简介：晏敏敏，来自湖南省怀化市一个以产杨梅著称的地方——靖州苗族侗族自治县。她从边远的湘西一路披荆斩棘，心中始终坚持对音乐炽热，像一只百灵鸟般飞出了苗乡侗寨，飞到了北京，成为了一名优秀的创作型歌手，并与爱人一起成立了北京芬特音乐工作室。笔者第一次知道晏敏敏，是听到她谈唱的《杨梅姑娘》，纯天然透彻的音质动人一b弦。

简介：

简介：人物画在中国画中的地位向来很高，然自元以降，日渐式微。“五四”之后，一大批有志于人物画之士开始了艺术上的艰辛跋涉，涌现出像徐悲鸿、蒋兆和、黄胄等名家，将人物画的发展推向了一个新的高峰。

简介：5月27日晚，一场主要以湖北楚文化素材创编并获大奖的舞蹈：“楚风之灵--武汉音乐学院音乐舞蹈精品展演”大型综合晚会，在琴台大剧院上演，．

简介：近日,江苏凤灵乐器集团与广州诗帝堡钢琴有限公司战略合作协议签约仪式在江苏省泰兴市隆重举行。双方达成共识,将于两年内合资1.2亿元在江苏省黄桥镇乐器文化产业园内新建六十多亩的＂凤灵-诗帝堡＂钢琴项目基地,引进德国先进数控生产设备,凭借精湛的德国钢琴技术和优良的工艺,打造高品质、高品位、高档次钢琴产品,缔造＂凤灵-诗帝堡＂钢琴品牌。

简介：盖茂森1941年出生,中国美术家协会会员、中国画学会创会理事、江苏省国画院顾问、江苏省艺术高级职称评审委员会委员、代表作《品茶图》陈列于中南海、《雄风》陈列于北京人民大会堂。盖茂森集50年中国画创作实践经验,多次应邀参加全国性学术研讨会,发表学术论文。作品既有江南绘画的清新典雅,又有北方绘画的淳厚朴实;既有传统神韵,又有现

简介：<正>自169窟发现了公元420年的造象题记和同期的壁画、塑像以来,炳灵寺石窟便为中外学者所瞩目,它为研究我国早期石窟艺术提供了极为重要的依据。与169窟相毗邻的172窟是近年来新修通的一窟。窟内有一内中有塑像的小式木构建筑物,值得重视。172窟在炳灵寺大佛左上方、169窟北面约略同一高度的崖壁上,与169窟同是天然洞穴而空间为小(图十五)。洞内除北壁遗留几尊塑像之外,窟内正中主要位置上,与洞口朝向相同(东向)处,架着一座类似小型木屋的木构建筑,内部保存着基本完

简介：晋东南作为戏曲文物聚集地,最近又发现了一通北宋修"舞楼"碑刻。该碑为北宋宣和元年(1119)《修灵湫庙载记》~①(图1),现存山西长子县石哲镇房头村灵湫庙院南侧,保存基本完好。碑青石质,高120厘米,宽60厘米,厚20.5厘米,笏首方趺,正书额题"修灵湫庙载记"。该碑披露后~①,山西师范大学戏曲文物研究所王潞伟在《戏剧》2015年第1期上发表《北宋上党神庙演出场所探微》一文进行了初步论述。但对灵湫庙貌及其剧场沿革,灵湫神崇拜,首次出现的宋代舞楼面阔信息以及北宋舞楼

简介：曾宪灵老师1961年毕业于西南师大音乐系,共产党员.先后在中师(含附小)、高中、初中任教.曾兼任过政治、语文、美术、体育等课.还担任过校团委书记、工会主席、副校长等职务.三十年来她脚踏实地,尽心尽力,以超常的劳动,为音乐教育事业而默默地奉献着,取得了可喜的成绩.

