简介：方成,原名孙顺潮,广东中山人,著名漫画家、幽默学研究专家。1918年出生于北京,1942年毕业于国立武汉大学化学系。历任黄海化学工业研究社助理研究员、《观察》杂志漫画页主编和特约撰稿人、北京《新民报》(后改为《北京日报》)美术编辑、《人民日报》美术编辑等职;系武汉大学新闻系兼职教授.

简介：漫画1、漫画2描述的是1923年中国共产党领导的工农运动被残酷镇压的情形。漫画1《京汉工人流血记》描述的是参加京汉铁路大罢工的工人遭到残酷镇压，浑身鲜血的形象。漫画2中列强左手举着杀人的剑，右手牵着一条人面兽身的“狗”，这条狗身穿军服，头戴军阀帽，手握沾满鲜血的屠刀，目标直指军阀吴佩孚。

简介：

简介：为配合河南省纪委开展的“艰苦奋斗、廉洁从政、立党为民、执法为民”主题教育活动，对广大党员干部进行党纪、政纪、条规教育和警示教育，由洛阳市纪委、市直机关工委、市监察局、市文物局4家单位联合举办的《洛阳市反腐倡廉漫画展》于4月18日，在八路军驻洛办事处纪念馆向社会各界免费开放。

简介：1999年第3期样书2本及稿费100元已妥收,请释念。拙稿《参加漫画工学团前后》是10年前写的,发表时如能修改补充一下就好了,现在这样,有点遗憾。①文中所附两幅画都不是我画的。70页上为王德义作,71页上为李寸松作,请予补正。②70页右栏6行盛雨辰,解放后为上海教育局副局长,但并非因批武训传而死。③72页左栏1行“周佛海传”,应为“周佛海作《我的路》”。④72页左栏16、17行我大姨母捐出的黄金应是三两,不是二两。(这一条很重要,希望能予以更正。送贵刊的文稿是经汤浩同志抄过的,并非原稿。⑤72页右栏10行开黄河书店的青年人,我已打听到,他名陈闰荣,在北京体育出版社离休。⑥72页倒数10行,我在

简介：《闲窗录梦》是一部道光时期的满文日记。作者穆齐贤在日记中详细记载了其在悖亲王府供职的情况，因而有很高的史料价值。对这部分内容的研究，有助于我们进一步了解清代王府制度、官员生活。

简介：三门石窗粗犷、凝重、质朴、大气，它凝聚着三门人民高超的石雕技艺、丰富的艺术想象力和旺盛的艺术创造力，还鲜活反映了民间百姓的宗教信仰、生活理想、文化观念、

简介：吴伟程是我国画坛幽默漫画专家,也是以洗炼的技法,火热的激情,柔婉流丽的线条,演绎女性的青春美、形神美、内在美和她们丰富的感情世界的速写专才!2006年11月,中国美术家协会主编出版的《中国美术家对外艺术交流丛书》选编了吴伟程等五位中国美术家协会会员的精品之作。

简介：《鸳渚志余雪窗谈异》署名“钓鸳湖客评述卧云居士批句”，是明万历时期的一部重要的传奇小说集。它成书於万历年间，在这之後的近四百年光阴中，它以单篇的方式静静地庋藏於明清的小说丛书、类书、总集中。直到二十世纪末，在吉林大学图书馆发现了影印油印本，在南开大学图书馆发现了硬笔抄本，

简介：广西象州县是我国漫国艺术大师廖冰兄的家乡。象州县史志编纂办公室编了一本《漫画艺术大师廖冰兄》的书，嘱我写篇序文。本欲推辞，但几经考虑，还是答应下来了。这基于两个方面的原因。一是我对象州有割舍不断的情缘，二是我曾为廖冰兄这本书的编辑出版做过一些推动工作。

简介：许多学者在理解中国社会的当代转型时，将费孝通的差序格局理论视为“传统”社会的写照，现实情况与差序格局理论不相符，被视为“现代”与“传统”的差异。而本文通过分析清中期北京旗人日记《闲窗录梦》中记载的葬礼活动，发现在这样一个“传统”的城市社会中，人际关系模式只是大体遵循差序格局的原则，人际交往的核心层不完全由血缘和地缘关系决定，市民通过拟亲属称谓构建自己的直系亲属层。而同心圆的格局也在相当程度上被社会身份分层与经济地位分层所打破，变成锯齿状模式，这与学者们在现代社会中观察到的现象非常近似。同时，葬礼也是社会关系动态重组的重要时机。这提醒我们，描述中国社会的当代变迁时，必须首先明确“传统”“现代”与“城市化”等系列概念的内涵，以往我们认为属于从“传统”到“现代”的变化，可能只是“传统”本身从乡土到城市的变化。

简介：一在晚清民国词坛,王国维的词学明显带着异端色彩。与王国维曾有交往的龙峨精灵（即罗振玉之婿、刘鹗之子刘蕙孙）在《观堂别传》中说：＂（王国维）词章方面用冯、李、纳兰的清丽救况蕙风派堆砌,不能不说是革命者。＂