简介：《左传》《国语》所载三则言＂八＂的易筮例是＂遇艮之八＂＂得贞屯、悔豫,皆八也＂和＂得泰之八＂。＂八＂为筮数,三则易筮例均属于多爻变动而其不动之爻皆阴的情况,所以自其不动者言之,故言＂八＂;同时,因为至少有一阴爻不动,所以其动爻之数区间为2—5个爻位。按此,＂得泰之八＂就有一阴不动、二阴不动、三阴不动共三类七种可能的情况。

简介：六、佛化两大弟子舍利弗及目犍连1．尊者阿娑耆首说甘露法尔时婆罗门大臣及余人民，王奉施如来僧伽蓝，皆悉踊跃，生随喜心。

简介：十二、五世纪以降道教法次的逐步形成与道教仪式的发展趋向五世纪以前来源不同的各种道教传统基本上只是各自发展，或仅在小范围内互有交流。大约从五世纪开始，以古灵宝经为先导，道门内部产生了凝聚联合的意识。古灵宝经率先融合多种道教传统，“三洞”、“三乘”、“三十六部尊经”等具有凝聚联合意识的术语概念都是最早由古灵宝经提出的。由于古灵宝经出世不久即“风教大行”，这些术语概念也很快在其它道派中流行开来。“三洞”说标志着南方三皇、上清、灵宝三大经派的联合，大约南朝齐梁时形成的“七部”说标志着更大规模的联合。

简介：

简介：为什么面试之后久久收不到通知？为什么录取的总是和自己不相上下甚至硬件条件还不如自己的其他求职者？不少人在求职落败时都有这样的困惑。又到面试季，做足面试前的准备，知己知彼去“迎战”，再掌握一些实用“面经”，可能会帮你不再输于面试前。

简介：一、学生的经历及现状为了避讳，我们姑且隐去该生真姓，称之魏某，该生从小学四年级开始偷窃，现已成癖，频频作案。六亲不认，同学家、亲戚，连同抚养他的监护人，他都要偷，学校、商店、工厂，他都要“光顾”。近半年，就作案大小十几起，计现金1500元，实物有高级照相机、钢材、各种小货。学习成绩在特殊学校属上等，也能遵守课堂纪律，参加学校卫生工作表现良好，但在家里非常懒惰。

简介：马奇明,回族,1944年出生于湖北省十堰市房县化龙堰镇桃园沟,曾任武汉市民族宗教事务委员会副主任、武汉市伊斯兰教协会会长、武汉市政协民族和宗教委员会主任。1990年元月,武汉市委为了加强民族工作,选拔和培养少数民族干部,经协商决定从武昌船舶重工集团调马奇明出任武汉市民族事务委员会副主任兼任市宗教局副局长,分管民族工作和宗教自养工作。

简介：本研究采用个案研究法，对一名13岁受虐男孩（小N）实施了25次的箱庭治疗，研究了该儿童箱庭治疗过程的特点及箱庭疗法的治疗效果。结果发现：个案的箱庭治疗经历了问题呈现、自我调适、对抗斗争和问题解决四个阶段；箱庭治疗过程中，个案所使用的玩具数量及种类从贫乏单一转向丰富多样；经过箱庭治疗，个案的抑郁、焦虑情绪得以较大缓解，自我意识得到提高，同伴关系显著改善，学业成绩也得到较大提高。

简介：《克拉底鲁篇》可谓柏拉图著作中唯一与现代语言哲学直接相关的对话。它专注于考察“名称的正确性”问题。柏拉图借苏格拉底之口提出了一套“制名术”作为名称的正确性的根源：命名必定有某种人为设定的因素，但并非如“人为约定主义者”所声称的那样人人可以任意约定。

简介：2009年11月3日上午，贵州省委、省政府在贵阳召开第九届全国少数民族传统体育运动会筹备工作动员电视电话会议。省长、筹委会主任林树森出席会议并讲话。他强调，要充分认识办好全国民族运动会的重大意义，深人贯彻落实科学发展观，

简介：京房八宫卦结构与意蕴新探俞齐煜京房八宫卦次，是易学研究的一个大谜。马王堆帛书《易经》的出土，为揭开谜底提供了根据。刘大均先生据此将帛本与王粥今本对比后，发现了京房八宫卦的独特之处：“京氏横向的八组卦（由‘本宫’八个卦至‘归魂’八个卦），都是由四对互‘...

