简介：从利用考古学整理信息和简牍遗存信息整理出的“举私学簿”来看，孙吴要求郡县选举遗脱为私学。临湘侯国功曹等根据政令要求，通知官吏按秩级选举私学，并制作“举状”。功曹等依据“举状”，制作私学名籍。相关责任官吏对所举私学的遗脱或正户民身份进行审查和期会。最後将符合规定的私学遣送诣宫。孙吴“举私学”反映了皇权与将权围绕占募进行的博弈。孙权试图通过此举追夺将吏、官属的部曲、私客，削弱其势力，然而，其成效十分有限，推举出来的私学多为临湘侯国的依附人口。私学是为国家所承认的，在服役的同时，跟随私人学习知识技能，将来可能被选任为吏的人。私学本身还不是严格意义上的“吏”，而是正户民、遗脱成为正式吏过程中的过渡身份。

简介：马王堆三号墓遣策简50和简408是两支残简，原释文作：竽、瑟各一，炊（吹）、鼓者简50二人。十□□□简408原报告注释说简408“十”字下三字难於确认。王贵元先生指出：“简五十‘鼓者’後虽残缺，但与简四九对照，‘鼓者’下定是‘二人’二字。……细审图片（引者按：指简408），

简介：“致籍”和“出入名籍”同属于出入关文书系统,学界之前对二者格式分类界定模糊。随着肩水金关汉简（壹）、（贰）简文的公布,有利于推进对此问题的研究。“致籍”多由传发放机构提前转送至关口,以供关吏核查持传、符者是否本人。它包含原文通知性文书以及出行人员名单附件。学界对出行人员名单附件格式归类尚不统一,以金关简出土名籍简为基础可大致将其分为四种类型。“出入名籍”与“致籍”格式有类似之处,但不属于同一种文书,它们关键性区别在于“出入名籍”上会有明确的出入关记录文字。“出入名籍”分为单人出入关记录和多人同时出入关记录。后者应只有一件致籍通知文书和传文书,关吏可能会将多人名籍编连在一起,只在其中一枚简之上附记出入时间。

简介：《尹至》《尹诰》是《清华大学藏战国竹筒》（壹）公布的与商代重要历史人物伊尹相关的两篇出土文献材料。通过对传世文献和出土的先秦文献材料中记载的伊尹事迹流变情况的全面考察和比较分析，本文认为，《尹至》《尹诰》记录的伊尹事迹与甲骨文透露的信息明显有异，其故事构成的基本元素和文中体现的主要思想是春秋战国文献中才出现的，简文形成的时间大概在春秋末期到战国中期这个时段，在形成过程中可能参考了当时所见到的《书》类文献，整合了春秋战国时期有关伊尹事迹的传说并融入当时的某些思想观念，在此基础上，将伊尹助汤灭夏的事件条理化、系统化和细节化。