简介：离婚之后,要不要复合?前夫在外遇之后终于知道回归了,可是现在的男友其实很不错。两个人都在催着结婚,女主人公看着幼小的孩子,真的矛盾了……

简介：

简介：孔志琴、又名孔紫琴,郑州荥阳市人,生于1967年,自幼酷爱绘画,20多年来,从事过多种职业。岁月蹉跎,辛勤耕耘,从没放弃过对艺术的追求。日复一日,年复一年,广采博取,守常达变,其作品经常在全国各地展出、拍卖,2002年曾为郑州教育台作画《远山》。

简介：1929年12月11日，邓小平和张云逸等在广西右江地区共同领导了百色起义，随后建立了红七军和右江革命根据地，邓小平担任红七军前敌委员会书记、政委。百色起义期间，邓小平参与了起义的全过程、反“围剿”和根据地建设，推动了当时全国革命形势的发展。在起义期间及以后的革命斗争中，邓小平多次总结和回顾了起义的艰苦历程和广西人民在起义中作出的贡献。中华人民共和国成立后，邓小平从多个方面对百色起义进行了回忆和评价。

简介：6月3日上午,香港啬色园主席李耀辉一行24人来到北京白云观参观访问,受到了中国道教协会会长任法融、副秘书长孙同昌、白云观副监院李信军的热情接待。双方就大力弘扬道教文化、增进两宫观同道情谊等方面进行了座谈。

简介：愿神怜悯我们，能像耶利米那样做一个忠心的仆人，……使教会在社会上有美好的见证。

简介：选第一份工作,不在于公司大小或福利的好坏,而在于是否最有利于你的学习和积累。人生,最怕的就是不掂掂自己到底有几两重,一味地贪求无厌,想要这个,想要那个,到时候两者皆落空。

简介：2003年5月11日是中国伊斯兰教协会成立50周年纪念日。为了庆祝这个喜庆的日子，《陈进惠阿拉伯文书法选》经过作者两年多的运筹帷幄，已于2002年8月由中国民族摄影艺术出版社出版发行。

简介：<正>祝英台"十八相送"之痴情,也因"好好色"。人已如此,妖仙更甚:白娘子为许仙布雨、送伞、水漫金山,被镇于雷锋塔也无怨无悔,实在凄婉动人;聊斋里的那些花妖狐魅,热情妩媚,让一干读书人巴不得她们来骚扰自己呢。古既有之,于今尤烈,说到现代色女郎,大家都不陌生,比如《欲望城市》里的萨曼莎、《魔幻厨房》中的向子葵等,又比如我们身边一些可爱的朋友——纯情如"追星族",把明星当成自己的白马王子,日思夜想、寝食难安,偶像的一笑一颦,均牵动着自己敏感的神经。成熟如"萨曼莎"等,活色生香,风情万种,很淑女,但又不仅仅是淑女,男色当前,她们懂欣赏,会冲心仪的男人吹口哨、飞媚眼,会调情,会坦率而公开地谈论男人。有一点生猛,有一点豪放,有一点麻辣,色女郎是也。作为现代色女郎,她们更在乎的其实是过程,而不是目的。这个过程,就是对美好异性的倾慕与交流,这过程中隐约含有赞赏和向往,但又不止于男欢女爱,它风雅而微妙,可以由此而让自己也让别人更轻松更快乐,实在是一举而两得。现代色女郎,也是对长期以来的男权社会对于女性的压制的一种颠覆,色女郎们将被动地等待男人的欣赏转化为主动地欣赏男性的美,并将这种欣赏大胆地表达出来,她们的勇敢、主动并不失尊严,更能赢得男人的爱与尊重。那么,色女郎的色元素来自于哪里呢?据报载,意大利女科学家马拉齐蒂最近做了一个有趣的实验,她挑选了男女各12名志愿者为实验研究对象,这些人均在实验前半年内坠入了爱河。研究小组记录了这些人体内激素

简介：元代江南地区容纳了因政治、军事需要,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人.本文深入分析了元代江南蒙古、色日人和江南住民之间,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系,归纳了民族通婚的主要形式,并指出民族融合是历史发展的趋势,元代江南也不例外.

简介：《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》、《孟子·告子下》均有关于“色”和“礼”的论述。《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》两者相同，有讨论“色”（情、欲）和“礼”（外在规范）关系的问题意识，也有“札”来自干情欲，是对情欲之调节或引导的表述，《孟子·告子下》则不讨论这些问题。对情欲和礼之关系的认识，《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》的思想倾向更接近《荀子》。用诗来改变人的情性之观念，《孔子诗论》和《毛诗序》一脉相承。

简介：张继禹，中国道教协会副会长。张道长书艺如修道，以清静为本，尚纯素之道。其笔法庄严而有法度，大气而又豪迈；用笔圆转妍美，玉骨丰肌；笔画洒落有致，匀净清爽；字里行间规整而有变化，具有极强的韵律感。

简介：王荣，江苏盐城人，油画家。他的作旦刨风朴实，手法细腻，多以宣传和平、博爱、爱国、爱教为宗旨，

简介：

简介：陈进惠，于1938午出生在辽宁省丹东市一个回族穆斯林家庭。1960午毕业于中国伊斯兰教经学院。曾任《中国穆斯林》杂志编辑、中国伊斯兰教协会研究部副主任等职。现任中国伊斯兰教经学院图书馆馆长。陈进惠受伊斯兰文化氛围的熏陶，在其学生时代已与阿拉伯文书法结下了不解之缘。

简介：为庆祝《中国宗教》创刊20周年，更好地宣传党的宗教政策，弘扬优秀宗教文化，《中国宗教》杂志社举办了“庆祝《中国宗教》创刊20周年宗教摄影大赛”，自2015年2月1日至6月1日，共收到社会各界人士的参赛作品2300余幅。

简介：在宗教组织的现代化路径上,践行社会公共服务和举办社会教育事业是很重要的两个方面。立足于此,本文以香港啬色园的社会服务和社会教育事业为例,并相较于香港基督教组织和佛教组织在这两方面的社会成效,简要探讨了道教组织的现代化问题。笔者认为,立足公民社会和更好促进作为社会个体的人的现代化,在逐渐革新自己作为宗教的相关要素的同时实现自己面对新时代和面对未来的华丽转身,已是道教在现代社会得以可持续发展的关键。而实现这一关键的重要举措,则是首先在组织现代化的层面上大兴社会公益服务事业和社会教育事业。没有这两方面的相互补益,则组织现代化的实现不可想象;而没有组织的现代化,就意味着没有与现代社会相沟通和交流的通道和平台。