简介：现在针对构式语法的研究有很多,可以说是“百花齐放,百家争鸣”,本文也可以说是站在巨人的肩膀上进行的研究。因为观点很多,本文采用大家普遍比较认同的观点来对“V他个X”构式语法进行定义。在认知视角的基础上,构式语法不断发展,它的中心立足点就是一个句式,即一个相互联系的整体,并且带有本身的意义,这种意义不是句

简介：诗歌是文学中的贵族，它用精练的笔触构建阔大的精神空间，用相对短小的篇幅展现作者绵延的思索。一篇优秀的诗作是诗人深切情感的含蓄表达或倾情宣泄，是生活最重要的感受。西班牙的阿莱桑德雷在《诺贝尔文学奖受奖演说》中说过一段话：“诗是诗人把长年藏在心中的一连串问题揭示出来。每一首诗都是一份恳求，一种呼唤和祈祷，

简介：

简介：由中国唐代日僧释空海撰写的《篆隶万象名义》（以下简称《名义》）是一部重要的汉语中古字书。现在学界一致认为该书是依据南朝梁顾野王《玉篇》撰写的，

简介：北京话的＂那谁＂和安庆话的＂小他＂都是＂舌尖现象＂。＂那谁＂又衍生出一些新的用法,由表示＂不能说1（事实）＂演变为＂不能说2（虚拟）＂、＂不能说3（道义）＂、＂不必说＂、＂不愿说＂、＂不好说（修辞）＂等等。＂那谁＂、＂小他＂上述用法固化以后,成为语言的中一个指称单位,具有称呼、话语标记、指代等功能。＂那＋谁＂、＂小＋他＂这种组合形式以及称谓功能的形成机制均源于心理联想过程中的＂由新及旧＂和＂以旧读新＂原则,其中的核心构成成分只能是表示远指性的代词。＂那谁、小他＂和人称代词＂你、他＂一样,也有标记空间—人际距离的功能,其关系为：你〈小他〈他。

简介：竹内好(1910-1976)这个名字，在某种意义上可以说透射着令人费解的色彩——因为这个名字被相互对立矛盾的因素所环绕着。有人说他肯定源自西方的近代性价值①，也有人说他是反近代主义者；他生前所得到的评价毁誉参半褒贬不一，去世至今已有20年，对他的评价仍无法统一。在他的专业领域中国学界，

简介：山西省永济市于乡高中李红军张亢为什么说不好话?我想与他做买卖亏本有一些关系。做买卖没有做好，思想受了一些打击。心里不好过。把什么事情都往坏处想。老是杞人忧天．说丧气话：死牲口、死人什么的。这让做生意的老乡听了多反感!张亢心肠好，常想关心自己的老乡。但同样是关心人的话，他和一般人说的就不一样。

简介：

简介：自他对应动词这一表述范畴,可谓是日语语法的一大特色,亦是我们学习上的一个难点.以往的研究大多围绕其形态、构造及其分类而展开,从语用学角度展开的讨论似乎不多.

简介：“爸爸18岁时从福建去了日本，他告诉我‘我与中国有关系’，所以我要到中国来。”出生于日本横滨的14岁华裔男孩翁政宏，6岁起便开始在日本横滨山手中华学校读书。谈及首次中国之旅，他庆幸“在日本学会了汉语，到中国可以很流畅地和中国人讲话”。

简介：摘要

简介：日本民族是一个具有强烈自我意识和他人意识的民族。日语中有些语法现象正是这种意识的产物。本文试图从日语第一、第二人称代名词的潜在化表达、由自我认知中心所体现的被动态表达、被动态形式的敬语表达以及授受关系表达等来印证日本人强烈的自他意识。

简介：《我的安东尼亚》是威拉·凯瑟引起研究者最多关注的一部作品。小说以美国中西部大草原为背景,歌颂边疆移民者的拓荒精神。本文拟以＂他者＂为线索,分析威拉·凯瑟如何抓住这一主题揭示拓荒历程中的女性＂他者＂、移民＂他者＂以及乡村＂他者＂,并向被固有文化逻辑挤兑在外的＂他者＂表示同情与关怀。

