简介：<正>由中国上海交通大学人文学院和英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院主办、上海交通大学美学与文化理论研究所和《马克思主义美学研究》编辑部承办的"中英马克思主义美学双边论坛"已于2011年4月底在中国上海交通大学人文学院举行,会议围绕"中英审美现代性比较"的主题展开了深入探讨,取得了不少成果。为配合此次会议主题的进一步研讨,现向社会广泛征集以

简介：<正>一、约稿内容,本刊以发表马克思主义美学和文艺学研究的论文、译文、述评、书评以及有关研究资料为内容。二、来稿篇幅与文本要求,每篇字数限于一万字左右,特殊需要可适当增加字数。本刊欢迎用电子邮件投稿,主题请注明"《马克思主义美学研究》投

简介：<正>一、约稿内容,本刊以发表马克思主义美学和文艺学研究的论文、译文、述评、书评以及有关研究资料为内容。二、来稿篇幅与本文要求,每篇字数限于一万字左右,特殊需要可适当增

简介：江西省黎川县寿昌禅寺，始建于唐咸通年间。明代鼎盛时期占地四万平方米，有大小殿堂十八座、僧尼五百余人，是江西省著名禅寺。明万历年间，该寺无明大师为承续弘扬曹洞宗经传，曾亲赴日本传经讲法，深受日本广大信佛群众称赞，现今所存佛教曹洞宗派系，大都由寿昌禅寺派生。

简介：人生的年轮中，爱是生命最芬芳的季节。在灵修生活的道路上，许多弟兄姐妹感人的事迹，在没有掌声没有鲜花的角落里默默地流露着心灵的真爱，奉献着自己的真情。我家乡的一个教友，是乡镇企业中头一个从艰辛中一步步迈向“辉煌”的人，除像其他教友一样参加堂区和社会的公...

简介：有很多人可能都听过“刻舟求剑”的故事。故事是这样讲的：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉入水中，于是他在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑是从这掉入水中的。”船航行到终点停下之后，他从所作记号的地方到水中找自己的剑，但船已行驶，而剑没有行驶，象他这样寻找掉入水中的剑不是糊涂吗?听过这故事的人都会认为这个楚国人是个可笑和愚蠢之人：他怎么会犯这样的错误呢?“舟已行矣，

简介：<正>敬启者,《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术刊物,自今年起每年年底出版一期,当期的截稿日期为当年的6月底。敬请惠赐未刊的最新美学研究成果。本刊以发表中国美学研究(包括中国当代艺术批评)、译文、述评、书评以

简介：

简介：儒学在当代中国近30年来有充足的发展,就儒学历史发展的长河来看,显然有贞下起元的趋势。但当前儒学能否面对现代性与后现代性的同时挑战,既克制现代性的工具理性而又基于理性建立整体的价值观点,既超越个体化的自由任性而又能在群体性中激励个体的创新,应是儒学当今追求的方向。事实上,儒学也面临着存在与发展的困境,这显然是儒学对自身的发展的历史不能有效地掌握,对儒学的反思精神以及本体与宇宙的基础性不能有深切的认识所致。至于与其他传统的哲学理念如何沟通而实现其独特性与独立性,更有待相互认知对等的深化。何以至此?固可以做出诸多解说,但如果未能维护儒学本有的真诚性,又未能持续发展其创生性,在自然有为的生命意义的自觉中,发挥儒学本有的德性精神与实践力行精神,贯注于理论的建设与文化价值的创建,则即有所获也必“既得之,必失之”。海峡两岸儒学发展各有一偏,一为唯识化的心性哲学,一为经学化的政治哲学,加上外来的只着眼于关系主义的角色伦理,构成了当前儒学发展的“三偏”。相应于此的“三正”之说是:相对于心性哲学可以发展更具积极性的生命哲学;相对于经学政治哲学可以论述易学与儒学的交互整合,形成一套向往以德法为本体的政治诉求;同时,可以提出生命责任伦理来规范极易流于表象主义与自欺欺人的角色伦理。

简介：冯契先生离开我们整整二十年了。今年又逢冯契先生的百年诞辰。觉得对先哲最好的纪念就是认真读他的著作，年初以来一直在读书。前几天与系里的几位同事一起随“纪实频道”《大师》栏目组的编导拜访先生在诸暨山坳里的老家。边看边问边谈，百感交集。