简介:黎建三(1750~1809),字谦亭,广西平南人,壮族。生于书香之家,祖父是附贡生,父亲是进士。黎氏从小就受到了诗词文化的熏陶,加之天分甚高,18岁时就中了举人。虽声名早起,但随后多次会试不第,于乾隆四十六年(1781)应大挑之选分发甘肃,历任安化、海城、金城、安西、山丹等地知县,嘉庆五年(1800)任兰州知州,嘉庆九年(1804)丁忧返乡。
简介:他是大型话剧《红旗谱》中的朱老忠、《白鹿原》中的白嘉轩、《天下粮田》中的刘统勋。现在,他是十九大优秀献礼片《难忘初心》中的从将军到农民的甘祖昌。
简介:“被捐躯”的美军少将雪藏战俘营威廉·迪安是美军陆军步兵第二十四师少将师长。1950年7月,迪安奉命率这支号称“常胜军”的二十四师最早进入朝鲜。不料连遭败绩,3个主力团10天内均受到重创。
简介:广西壮族自治区钟山县两安瑶族乡古称'保安''安乐',地处该县西北部,为钟山、富川、恭城三县结合处,乡集镇距县城28公里。两安乡位居深山腹地,山青水秀,田园风光秀丽迷人,民风淳朴,民族文化丰富多彩,交际语言多种多样,有瑶话、本地土话、西南官话等。千百年来,人们在这古老而充满生机的土地上劳作,创造了绚丽多彩的文化遗产。其中,门唻歌、蝴蝶歌、羊角长鼓舞等便是极具民族特色的非物质文化遗产。
简介:<正>孙宝字子严,汉鄢陵人。在他出任京兆尹时,“故吏侯文以刚直不苟合,常称疾不肯仕,宝以恩礼请文,欲为布衣友,日设酒食,妻子相对。文求受署为掾,进见如宾礼。数月,以立秋日署文东部督邮。入见,敕曰:‘今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶,以成严霜之
简介:
简介:对于渐行渐远的东西,总有着一种说不清的情绪,是失落,是遗憾,也或许是再也回不去、不能够再拥有的无奈。藏在贵州山水间大大小小的古老村寨、小城,每当漫步其间,就如穿越过时光的芿苒,翻开尘封许久的心绪,心里感触的多于眼中看到的。每座古城都有斑驳的印记,流传着悠远的故事。黔北丙安古镇,如在时光溪流边的山石,被岁月冲刷雕刻,也看着时光就那样一去不回。
简介:那就是奇想,大家都想着怎样怎样的时候,也许有一个人就梦想到火星去。他对我们的实际意义在哪儿呢,我想当他去了那儿的时候,他代表了整个人类对距离的一个梦想。
简介:1981年,德高望重的平陆县文化局老局长王安溟,当选为政协平陆县委员会副主席,连任三届(第一至第三届)。人们异口同声地说这是"人心所向""众望所归",但很少有人称呼他"王主席";无论是县城还是农村,无论是干部还是百姓,大家都还习惯以他在文化馆的职务"王馆长"相称。他乐意接受这样的称呼,大家也觉得这样称呼显得随和亲近。我在1972年从运城师范到地区从事文化工作,就和王安溟熟悉。
简介:“威约”亦见《焦氏易林》。《中孚之比》:“威约拘囚,为人所诬,皋陶平理,几得脱免。”《既济之旅》:“威约拘囚,为人所诬,皋陶平理,部械出牢,脱归家闾。”此“威约”与“拘囚”连用,联系《报任安书》“在穽槛之中”、“幽于园墙之中”,不难发现,此词就是表示被剥夺人身自由之意。
简介:安岗同志近影1986年9月金秋时节和1998年7月盛暑炎夏之际,首都新闻界知名人士,中国人民大学新闻系(院)、中国社会科学院新闻研究所和研究生院新闻系的教授、研究人员、校友们、同学们,先后齐集在中国社会科学院新闻研究所、经济日报社礼堂,纪念安岗同志从...
简介:西汉末严遵所着《道德指归论》(《老子指归》),有语曰“郁约而辞卑,拘制而体降”。这是一个互文辞格的偶句,故可知“郁约”与“拘制”同义,拘制即拘禁之义。“郁”字上古音为影母物部,微、物对转,郁与威音近可通,故“郁约”之义,豁然可解,其与上文“威约”、“畏约”、“忧约”等词,形殊而音近,字异而义同,是一组货真价实的双声连绵词,表示被拘禁、充作仆役、被围困以及被软禁等种种失去人身自由的情况,词性为动词,亦可活用为名词。
简介:田汉是国歌《义勇军进行曲》的词作者,1898年3月12日,出生于湖南省长沙县东乡茅坪田家塅一户贫农家庭;安娥是歌曲《渔光曲》、《卖报歌》、《打回老家去》的词作者,1905年10月11日出生于河北省获鹿县范谈村一个书香之家。田汉与安娥在烽火连天的战争岁月中走到一起,结为革命伉俪,为救国抗日演绎了一曲不同凡响的人生经历。
简介:《汉书·司马迁传》录《报任安书》,《文选》亦收,该文两用“威约”一词:“猛虎处深山,百兽震恐,及其在穽槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢势不入,削木马吏议不对,定计于鲜也。
简介:我认识黎群同志,还在1949年上海刚解放不久。我在上海创办新中国第一张以青年为读者对象的《青年报》。有一天,报社来了一位年轻、英俊、潇洒的客人,他就是张黎群。他是看望当时调到《青年报》工作的爱人的。后来我才知道,这位看来十分年轻,与我们当时在《青年报》工作的二十来岁的同志们年龄相仿的人,原已是有丰富经验的老革命。更没有想到的是,这位年轻的老革命后来竟成了我的领导和同事。
简介:秦汉以来中国“天下”一统的政治体系和历史叙事中,往往只有“中国”如何看待“边荒四裔”的记录,而“四裔”如何看待“中国”则史缺无闻。本文在回顾和反思历代史志叙事单向视域潜藏的文化政治基础上,透视帝国扩张、历史书写如何型塑族类边界、历史记忆和社会实践,发掘、并置多元声音,勾勒黎汉数千年来互动交融中的策略优选、族类建构与历史叙事,揭示历史表述如何受制于族类区分与认同。
简介:客观地说,我与伯安老师曾在一个出版社工作,后来即便不在一个单位时也是楼上楼下地常常见面。不过,由于我是文编,他是美编,我编图书,他编刊物,也
简介:鸦片战争已爆发160周年,福州地区还遗存不少与鸦片战争相关的遗迹遗物。现就鸦片战争期间闽安镇竖立的《口口犯顺厦门报警》碑考述于下:
回首悲歌一惘然——试论黎建三诗的悲情抒写
演员吴京安:大地的儿子
采访美军战俘迪安少将
两安瑶乡有三宝
关于“豺狼当道,安问狐狸”
李伯安水墨藏民人物长卷
石阶印青痕——丙安印象
王全安:梦想去火星
永远不忘王安溟老馆长
《报任安书》“威约”解(中)
华人王安 美国电脑界的巨子
新闻专家、新闻教育家安岗
《报任安书》“威约”解(下)
田汉与安娥在抗日烽火中
《报任安书》“威约”解(上)
我和张黎群办《中国青年报》遭难记
族类认同与历史叙事——以海南岛黎汉关系为个案
蒙古族传统民间歌舞──安代舞
艺术人格两辉煌——忆李伯安老师
鸦片战争中的闽安报警碑