简介：《西藏艺术研究》八八年第三期上毛继增先生所发表的《扎年,火不思异同考——与边多同志商榷》的文章(以下简称“扎”文)。拜读之后感受不浅,不能不给予答复。我本着探讨学问的真诚愿望,尝试着为已一辩。以期望引起诸多同好一起参与探讨批评,从而使问题在更深更广的范围内展开。

简介：当代艺术家毛旭辉，是“八五”时期“新具象”和“西南艺术研究群体”的领军人物。他擅长从具象事物中提取元素，将其转化为符号，创作以“剪刀”及“椅子”的图像闻名，也许是对死亡的思索或是权力及家庭关系概念的探寻，让当代社会问题透过寻常的事物得以表现。近两年毛旭辉的风格发生大幅转变，将生命中的悲剧事件以紫色为基调，庄严肃穆地予以呈现。

简介：2018年金秋,上海各类艺术展览层出不穷,中华艺术宫11月25日开幕的'师坛锦瑟—全国高等美术院校教师优秀作品邀请展'嘉宾纷至,作为'全国高等美术教育成果系列展'的第二届展览,该活动由国家教育部艺术教育委员会、上海市教育委员会、上海市文化和旅游局、上海大学联合主办,由中国美术家协会作为支持单位,由上海大学上海美术学院组织策划,并与上海中华艺术宫共同承办。

简介：提起贾林这个名字，或许读者朋友会感到有些陌生，但如果说起电影《三毛从军记》中那个活泼可爱的“小三毛”，您一定再熟悉不过了。没错，当年那个扮演三毛的演员就是贾林，昔日小童星如今已是评书名家连丽如的爱徒，醒木一拍，折扇轻摇，金戈铁马，纵横捭阖，尽在评书中!

简介：愉快的震惊《三毛从军记》的幽默程式如看过《三毛从军记》已经许多天了，那无穷回味依然仁留心头。兴奋、感叹、快活、嘲弄、怜爱等等各种情感错综复杂地交织在一起，只觉得心头十分欢喜……欢喜它什么？一时竟理不出头绪。忽一日，西方１７世纪亨特的一句话突然映现在脑...

简介：答：狼毫笔是用黄鼠狼的毛做成的毛笔，并不是用狼的毛做的。狼可是国家二级保护动物呢!黄鼠狼的学名叫“黄鼬”，长有棕黄或橙黄色的毛，黄鼬尾毛常用来制作狼毫笔，雄性黄鼬的尾毛又粗又长，用它做出来的笔锋细长刚劲，适合做成狼毫笔头的中心笔柱；而雌性黄鼬尾毛短小稀疏，柔软细腻，可作为狼毫笔头的披毛。

简介：曾几何时,《三毛流浪记》曾轰动一时,此时此刻,又一部有关三毛的影片——《三毛从军记》已经上映。怀着对前部影片的美好记忆,我乘兴而来。可是,电影结束了,心底却似有一种淡淡的遗憾。

简介：穿过这座古都纷纷扰扰的大街小巷——心情之躁便可想而知,我轻轻地叩开了住在高层大厦里的毛家铁门,主人毛科家热情地领我进了他的画室。一边品茶,一边翻读一幅幅画在一种新材料——PC板上的油画新作,忽如一股股幽谷里的清风拂面,吹去了落在我心头之上的尘浊,感到惬意之极。毛科家离开南京艺术学院有整整十六年了。十六年间,也曾有过商海浮沉,也曾有过“东方画廊”的创业艰辛与一度辉煌,也曾有过多次的国外考察经历,

简介：6月26日，由中共驻马店市委宣传部、江西省书法家协会、江西省美术家协会、驻马店市总工会、驻马店日报社、驻马店市文联共同主办的“2010年全国农产品加工业投资贸易洽谈会——毛国典书法美术作品展”在驻马店市职工文化活动中心举行。

简介：提起＂毛猴＂,相信大多数人的第一反应会是《西游记》里的孙悟空,不过这里所讲到的毛猴跟孙悟空可没任何关系,远看上去,那是一只只不到一寸的小猴子,各个姿态万千,活灵活现。毛猴又称金蝉猴,过去俗称＂药材猴儿＂＂猴戏＂＂知了猴＂,是具有鲜明京味特色的民间手工艺术品,可以说毛猴艺术是猴子的天然情趣与手艺人创作的完美结合。老舍夫人胡絜青曾为＂毛猴＂题诗：＂半寸猢狲献京都,惟妙惟肖绘习俗,白描细微创新意,二味饮片胜玑珠。＂

