简介：<正>当晚明衰世,刘宗周一生在政治上并无大的作为,但在学术上却有相当高的造诣。他的全部学说,以“诚意”为根基而以“慎独”为宗旨。本文论述其心学体系的理论构成及各理论间之内在的逻辑关系。一、意念内涵的界说在总体上,宗周之学是当阳明末学流于种种弊端之后而在学理上对其提出的某种匡救。他评论当时学界说:“今天下争言良知矣,及其弊也,猖狂者参之以情识,而一是皆良;超洁者荡之以玄虚,而夷良于贼,亦用智者之过也。夫阳明之良知,本以救晚近之支离,姑借

简介：我是回族，出生于山东省青岛市，但我的故乡是山东省淄博市张店区金岭镇（解放前划属益都县管辖）。抗日战争开始时，我父亲到后方去了，我们家的人从青岛市回到了在农村的故乡——金岭镇。按照当时我们回族的习惯，小孩从童年时代起都要去清真寺学习阿拉伯文和一些经文的片段。

简介：

简介：吉林教区主教刘殿墀逝世已经九年了,至今使我难以忘怀。由于工作关系,我是在1951年与他相识的,合作共事卅多年。现在回顾他的善言善行,深切地感到他是一位爱国爱教、通情达理、顾全大局、严于律己、品质高尚的教会领导人,在当地宗教界人士中是我最敬佩的一位。今撰此文,以寄怀念之情。

简介：<正>这几年,史学理论的研究气氛相当浓厚,这是史学研究不断深化的表现。论者往往多从西方近代史学观点的评介中得到启示,从而展开自己的理论阐述,这是改革开放的国策给史界带来的盎然生机。不过,在史学理论的研究中,从中国传统史学的探讨中做出理论概括者却为数不多。我并非坚持中国事事皆“古已有之”的观点,但绝不应该忘记我们自己的优良传统。也许我们的史学理论家不屑于光顾我国传统史学的理论,也许我们的史学家不善于做理论的探讨,或者是别的什么原因。但是,从中国的实际出发,对中国传统史学理论进行深入

简介：《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”为宋明理学的重要论题，白朱熹以之作为道统论的依据，并提出了完整的理论解释后，此“十六字心传”便为理学家们所广泛讨论。明末的刘蕺山对十六字诀有着极大的兴趣，终其一生都探讨不断，尤其是晚年蕺山结合诚意慎独之说，

简介：长春真人刘渊然是明初重要的道教领袖，辞归南京朝天宫后，坐化于西山道院，后葬于江宁县安德乡园子冈。2010年12月，南京市博物馆在雨花台区西善桥街道梅山村发掘一座明代砖室墓，墓室保存完整，出土的墓志确认墓主为刘渊然（图1）。

简介：~~

简介：本访谈围绕刘康教授的几个主要研究方向"中国当代传媒文化研究"、"国家形象建设研究"及"马克思主义美学研究"展开,探讨在当代中国语境下,如何成为一名具有行动力的公共知识分子。

简介：“过（恶）”思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的“过（恶）”划分为“微过”、“隐过”、“显过”、“大过”、“丛过”和“恶”诸形态，并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言，《人谱》关注人生存世界中具体的“过（恶）”的形成与危害；而其实质，则是探索意义世界中“本心”的客观性和常在性，是对人性本质的理性把握。

简介：心学发展至晚明时期已产生诸多流弊,使得良心之实践工夫不能落实到实处。刘蕺山为纠其流弊,严厉批判阳明＂四句教＂与龙溪＂四无说＂。然而,刘蕺山哲学体系明确提出并详细阐发了心体＂无善而至善＂思想,并作为其心性理论的基础,其心体理论在儒学思想史上有承前启后的重大贡献。

简介：刘清平，男，1956年生。1977年毕业于郑州大学政治历史系，1981年在武汉大学哲学系获硕士学位，1999年在武汉大学哲学系获博士学位。1981年至2003年在武汉大学政治教育系、哲学系工作，2000年晋升教授，2001年获博士生导师资格，先后任美学教研室主任、美学研究所副所长。2003年至2009年在北京师范大学哲学与社会学学院工作，任价值与文化研究中心研究员、美学研究所所长。

简介：王建平，山东著名画家。现为济南艺术创作研究院特邀研究员、中国文学艺术界联合研究会研究员、中国书画艺术研究院研究员、中华当代书画艺术研究会副会长、国家一级美术师。其作品以佛教题材见长，尤其擅长罗汉形象的刻画与创作，其人物造型生动，线条准确古朴，墨色淡雅古拙，体现了罗汉身在世间、普度众生的无尽愿力，深受信众的喜欢和好评。他的佛教作品多次参加国内外展览并获奖，部分作品被日本、美国、法国、加拿大、新加坡等国家政府收藏。

简介：评论刘大椿教授等的另类科学哲学思想：第一，讨论了何谓另类科学哲学的内涵和外延问题；第二，讨论了对于另类科学哲学的评价问题；第三，讨论了与另类科学哲学相关的如相对主义等一些其他问题。

简介：正月初六撇申（晌礼）下殿，保定清真北寺马金生阿匐偕乡老们，怀着沉痛地心情，为见义勇为献身的亡人刘均田老人站“者那则”（殡礼），求真主饶恕和回赐。之后，乡老们争先恐后送埋体，下葬于回民公墓。

简介：《老君音诵诫经》中的＂刘举＂并非特指某一位具体人物,而是一个具有象征意义的符号。它源于王莽代汉之际出现的＂卯金修德为天子＂、＂刘氏复起、李氏为辅＂等植根于谶纬神学的古老谶记。东汉灭亡后,民间道教教团将刘氏谶记纳入到自己的体系之中,并以末世论对其加以改造,使之成为具有道教特色的谶记。

简介：

简介：刘宗周将《大学》八目之一的“诚意”中的“意”解释为一种深微的道德意向，即心的道德主宰，而不是已发的善恶意念。以此为基础，他对阳明的“四句教”进行了系统的批评，并提出了自己的新“四句教”。通过对阳明四句教的批评，刘宗周一方面对阳明四句教潜在的矛盾及可能的流弊进行了揭示，另一方面通过对《大学》前四目的重新解释，将知纳入到意中，力图以此解决阳明后学知而不行、知行分离的流弊。

简介：2016年7月23日至24日,“中国伊斯兰教传承与发展——先贤刘智及金陵学派思想研讨会”在江苏省南京市净觉寺召开。一、会议概况本次会议的主题是“纪念先贤刘智,弘扬伊斯兰教中正思想,传承金陵学派伊斯兰教中国化传统,展现当代爱国爱教精神”。

简介：日本雪舟的中国缘1、日本赤浜小田氏和相国寺“扬知客”1956年奥地利维也纳世界和平大会，推选出十位世界文化名人，其中一位就是日本古代画家雪舟。日本应永27年（1420）本州备中（今冈山县总社市）赤浜小田氏家中诞生了这位日本文化史上的新星。可是由于出身贫寒，12岁时父母把他送到本州井山宝福寺当小沙弥，由于喜欢绘画的天性误了诵经，受老和尚责罚，他用泪水画成了活灵灵老鼠，感动了老和尚，允准他兼习禅，又画图、写字。成年之后到了京都名刹相国寺，学禅于春林周藤，习书画于周文和如拙。