简介：国学大师钱基博(1887-1957),字子泉,江苏无锡人。他生于书香人家,学博于文,治学谨严,诂经谭史,旁涉百家,每多阐发。南通张季直读其文而叹曰:"大江以北,未见其论!"吴江费树蔚称:"岂惟江北,即江南宁复有第二手!"钱基博在圣约翰大学讲授国文。光华大学创立,他出任国文系主任、文学院院长。1937年抗战爆发,国军酣战三月西撤,上海成为"孤岛"。会同光华大学副校长兼附中主任廖世承奉命在湘西创办国立师范学院。钱氏年逾五十,欣然赴蓝田,在穷山间弦歌不辍,共纾国难。基博先生复邀其哲嗣钱钟书来校,担任

简介：在21世纪初的世界田坛．牙买加运动员尤塞恩．博尔特是一个传奇人物。这位被人们冠以“闪电”美称的短跑名将在其运动生涯中将男子短跑提升到了前所未有的高度．创造出无数的神奇纪录。他是当今世界唯一一位连续三届奥运会，在男子一百米、二百米、四乘一百米三个项目上均获得冠军的田径运动员。尽管博尔特在2017年伦敦田径世锦赛上以伤退的方式退役．但他荣获十一枚世锦赛金牌和九枚奥运会金牌．在同一届奥运会中相继打破三项世界纪录，并且保持两项个人世界纪录．代表牙买加队打破四乘一百米接力纪录的惊人成就，已足够让他成为体育世界的传奇、人类历史上难得一见的伟大运动员。

简介：(四)、关于“缺漏和遗憾”本节标题所谓“缺漏和遗憾”，乃是援引《辞典》编者《后记》中的谦逊之语。但其收载“缺漏”与否，只能按照编者所订尺度去衡量。因此，即使没有收载读者崇尚的人物史事，也都全无“遗憾”的理由。那么，要想指证缺漏，从而表示遗憾，也就只能是在符合编者收录标准的同类、同等、同档次事物中加以比较。譬如既在同一水平线以上，且又同时并存于一地的同类事物，倘若却以词条收载其中相形见拙者，反倒舍弃略微好些的，这难道不算“缺漏’吗?《辞典》确有如此遗憾之举!例见下述。

简介：1999年8月至10月，北京市文物局党组进行“三讲”教育时提出：“进一步探索和把握文博事业发展规律”的问题，并写入局党组的《剖析材料》和《整改方案》。

简介：本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列，新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈“天之道”，3号简是翥老对谈“天之道”的回应，3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈“人之道”，似是对3号简蔷老提问“敢问为人”的具体解答，3号简似应排在2、5、6号简之前。4号简中彭祖称者老为“夫子”、“君”，而3、2、5、6号简中都称为“汝”，4号简排在3号简前似更合适。

简介：<正>2013年的春节,诺贝尔文学奖得主、中国首位具国际影响力的当代作家、中国乃至亚洲文学的领军者——莫言的腾讯微博粉丝人数已经超过千万。然而,鲜为人知的是,他的腾讯微博首秀缘起黄石。作为亲历者,我简要地记录下这段文坛趣事。2011年6月10日10时34分,腾讯微博一个新注册的用户发出了第一条微博:"最后一个微博人出现了。估计微博很快就要被另外的玩法给淘汰了吧?各位兄弟姐妹们,各位大侄子大侄女们,今后还望多多关照!洒家马

简介：

简介：六博是我国现在所知最早流行于世,并且具有完整规则和道具的博戏.根据古文献和出土文物,六博最早出现于商代,春秋战国时期广泛流行,两汉时期更是深入民间.到魏晋南北朝时期,六博的形制发生了一些变化,其中'大博'与'小博'的形制有很大差别.六博的流行为后来中国象棋的出现产生了重大影响.

简介：几年来,我们根据邓小平同志“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的指示,加强调查研究,从文博工作的实际出发,进行岗位培训,取得了较好的效果。下面,简要谈谈我们的认识、做法和体会。一、认识对于实行岗位培训,我们经历了一个认识过程。办班初期,受社会上学历风的影响,我们曾一度想把培训中心改为文博院校,但实

简介：<正>一、说"既只于天,又椎于渊"上博竹书《彭祖》4号简有一段文字,诸家的理解有一些不同,值得继续讨论。释文如下(释文用宽式):~①既只于天,又椎于渊。夫子之德登矣,何其宗!先从相对简单的后句讲起。"宗",李零先生疑读为"崇",~②可从。上博竹书《容成氏》46号简之"宗",就是《诗·大雅·文王有声》"既伐于崇"的"崇"国,~③是其证。《尔雅·释诂上》:"崇,高也。"郭璞注:"崇,高大貌。"《后汉书·班固传》:"莫崇乎陶

