简介：已有很长时间了,我一直在考虑一个问题:土族创始农业的先祖为什么不是一位白发老翁,也不是年富力强的青壮年,而是一位"古然纳斯布俚"(三岁小孩)?假如是一位白发老翁,他的智慧一定不简单,银发闪烁、口吐真言,后人只是照他教导的做就是了;假如这位创始农业的先祖是一位青壮年人,他的力量和勇气足以令人信服,只要跟着他干,"金牛"、"银牛"、"黄牛"都可以征服.可是这两种情况都不是,土族创始农业的先祖是个"三岁小孩"!一个刚学步的孩子创造了一个民族的农业以及农业的辉煌,从而成为这个民族的先祖.这件事本身就令人困惑不解,所以才有了以下的探讨.

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简介：<正>白虎祭(RiteoftheWhiteTiger)是萨满教在甘青土族居住区所住持的最重要的防雹法事,这种法事今日似乎已不存在了,在汉文史料中更没有留下什么记载,《土族简史简志合编(初稿)》(中国社会科学院民族研究所、青海少数民族社会历史调查组编,北京,1963年)一书对防雹法事无所记载,而《土族简史》(青海人民出版社,1982年)92页仅载:“过去,土族地区每一村落都有……‘苏克斗’(意为挡雹阵)”,此外就无所言及了。芉一之教授编著的《青海民族史人门》(青海人民出版社,1987年)200页指出:“至于土族中流行过的道教,至今尚未见有专文论述。对于土族原始宗教的研究,吕建福的《土族

简介：在2006年中国青海文化旅游节开幕之际，由互助西部土族民俗文化村投资兴建的原生态游览景区项目“土族故土园”近日落成开业。“土族故土园”完全按照互助土族古老村落的景观设计修建的。油坊、水磨、风车、秋千、农具、庄廓院落……故土囱里所有的一切，真实地再现了古朴自然的土族乡村风貌．吸引了众多游客的目光。

简介：土族是一个具有光辉历史的民族,但是她的族源问题至今尚未定论。这个任务的解决,不能不是民族工作者和历史工作者的责任。为要考查其族源,不能不首先考查一下目前的人口分布及其过去的状况。土族目前有十二万四千余人(1980年底),主要聚居在湟水之北和祁连山之阳的山谷地带及其毗邻地区。互助有

简介：有观点认为《土族格赛尔》源于藏族《格萨尔王传》,但是《土族格赛尔》扎根于土族社会生活土壤中,人物和故事充满着浓厚的民族文化特色。史诗叙述了格赛尔成长、成亲和登上阿克隆可汗宝座并繁荣壮大阿克隆的故事。在《乌都特请各方可汗》中,格赛尔装扮成一个相貌丑陋的乞丐,要求娶桑希加梅国桑希加罗可汗的第三个女儿斯藏莎公主为妻,桑希加罗嫌弃格赛尔的肮脏和贫穷,设置重重关卡为难格赛尔,要他送上三个金制的珍贵礼物(金制的娃娃、牦牛和毯子)、赛马、备办第一流的酒席设宴待客名列前茅,还要他献上凤凰冠子。这里选取的是格赛尔发挥其智慧和神力成功获取了凤凰冠子娶斯藏莎为妻的曲折过程。

简介：宗教场所、神祗与偶像、仪式都是宗教性信仰的基本特征，通过这些特征不仅可以了解其信仰的宗教属性和特点，而且可以揭示其社会文化内涵，以及信众的民族性格。

简介：青海高原的三月。春寒料峭。第二批深入学习实践科学发展观活动犹如一股春风吹暖了土乡人民的心田。也奏响了土乡推动科学发展的嘹亮号角。

简介：我学了《论语》中的一句话：”伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”我非常喜欢这句话。它的意思是：伯夷、叔齐这两位兄弟不念过去的仇怨，别人对他的怨恨也就少了。

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简介：刺绣在土族人民生活中占有非常重要的地位，在艺术成就、刺绣技艺等方面都具有很高的水平，它独特的艺术风格和深厚的历史文化底蕴，在反映民族文化尤其是高原马背民族的历史变迁中都是不可多得的资料，具有较高的审美和研究价值。

简介：土族语中的藏语借词华侃土族是一个具有历史文化传统的民族，现主要聚居在青海省互助土族自治县和民和县。此外，还散居在大通、乐都、门源、都兰、贵德、共和、同仁及甘肃省的天祝藏族自治县、永登、肃南等地。现有人口１９１，６２４人（据９０年普查统计）。土族有本民...

简介：摘要土族的传统音乐主要以民歌为主，有时叫“道拉”，源于藏语词汇，意为唱歌。笔者综合了土族音乐研究资料中的民歌品种和多次田野调查中收集到的土族民歌，通过歌曲的题材和时间先后顺序，结合民歌分类的理论方法，对天祝地区的土族民间歌曲类别作了梳理和分类。

简介：土族习俗,娶亲是下午五时左右开始的.娶亲一行人由男方家派来的车户、纳什金(娶亲人)、新郎和媒人等组成.娶亲人到女方家门口时,女方家的亲戚朋友和阿姑到大门口迎接.这时女方家阿姑手拿白龙马(即一尺白布)搭在车户身上,车户也把早已准备好的白龙马搭在阿姑的肩上,然后由阿姑唱接车户曲:

简介：中华文明的博大精深育化出丰富多彩的民族节日。各民族的传统节日都有悠久的历史、动人的传说和独特的情趣,表现一个民族的心理特征、精神气质、

简介：事情过了之后我想,其实我的土族朋友一开始,就是谋划好了的.只不过他好心地、也是热心地为了实现他的谋划,与我兜了一个不算小,也不算大的圈子.

简介：土族是我国五十六个民族中的一员,民间民俗活动众多,在漫长的发展过程中形成了自己深厚的文化,梆梆会就是其中一项。它是一项以祭祀为主要内容的土族民间群众性活动和宗教祭祀活动。具有广泛的群众基础和影响力,梆梆会分布于互助土族自治县的东

简介：上世纪之末,曾数次参加青海省人口学会组织的学术研讨会,也曾隐约记得学会会长汪文焕的女儿汪春燕参加过这样的学术研讨会,并有论文发表.光阴荏苒,近读汪春燕女士的近作一书,才知道汪春燕已经是青海师范大学的教授.再细读她关于这本书的写作过程.不禁慨叹:勤奋出才女啊!