简介：第三届兰亭奖评选结束后,有心人在获奖名单中看到一个新闻点,五个一等奖获奖作者有三个是搞硬笔书法出身。于是一篇《兰亭告诉我,不可小视硬笔书法家》（巨剑文）的评论,在硬笔书法网络论坛成为热门文章。无独有偶,近期在绍兴举办的第四届兰亭奖作品展,同样有不少硬笔书法高手的毛笔书法参展与获奖。

简介：2014年7月19日晚,＂走进大剧院——汉唐文化国际音乐年＂上演了一场充满想象力的黑光剧,把观众带入一个来自布拉格的童话世界,同时也为暑假中的儿童们送上了一份有趣而有意义的礼物。＂普及古典音乐,传播剧院文化＂是汉唐文化国际音乐年举办至今一直秉持的理念。为向少年儿童普及经典艺术,本次＂走进大剧院——汉唐文化国际音乐年＂特意选择了一些适合儿童观看的节目。

简介：国产小成本电影《我不是王毛》具有黑色幽默的典型特征，它以一种不同以往国产主旋律电影的个性化表达方式，从特殊历史时空中的小人物入手，在嬉笑怒骂间完成了自身主旋律内核的呈现。影片《我不是王毛》有着浓厚的艺术片气息，其所富有的思辨精神和时代意义为境遇尴尬的国产主旋律影视创作带来了一定的启示。

简介：每当提笔写毛旭辉先生的艺术,总会情不自禁找出许巍的音乐作为背景,一首《蓝莲花》自从联通公司推出彩铃以来就是毛旭辉唯一的选择,或许他在歌曲中找到的是为了自由的艺术和天马行空的人生而游走的知音,而我感受到的是他的艺术如歌曲般自我放逐的诗意。放逐身份,收获理想,这是一种挑战荆棘的选择,关键是学会痛并快乐地活着。

简介：张乐平的著名代表作《三毛流浪记》，创作于1947年的冬天。那时居住在上海的张乐平，有一天，冒着隆冬里漫天飞舞的大雪，在匆匆回家的途中，瞧见马路弄堂口三个衣衫破烂的孩子紧紧依偎在一堆柴火边，仅靠眼前这堆微弱的火光驱寒采暖。

简介：毛万宝于近期推出了他的精选五卷本书学论集——《书法美学概论》、《书法美的现代阐释》、《20世纪书法史绎》、《当代书坛批判》和《兰亭学探要》,终于使他矻矻探研近30年,且无愧当代的书学成果有了颇具规模的集中展示!万宝君告诉我他是一个幸运的人,上世纪80年代初在大学读中文系时,正赶上学术界的美学热与书学界的书法性质问题大讨论。

简介：傣族人民把孔雀视为美丽、善良、吉祥和幸福的化身,视为自己民族高尚精神的象征。孔雀舞则是傣家喜爱的一种民间舞蹈。在《华阳国志》、《山海经》、《南诏野史》、《蛮书》等历史文献中对孔雀、孔雀舞有“常浴千江”、“巢人家树上”、“婚娶长幻舞,吹芦笙为《孔雀舞》”的记载。这些记载说明傣族十分喜爱孔雀,并在几百年前,或者比这更远时,居住在云南边疆的傣族人民,已经创造了《孔雀舞》这种优美的舞蹈形式。

简介：<正>楚调《广陵》和瑟调《广陵散》都曾经是音乐史上的客观存在,明初琴谱《广陵散》今存。因此,对琴曲《广陵散》的研究就不能回避众说纷纭的“三调”问题;而“三调”作为宫调领域公认的尖端,自然也就包容了《广陵散》的一部分“神秘”。因而人们对三调之研究能否成立,也必须以其能否解释异调《广陵》作为检验之标准。人们之所以不惮其烦难而热衷于“三调”之研究,实在是由于三调的破解,有助于认识先秦两系民族音乐,有助于认识音阶的发展,宫调的衍变,有助于正确认识七弦琴正调定弦式的诞生;同时,三调的破解,也是鉴定明谱《广陵散》正声“徇物”一段音乐内涵的关键所在。

简介：<正>北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获丰富,学术巨著也正在联翩问世。近来读到毛礼镁新著两种,一本是台北财团法人施合郑民俗文化基金会出版的

简介：寄语：为什么要写墨画呢？蔡元培先生说过，要以美育代替宗教。我想，应该以美育代替德育。因为中国书画背后的国学精神，在玩着书画的过程中，德性和品位也就自然的上去了。