地区既是一个地理空间又是一个社会文化空间。天主教在青海的传播，是明清时代背景下，西方基督教文化在青海河湟这个特定社会空间和文化背景下的文化适应和宣传。一方面，天主教作为一种异质文化，在青海的传播表现出一些特点；另一方面，天主教在青海的传播成效不大，与适应这一地域空间而生的河湟~_4JC的成熟性有很大关系。但无论如何，基督教文化的传入，毕竟是近代西方文化与青海地方文化的一次直接的接触和交流。