简介：《南源埠碑记》宽43公分，全长104公分(其中人土部份46公分)，于清咸丰三年(1855)立于广州白云区龙归镇南村村西南的南源埠(码头)。1930年广花公路建成，20世纪60年代由政府扩充路面，铺上沥青成为106国道，陆路交通便利。作为龙归地区北上从化良口、南下广州

简介：石屏文庙属州级重点文物保护单位，庙内东庑年久倾圮，经州政府和州文管所批准重建，最近建筑工程队在清理地基时掘出一通明代天顺二年(1458)冬月16日镌刻的石碑，距今已543年。碑名为“石屏州庙学记”，砂石质地，高157厘米，宽89厘米，厚15厘米，全文26行，计853字，碑文字迹楷书阴刻。碑文为赐进士及第承务郎左春坊左赞善兼翰林院编修，经筵官蜀人周洪漠撰文、赐进士出身中顺大夫临安府知府刘芳校正，奉议太夫临安府同知石首刘海篆书碑额。

简介：自古以来，“河南”(现是广州市海珠区的中心地区)是历史人文景观丰富、文化积淀深厚之乡，诸如钟铭、碑记和石刻等文物的蕴藏．十分丰富。无奈白云苍狗，世事沧桑，由于自然力和人为的侵蚀和毁坏，现仍幸存于世者也寥若晨星了。

简介：关于敦煌文书《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的作者，学界存有张球、悟真两种不同观点。本文作者认为是张球。主要论据为：其一，抄写该碑文的s．6161＋S．3329＋S．11564＋S．6973＋P．2762卷背所存诗文当是张球所作，内容笔迹亦与正面相关相同，可证正面的碑文更可能是张球作品，诸卷所抄为张球作品集；其二，从张球任职情况及其与张淮深关系看，张淮深理应延请当时职掌“文辞之事”的节度判官掌书记张球撰写碑文，而不会违背常理另请他人；其三，张球是虔诚的佛教徒并留有多件相关作品，完全可以胜任为张淮深的佛教功德歌功颂德的写作；其四，碑文抄件中的大量双行小注系为张球晚年教授生徒所需而增补，其内容常又见于张球所删《略出赢金》，同样可证碑文为张球所撰。

简介：<正>《女真进士题名碑》是国内现存重要的女真文字碑刻之一,对于研究金代科举制度和女真文字都具有很重要的学术价值。自清道光年间发现以来,越来越引起中外专家学者的注视,许多学者对此碑都有专门的研究,并发表了大量的文章和专著。本文拟就此碑发现以来学者的研究情况加以粗略论述,冀以引起人们对该碑研究的重视,促进女真文字研究工作的发展。由于笔者水平有限,错误之处在所难免,敬希专家学者指教。一、《女真进士题名碑》的发现与现状《女真进士题名碑》又称《宴台金源国书碑》,原在开封宋门外宴台河村之宣德庙

简介：<正>苏州府约束踹匠碑系研究清代前期苏州地区资本主义萌芽的重要碑刻.康熙四十年(1701)刻石,碑长1.83、宽0.99、厚0.24米,青石质地,字体为楷书.现存碑文共31行,行81字.全文记录于下:苏州府约束踹匠碑康熙四十年江南苏州府正堂加三级石,为公叩宪

简介：邴法敬造像碑是中国现存造像碑中十分罕见的隋代造像珍品,其名见于志书和一些专业文章,但仅是涉及部分信息,对造像题材和题记均未有完整详细的资料公布。该文对造像内容全面详细的介绍,并对其造像题材和艺术风格进行了初步研究。

简介：《重造梵音藏经碑》，刻立于清康熙三十二年（1693）二月，原保存于凉州清应寺内。从碑文可知，该碑记载的是清康熙年间由孙思克主持并会同西宁静宁寺世袭大国师乔锁喃扎思巴等一起重造梵音藏经之事。因此。该碑文就成为了解和研究北斗宫藏经阁历史沿革及重造梵音藏经经过情况的珍贵历史资料。本文就此做以考释。

简介：三台发现北宋古碑左启最近，三台县北刘营镇安宁乡办事处香积山东北山麓竹林丛中发现一方颇富学术研究价值的古碑。此碑高１６０厘米，宽８６厘米，厚５厘米。碑额，横排刻“祗院新移亭阁记”，八字一行，楷书，字幅７Ｘ８厘米。下刻诗文，纵排，凡霎７行，满行３０字，楷...