简介：摘要概念整合作为人类认知世界的基本方式，是一种极为普遍的认知活动，伴随着人类认知的始终。本文以唐诗《商山早行》为例，在概念合成理论的框架下对其进行认知解读的过程，解释意象的认知操作。概念整合理论为中国诗词意象的建构与认知提供了一个全新视角，具有极大的认知解释力。

简介：汉字是我们伟大的中华民族悠久而灿烂文化的主要载体;汉字本身也是中华文化的一个重要组成部分,是中华文化中的瑰宝;汉字是中华民族对世界优秀文化的一大贡献。《说文解字·序》云:“仓颉之初作书,盖依类象形”。这说明汉字创造之初就不仅是一种人们交流与记载思想信息的工具,它也是一种原始绘画。也就是说,汉字一开始就带有既是工具,又是艺术品的性质。可以说,汉字是这两种性质有机结合在一起的“工艺美术品”。既有使用价值,也有欣赏价值。随着历史的发展,汉字本身在这两方面日趋精美完善。

简介：《天秤星座》是一部以肯尼迪遇刺事件为题材的历史编纂型元小说。德里罗将这一历史事件置于自己的想象空间之中，重构了不同于官方版本的肯尼迪遇刺史，以此来勾勒美国后现代社会扭曲压抑的社会环境，剖析美国社会个人身份认同的严重危机和由此所孕育出的病态的人生。借鉴琳达·哈钦关于“编吏性元小说”这一后现代文类的理论框架，通过对《天秤星座》叙述策略的分析来详细解读德里罗对肯尼迪遇刺这一历史事件的重构过程以及他对官方叙述的批驳。

简介：12月21日，史华慈诞生于麻萨诸塞州波士顿东部。自幼聪颖，学习刻苦，在波士顿拉丁学校学学习。这是为杰出才华青年开设的。获得去哈佛学院求学的奖学金。

简介：《心》因其丰富的内涵和艺术特色而在评论界始终占有重要地位。本文采用文学伦理学批评方法,分析了文本中有关自我应当如何处理与他者之间关系的＂他者伦理＂问题。小说主人公先是由于自我对于他者性的褫夺欲而陷入伦理困境。为了解决这种困境,主人公做出的伦理选择带来了理性意志的回归,但其＂自我＂上升为＂无我＂之后,更进一步形成了与他者之间的阻隔和伦理悖论。主人公最终为＂明治精神＂殉死,这一行为实则包含深刻的时代伦理。夏目漱石通过对个人伦理悲剧的描绘,揭示了明治社会知识分子的伦理模型,隐含着漱石对于民族道德危机的深刻认知,也折射出他对＂自我＂与＂他者＂之间关系该如何达到理想之境的省思。

简介：学校是读书的地方,是培养“读书人”的地方。学校积极响应江阴市教育局的号召,坚持贯彻“创建书香校园”的精神,开展师生共同读书活动。近几年来,学校进一步完善机制,营造氛围,用思想引领创建,用活动推进读书,用教师带动学生,努力构建学校、家庭、社区、教师、学生的“读书共同体”模式,取得了一定的成果。

简介：本·史华慈教授离开我偿两年多了。他的去世曾广泛引起西方汉学界的沉痛哀悼。去年四月《东西方哲学》(PhilosophyEastandWest)还开辟专栏，刊载他去世前写的最后一篇文章①，美国亚洲学会也有专题讨论。但在中国，至今还没有什么有组织的反应。记得在费正清东亚研究中心的一次集合上，史华慈曾富有感情地说：“有的人喜爱中国，有的人厌恨中圆。我尊敬她。”《世界汉学》今天郑重推出这期专辑，在他毕生研究并由衷尊敬的中国，纪念、介绍这位汉学界的一代宗师，的确是非常有意义而且应该的。