简介：2月16日下午，来自中央电视台、人民日报、新华网等三十多家媒体的记者参加了由国家博物馆举办的媒体招待会，率先一睹国博新建筑的风采。国家博物馆馆长吕章申在招待会上讲话并向媒体记者介绍了未来国博将要提供的服务、正在筹备的展览未来工作的重心、国博建设的理念等内容，并欢迎记者朋友关注国博，积极报道国博的各项活动。

简介：

简介：目前,在教育部学科分类体系和国家标准学科分类标准中,文博考古学科类属关系不统一。文物学始终没有获得科学界正式承认,给高校学科建设造成一定影响;考古学新升为一级学科,意味着＂考古学与博物馆学＂研究生专业名称面临调整,由此将出现＂文化遗产与博物馆学＂的二级学科;而将本科专业名称＂博物馆学＂改为＂文物与博物馆学＂,又将使其与＂文化遗产＂学科分类不相同步。因此,文博考古学科类属关系需要统一,相关的专业名称与学科名称也应该一致。

简介：7月27日，在成都市文化局尹建华副局长带队下，成都文博界一行6人，从成都出发，途径曼谷转机，前往希腊、意大利、西班牙、葡萄牙等南欧四国，结合金沙遗址博物馆建设和筹展工作。作了为期10余天的业务考察。先后对希腊雅典，意大利罗马、弗罗伦萨、米兰，西班牙巴塞罗那、毕尔巴鄂、马德里，葡萄牙里斯本等八个城市的文物保护和博物馆陈列展览现状进行了学习考察和了解。

简介：本文就刘金库整理辽宁博物馆藏所遗存的收信人、发信年代及部分手札内容窜漶和与已刊手札的重要文字异同等问题予以考订.

简介：《恒先》写得真好，我很高兴自己是它的第一读者。这部分简文，现已收入马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》（上海古籍出版社，2003年），可参看。此文原稿本来是附在我整理注释的上博楚简《恒先》部分后面的。看校样时，主编认为不合全书体例，要我把它删掉，我唯唯，遵命而行。

简介：第四届中国民间工艺品博览会暨2007《中国创造》民间文化品牌评选活动落幕已有4个月，但是媒体报道热情不减，截止到目前，众多媒体仍请求《民间文化》杂志社联系民间工艺大师，报道民间文化相关内容。

简介：自二十世纪九十年代以来,学术界不断有讨论上博简《民之父母》的文章出现,学者们从字词释读、文献对勘、思想内涵、研究价值等方面对《民之父母》篇进行了细致的研究,总结这些成果,按照其研究方向大体上分为：文字隶定与考释、简本与传世文献异文研究、＂五至＂的政治哲学意义研究、思想内涵及学术价值四类。本文尝试对学界在这几个方面的研究成果进行分析、评论和归纳整理,以期有助于对该篇的思想内涵和在孔门思想传承中的地位及价值有更深刻的认识。

简介：汉墓画像所见的六博图,是葬仪中用以对墓室进行时空仙化定性的符号,象征着墓室的另类时空属性;六博图之所在即仙界之所在。死后进入六博图所标识的空间,即是抵达异于人世的仙境时间结构之中。六博图是汉墓用以构造其生命转换功能的信仰符号之一,是汉人寻求某种特殊时空通道（“洞”）的一种历史呈现：仙界一刹、人间千年。汉墓六博信仰蕴涵着王质烂柯仙话、洞窟和洞天福地信仰的早期渊源形态。

简介：上博九《成王为城濮之行》简2“王归，客于子文”，李守奎、白显凤先生以“王归客于子文”作一句读，甚是，但“归”当读为“馈”，“客”当读为“赂”，“王馈赂于子文”，谓楚成王赠送物品给子文；《邦人不称》简2b“颇天之女”，“颇”当读为“激发”之“发”，“女”当读为“怒”，“■天之女”，谓激发了上天的愤怒；《邦人不称》简2b“要王于随寺”，“寺”当读为“畸”，“随畸”当为曾侯在都城随附近设立的祭祀上帝的地方；《邦人不称》简7b“兀千君，■可它”，“兀”当读为“执”，“千”当读为“仁”，“■”当读为“焉”，“它”当为“也”字之误；“机仁君，焉可也”，谓动摇了楚惠王这个仁君的地位，怎么可以呢？