简介：吴为山雕塑以其充满历史感和文化感的写意性表现力在当代艺术界独树一帜．而对他的这份极富灵性的艺术素养的神秘源头的探究正是笔者所指认的兴趣点．进而发现书法同他的雕塑之间．无论从外在形式和内在神韵都存在着难以剥离的同构性关系。

简介：上海,是中国电影文学的根,是中国电影剧作的发祥地,中国电影剧作家的摇篮。柯灵先生是植根于这片电影园地的百年参天大树,我们敬仰之,崇拜之,缅怀之。感谢上海影协为一位电影剧作家召开百年纪念,在全国无二。上海影协向全国一切想发展影视产业的部门和主管领导,传递这样一个信息,剧作家的历史地位和现实作用是不能忽视的。

简介：李惠民是香港著名武侠片导演，其代表作有电影《新龙门客栈》《笑傲江湖之风云再起》及台湾版电视剧《神雕侠侣》等。日前的一次记者采访中，谈及内地目前热拍武侠剧的潮流，李惠民不客气地发表了批评意见。

简介：作为与现象级的《星际穿越》同期上映的一部华语低成本恐怖片,《怨灵》显然不那么起限。它没有明星大腕儿,从制作到宣传的资金都十分有限,排片难以获得太多重视。然而随着中国电影市场的日益火热,此类小成本类型片如何从好莱坞与内地大制作的夹击之中获得让自己生存下去的一亩三分地可能将是未来华语影坛的一个长久命题。

简介：记得15年前，中央电视台专题报道著名青年山水画家杨留义历时54日，行程两万余里．饱游饫看，搜尽奇峰．作速写三百余幅，笔耕一年半．以浪漫主义手法创作了中国第一件表现西南六省名山大川的巨制《西南万里江山图》卷《0．35米×250米》。画面气势磅礴，意境深遂．技法多样，笔墨苍润．变化万千．自然天成．观者如身临其境，享受其无穷之情趣．至今仍留下深刻的印象。

简介：　　1972年,《人民中国》杂志"中国现代书法特辑"征集了林散之先生的一幅大草作品--毛泽东词《清平乐·会昌》.在北京,启功、赵朴初、顿立夫、郭沫若等当时的书法权威人士,先后看到了林老的作品,极为赏识,给予了高度的评价.……

简介：时下,由于某些策划者和书家的推动,＂展厅书法＂在书法界大行其道,越来越多的人完全把书法当做一项技艺性制作来看待,落笔写字尤如构思作画,需要思考很多技巧方面的东西。一时间,似乎现在我们习惯了观看书法的地点是在美术馆和展览厅,似乎书法作品就应该是适应展览的艺术样式。

简介：玉柄形器为祖先之灵的生命象征物。有牙形柄形器附加以众多微小的玉饰组合体，寄托着祖灵生命无限延续，让子子孙孙无穷尽的祝祷意向。神人兽面纹是祖灵显现的具象形式，一般以獠牙的怪异化和穿耳佩玉块的写实表现，组合成人兽合一的幻化形象；其变体则是以“鸟形灵”的神话表达模式，塑造成三星堆二号祭祀坑出土人面鸟身祖神像立于枝头花果之上的奇妙青铜器景观。以植物发芽、开花、抽笋状为象征的花瓣形和竹节形柄形器，突出表达祖灵蕴含的强大生命力和生殖力，对应着南方少数民族有关竹灵、祖竹、族灵等宗教信仰观念。

简介：在中国传统文化中,禅宗思想之＂禅修＂、＂悟性＂、＂明心见性＂等具有哲理化、深沉化的意味,启发画家在写生中缘墨寄情,借物抒性,借助笔墨以掏咏乎天地万物,展现出创作主体的哲学思想、人生修养和境界追求。禅宗善于从日常生活、自然景致中观照自我,感悟平凡事物中所蕴含的智慧与能量,打破僵化的思维模式,启发画家在写生中不断超越具体的物象与感性,达到修炼内心、掌握真理、通晓自我的艺术主旨,从而摆脱形象羁绊,从更高的精神层面进入无比广阔的艺术化境。由此,我们探究禅宗心性思想对中国画家的影响与启示,探讨中国画写生创作所承载的禅宗思想和文化精神,以期对当下国画写生与创作有所裨益。

简介：玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦，或现代的普罗米修斯》从标题即可看出该作品是对经典形象的一次重写抑或颠覆。为了全人类的福祉盗取火种牺牲了自己的普罗米修斯，在工业革命时代化身为创造了反人类恶魔怪人的“有罪的”科学家，

简介：一、“自然”如经典，风景是“发现”风景作为一种自然现象，亘古有之，但它在相当漫长的历史时期却没有作为精神现象进人文化空间。风景成为艺术的“第一主题”大约在中世纪晚期。伴随着异教诸神的复活，人们向内发现了心灵，而向外发现了自然，风景才得以在艺术中登堂入室，取代人物而成为艺术表现的优先对象。