简介：《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文记载了隋末唐初中国之割据局面,记载了李世民大败窦建德的武牢之战的全过程。从宋代开始,历代金石著作对此碑都有记载,《等慈寺碑》在中国书法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的严谨法度,又有潇洒飘逸的情致,在唐碑中颇为独特,代表了楷书从魏碑向唐楷的过渡。

简介：许林邨先生祖籍河南灵宝县，祖父许叶棻是清末知名书画家、翰林院编修、江苏镇江知府。父亲许佑平在吏部为官，亦是书法家。他幼承家学，曾拜衡为公、胡佩衡等名家学山水，后从张伯英、陆和九习书法。他好学不倦，擅长各种书法，尤以魏碑精湛，作品多次被选入书法字帖。

简介：朱永新关于小悦悦的事件,路人的冷漠固然需要谴责,社会的道德固然需要反思,但是我们的儿童监护体系和法律也需要研究。我们是《儿童权利公约》的签字国,这个公约要求国家是儿童的最终监护人,如果父母不能够履行监护的责任,国家有权利和责任接管父母的监护权。我们似乎没有这方面的司法案例,有法不依。

简介：搏克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一，草原上的人们把蒙古式摔跤称作“搏克”（蒙语：结实、团结、持久的意思），是蒙古族先进文化的结晶.

简介：白山布·杜南拜纪念碑位于新疆布尔津县县城通往喀纳斯约5公里处，这是为了纪念哈萨克族民间作曲家、冬不拉弹奏曲的创始人——白山布·杜南拜而专门修建的。碑高8m，占地面积150m2。白山布·杜南拜出生于1803年，卒于1872年，一生当中共创作了400余首以冬不批为主的民间音乐，

简介：此碑刻碑文为中国唐代书法家李邕于唐开元八年（七二0年）撰写并书，原碑石在陕西蒲城桥陵。

简介：北周村东魏造像碑是河南现存较为完整的佛道造像碑,碑体高大,雕刻内容丰富。该碑始造时应为佛教造像,后来因需要又将主尊释迦佛改刻成道教祖师形象,成为佛道造像碑,反映了当时道教利用佛教造像来宣传道教教义。本文从其雕刻内容和时代风格以及道教造像的发展等方面进行分析,来看北朝晚期嵩洛地区道教对佛教造像的改造和依附。

简介：北周文王碑原为“周文王庙碑”，立于周文王庙前。其文献材料最早见于南宋王象之《舆地碑记目》，但未录碑文。至清代，刘喜海《金石苑》始录今北周文王碑之全文。同时，陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《隋书地理志考证》、《楷法朔源》以及康有为《广艺舟双辑》均有著录。该碑于1961年被列为四川省重点文物保护单位。1986年6月，成都市文管会办公室会同龙泉区文管所对北周文王碑及其附近的几十龛石刻造像进行了考察。

简介：不久前，广州天河棠下上社，进入了飞跃的开发建设时期。村委、村民十分珍惜地把原来立于“石人窿”(土名)上社农田蓄水湖东畔的一方石碑，迁移至村里中心公园内，重新竖立。

简介：1934年(民国23年)10月10日，张季鸾回到阔别26年的故乡，谒墓立碑，在榆林居住一月半之久。回到天津《大公报》馆后，即写下了蜚声一时的《归乡记》，指出：“我的人生观，很迂浅的。简言之，可称为报恩主义。就是报亲恩，报国恩，报一切恩!我以

简介：成吉思汗及其子孙领导的军事远征创造了疆域空前的蒙元帝国。成吉思汗第四子拖雷之子蒙哥登极以后，拖雷家族控制了帝国最富庶的土地，即位于东亚大陆的元朝本土与立国于西亚的伊利汗国。由于元朝统治者与伊利汗国血缘相近，双方往来最为密切。两国之间除通过传统的陆路往来外，海路交通因之大兴。