简介：盖建民与何振中在《厦门大学学报》（哲学社会科学版）2009年第3期撰文指出，传统中医脉学体系是道教内丹功法构建其自身理论体系的基础和出发点，而内丹学家通过修炼实践，验证并丰富了传统中医学对奇经八脉的认知。道教内丹炼养术对传统经络学说的完善、发展曾产生了积极的推动作用，至今仍不失其医学思想价值，是道教医学养生文化中具有现代性意义的精蕴。

简介：(一)茅山的由来茅山在我国江苏省西南部,是道教名山之一,风景幽美,气候冷暖较为正常,若登高远眺,只见山中树木丛丛,流水潺潺,清风徐来,白云满山,各峰均无险陡峭壁,尽管山势稍有参差,形状弯

简介：2012年9月8日，秋高气爽、瓜果飘香，普世圣教会迎来了圣母诞辰的喜庆节日，适逢四川西昌教区盐源县卫城镇天主堂谢银珍玛利亚80岁的诞辰。因着天主的爱，教区6位神父、1位修女、80多位谢玛利亚的亲友及各堂区教友代表，欢聚卫城镇天主堂，共同庆贺这双喜临门的好日子。

简介：鹧洞山人和诗及八指头陀诗原诗手稿见第36页，释文如下。

简介：何丽野著，中国社会科学出版社2004年10月出版。全书28万字，322页。八字术源于《周易》，是传统术数中的一种，在中国城乡具有广泛影响。该书主要从八字易象本身的组成和八字术的来源、术数在中国古代哲学思想中的地位和作用、八字易象哲学思想本身发展的历史等方面进行研究，指出：八字是一个结合了阴阳五行的象，阴阳为体，五行为用，

简介：考察先秦至唐有关石刻史料和出土易学文献，可以发现：今本《周易》“坤”卦名本不作“坤”，而作“顺”。“顺”卦之名自先秦至唐一直被使用，至唐中期方被“坤”完全取代。“坤”作为卦名为后起字，出现于西汉中期，至东汉末还没有被主流易学所使用．到唐中期方被普遍使用，而取代“顺”卦之名。帛书《周易》经传作为西汉初期抄本，其“川”卦之名当释为“顺”卦，而非“坤”卦。学者关于帛书《周易》“川”卦名当释为“顺”的观点是正确的。

简介：姜太公“圣”名之辩的历史文化蕴涵陈青荣一在现代人的观念中，圣人是指那些德智超群、出类拔萃者，他们都是历史上一些高不可攀的超凡人物．实际上，据学者考证金文、《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》中的＂圣＂字，皆是普通的称美之词，毫无神秘意义．顾颉刚先生...

简介：<正>前安德遗址位于山东省东营市广饶县城西南约7公里处,北距花园乡3公里,西距博兴县刘耿村1.5公里。遗址地势较高,呈台状。东西长约600米,南北宽约500米,总面积约300000平方米。1981年前安德村民吴革昌盖房用土时,在村南门外发现了三件陶器,经专家鉴定,是龙山文化时期的素面磨光黑陶壶、黑陶

简介：某一个单独意象呈现于人们的想象时空，并不是静止的，而是在显现的同时有所发展变化。一方面是意象的情理意蕴中的“情”与“理”保持相对的平衡，则意象保持它原本正常的形态。它的发展变化只是随着情感的和理解的加深，越来越成为灵肉皆丰、形神并茂的形象。另一方面是情理意蕴中的“情”与“理”打破相对的平衡，这时它的发展变化（意象运动）有两个矢性端：其中的一端，由于情感在意蕴中居于强势地位，则意象的形象趋于夸张性的畸形；其另一端由于理义在意蕴中居于强势地位，则意象发展变化的矢性端指向简约、抽象、乃至纯形式化。而这两个矢性端所指，就是我们所说的意象变形。因为它是意象显现的发展变化形式，我们视发展变化为运动，故称其为意象运动形式。