简介:<正>粉碎“四人帮”后,上海戏剧学院戏剧文学系,在拨乱反正的基础上,重新举办了编剧专业的本科班和进修班。对于通过学校培养编剧,社会上是有不同看法的。有些同志认为“学校是培养不出编剧来的”,我们对此也一直在进行探索。不过根据我们多年的教学实践和教学成果,觉得“学校是能够培养编剧人才的”。当然关键在于教学的组织、安排。就是说学校教学要为学生将来走出学校成为编剧提供可能和保证,使学生在毕业时按照教学方案的要求来衡量是合格的,按照一个编剧应该具有的技能来衡量也是合格的。经验证明,只要在正确的教育方针指导下、教学组织安排得准确、恰当,毕业出去的学生大多数是能够成为编剧人才的。
简介:看《收租院》记得是“文革”初期,县里集中了美术界名人,去北京、四川学习,回来后自己动手开始仿塑大型泥塑《收租院》,地点选在朱集公社一个展览馆里。历时近一年,终于完成,然后县委发出通知,都要去受一场生动的阶级教育课。我家当时为新站公社,距朱集9公里,从县城方向来的参观者多要经过新站。未来往往的人就给人带来不少诱惑,总想一睹为快。终于轮到我们去参观了,头天晚上发布消息,要求第二天早上8点准时出发,每人自备干粮一顿,队上记工分。那时候我是老三届初中生,由于“停课闹革命”还未最后毕业。有少数想捞稻草的人一直坚持在校闹革命.我们这些逍遥派早早地就回家开始挣工分了。1967年的农村也已闹得不成样子,你上台我下台,一大到晚多是开会,游行,迎接最高指示。地里庄稼没人管,产量极低。记得那一年我们7口人只分了300斤小麦,每人还不到40斤,却是3个月的口粮。麦罢刚过就开始了“六月空”,好在队上种了几亩南瓜,还可以充饥。人吃南瓜火气大,尤其易得“小便火”。去朱集参观大概就是农历六月,天正热。由于没面做馍,母亲为我煮厂二斤红芋片,熬半熟之后捞上来,再用凉水“激”下,省得散了片,用手可以拿着吃。不想由于小便火,一路专找偏僻之地,...
简介:三、“雅乐部演奏团第一次赴日公演”主攻奚琴兼修洋琴纯宗皇帝诞辰50周年时,在仁政殿摆寿宴,举行圣典,这是10余年来的第一次,也是朝鲜王朝举办如此规模盛事的最后一次。当然那以后李垠殿下归国时,也曾有设宴和演出活动,但其规模就与之不可相比了。我之所以强调那次演出的重要,并不仅仅因为它是宫廷圣典的最后一次,而是因为正是有了那样一次演出,宫中舞蹈才得以延续下来。1910年“韩日合帮”之后,宫中舞蹈就已不再演出,在它销声匿迹10余年后的1923年才重新再演。正是有了这样一次演出,才使濒临灭绝的宫中舞得以挽救。在那之后,每逢宫中举行宴会或喜庆事时,“雅乐部”的“雅乐生”都会去演出,一直持续到祖国光复。而当时在宫中女伶演出的舞蹈却沦落民间,作为艺妓界的舞蹈流传,到了1940年左右就消失了。
简介:<正>三20世纪初一位著名的心理学家称情态学说为《灰姑娘哲学》,从那时候起这个学说为澄清人类心理情态活动与理念的、精神的、思维活动的区别作了不少工作。尽管П·阿诺辛、В·米亚西谢夫、П·西蒙诺夫、В·维柳纳斯以及苏联国内外其他学者之间在看法上尚有不少分歧,但都承认情态行为同思想一样,是观照外部世界、观照客观现实存在的,但却是采取另一种基本形式,并达到另一个目的:不是认识,而是品鉴,即不揭示客观现实所固有的性质、联系、及相互关系,而是判定人类与这个现实的关系。因此谈论这两种形式,哪一种心理活动比另一种“更高”、“更完美”、“更重要”,是毫无意义的。它们对人类同样重要,因为合理的、富有成效的实践活动既有赖于知识,也有赖于价值观念。把认识凌驾于价值观念之上,即把思维凌驾于感受之上,只