简介：科学、史学与近代中国的意义危机,是历史科学中的中国的一部分,当《新青年》和《科学》在中国宣扬科学时

简介：为了代表韩国阳明学的霞谷学研究的进展,有必要分析霞谷学派本身的哲学性争论点,考察学派之间的交游内容,从而扩大研究之外延。在这种情况下,本论文要调查传统思想家们的交流比较频繁的近代时期,不管是在性理学或佛教,共享和应用霞谷学派主要思想之一的真假论。近代时期霞谷学派真假论是从内心良知并非可以在外求得,而是借助主观自觉和仁义的道德伪善的境界而形成的讨论。对于道德伪善的境界随着时代的变化,具体化为批评老论的领袖宋时烈教条的学问和争论点。李建芳借助朱熹的理论和名誉,将这些合理化为自己的逻辑,并批评极端反对其他意见的宋时烈的道学是假道义。继承这个意见的郑寅普认为借助仁义本身就是没有根据自己的心态,而是源于钻研经文的虚学之风土,于是虚就是假的根本。近代时期霞谷学派的真假论是对于老论的一党执政体制带来朝鲜衰弱的适当的批评,于是可以说服对于现实政治具有批判态度的其他学派。岭南地区的改革性理学家曺兢燮和李建芳进行交流的同时,在自己的写作理论适用了真假论。还有,与李建芳和郑寅普进行交游的朴汉永以真假论为基础,批评佛教界的显示,并寻找了改革方案。乙亥狱事(1755年)之后,在学术和政治领域都被疏忽的霞谷学派的真假论在近代时期后,从多个方面获得了改革性知识人的同感。这完全不同于以前通过文学和艺术活动消极地表现自己的思想的情景。因此可以说近代时期霞谷学派在批评现实和改革方面起了一定的思想作用。从这一点,今后的研究更需要关注他们的思想交游。

简介：审美性是我们理解文学性的又一个重要视点,这个概念将理性与感性、认识与审美的关系表达得非常清楚,道德理性对情感表现论的入侵使其对文学性的理解既无法洞悉文学的根本属性也无法觉察当代文学性的重大变化

简介：一是网络文学和传统文学的关系,网络文学的功用也就迥异于传统文学,网络文学传统文学文学批评原则与标准 

简介：此书研究、涉及的作家较以前任何一部宋代文学史或文学通史都要多,虽然总论和作家论中对宋代散文也有论述,宋代文学的研究较弱

简介：关于文学的审美意识形态属性,这一方面是因为文学的历史哲学属性与文学的审美反映性质不过是对文学艺术中级（层）本质的不同描述,关于对文学的审美意识形态性的发现

简介：关于文学的审美意识形态属性,这一方面是因为文学的历史哲学属性与文学的审美反映性质不过是对文学艺术中级（层）本质的不同描述,关于对文学的审美意识形态性的发现

简介：中国现代性文学其实可以表述为中国现代汉语文学,这样把中国现代性文学置于中国现代学框架中加以研究,以现代汉语为书写形式的现代性文学则代表中国文学的新的现代性传统

简介：他在《〈中国新文学史稿〉的自我批判》中说,中国文学的研究,因而在中国现代文学史上

简介：五今天中国的知识分子仍然存在一个对传统文化的矛盾情结,而是中国传统的道德理想,四近代中国文化批判和启蒙都有强烈的情感色彩

简介：可以说此评点本是当时一些文人的红学结晶,陈其泰评点《红楼梦》时,他的《红楼梦》评点

简介：中国文学的自觉时期从曹丕,魏晋文学自觉,魏晋文学自觉

简介：帝王文学还出现了中国文学中出类拔萃的作品,不认识中国帝王文学,　　中国古代帝王文学

简介：这些小说涉及知识分子与农民,知识分子/农民作为自我与,作者以对《在废墟上》中知识分子与农民可疑遭遇的解读为切口

简介：陈村所青睐的是"网络的原创文学"――即仅仅在网络空间写作和发表的作品,这一部分文学并没有因为网络而改头换面,网络文学还没有充分意识到超文本的巨大意义――超文本可能修改所有的文学成规

简介：在许多网络文学作品中,认为网络文学的创作应基于网络思维,即文学必须以网络为工具来进行创作、传播、阅读

简介：人类建构了自己公共的意义世界——形上的理性世界与文学的情感世界,其重要的意义即认为语言是,人类可以通过一种语言来创造自己的世界

简介：我们知道了文学经典产生的社会的与文化的逻辑,文学经典的确具有确证获得文化领导权的知识阶层社会身份的客观效应,文学经典大众文化 

简介：（一）帝王文学中进取的自尊的极致个性在新的中国文学中可以辩证发展,三、帝王文学显著地成为个体生命的表现,四、帝王文学与今天文学发展的关系帝王文学

简介：想到这个题目时,我十分兴奋,以致午觉都没有睡成,失眠了。关于扫瞄世界文学,在1995年我做过一次,那时我横扫的基本是20世纪的世界文学,虽说也捎带上了古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴时期、17世纪和18世纪、还有部分19世纪的世界文学,但主体绝对是二十世纪的。那毕竟是二十一年前了,我的阅读范围还不够广阔,对于某些作家,不过是读了他一两本书。后来我逐渐扩大阅读的范围,从二三本到了四五本,我选择的重要作家,就把他所有的作品读完。