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简介：辛亥风吹辛卵来，百年多幸复多灾。君家旧梦魂难断，汉语新编雾不开。

简介：叶圣陶先生在《论写作教学》中说：“阅读与写作,吸收和表达,一个是进,从外到内;一个是出,从内到外,当然与吸收有密切的关系”,强调倘若阅读中“读得其方,写作能力亦即随而增长。”大师的教学思想高屋建瓴,可见阅读对于写作而言,是基础,是积累,是活水源头!

简介：杜甫在秦州时作诗近百首，其中有16首咏物诗。诗人托物寓意，展现了当时的生活和思想状况。透过这些诗作，我们可以体察到诗人当时的思绪和心情，进一步走入诗人的内心世界。

简介：在咏物词的发展史上,周邦彦是一个关键人物。周邦彦工于体物,其咏物词数量虽不足二十首,却在前人基础上进行了多方面的拓展与创新。将他咏物词中意象的选择与其人生阶段相结合,大体分为咏琐细之物、咏花柳植物、咏节序风物三个类别,对其每一阶段的具体作品进行分析,可以深刻揭示周邦彦在不同人生阶段的内心情感变化及其咏物词的艺术特色。

简介：事实表明,西汉已出现了小赋这种赋体样式,它有抒情和咏物两类.前者主要是骚体赋,后者则主要以四言体为主.咏物小赋源于战国时期屈原、荀况及宋玉,在西汉贾谊、枚乘等人手中形成相对固定的咏物寄意的四言体式.到东汉,四言体咏物小赋逐渐发生了变异:四言咏物赋逐渐让步于骚体的咏物小赋,咏物寄意的方式也逐渐演变为借物抒情.这在句法形式和表现手法方面下启魏晋南北朝咏物赋,因而具有重要的价值.

简介：唐肃宗乾元二年(759)秋，杜甫弃官西行，来到秦州。在寓秦的三个多月时间里，写诗九十余首，其中咏物诗有十八首。这组咏物诗无论在他的一百多首陇右诗中，还是在他一生所写的一百多首咏物诗中，都占有着重要的位置。冯至先生说：“在杜甫的一生，七五九年是他最艰

简介：大自然奥妙无穷。包罗万象。山水草木都可创设出景致．浸润着人们的心灵。许多艺术家都是从大自然中获取创作的灵感。中学生要有一颗热爱大自然之心，走近大自然、发现大自然的美。一、走近大自然,写出性灵美作诗要本乎真性情．抒发诗人的真情实感。写景文也不例外。中学生有着敏锐的眼光，稚嫩的心灵。

简介：在北京住了那么些年，经常路过天安门，也就总见着竖在金水桥前的华表。可这华表到底是代表怎么回事呢？从来也没有想到过要打听。后来读《史记》，才终于晓得，这华表原来大有来历。

简介：西风马首。有哀蝉几树,高下声骤。村外烟消,水际沙寒,斜阳似恋亭堠。丝丝缕缕纷堪数,更仿佛、叶初开候。待月中、疏影东西,思共故人携手。摇落江潭万里,系船酒醒夜,长笛京口。读曲歌残,晓露翻鸦,萧瑟白门非旧。赤阑桥畔流云远,遮不住、短墙疏牖。话六朝、遗事凄凉,张绪近来消瘦。(《疏影·秋柳》)"秋柳"在清初诗词中,是一个十分"热门"又极其微妙的题目。诗自顺治十四年(1657)王士稹在济南大明湖赋七律四章,转眼间传遍大江南北,和者数百家,和作几千首;而原倡主题,或言感慨良辰易逝,或谓凭

简介：傅成辞赋在繁缛绮丽的魏晋赋坛独树一帜，格调超迈，语言清畅峭拔。这一方面体现了儒家思想对傅成辞赋创作的深刻影响，另一方面则明显表现出向汉赋“讽教”传统回归的意识．是当时的玄学思维与传统儒学思想的结合。

简介：俗话说天下名山僧占多，宝光寺就在明月山上，明月山下则是俗世的水镇。水镇是个两万多人的大镇，历来是个商贸之乡，甚是热闹，钱庄、米铺、桐油铺样样不少。怀天和尚离开宝光寺改行做了老板，在水镇开了一家叫慈恩堂的药铺。虽说做了老板，怀天和尚仍旧是个和尚样，一袭袈裟，一个受戒头，整日里阿弥陀佛不停。有人叫他怀天老板，怀天和尚连忙双手合十说，罪过，罪过，贫僧乃出家之人，施主千万不要作贱贫僧。

简介：诗绪翻成八月潮，漫将逸韵逐清寥。吟成好句从心出，留住真情信手敲。

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简介：楼角暗青苔，几树合欢淡淡开。有个人儿凭树下，徘徊，一片幽云带影来。

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简介：亚里士多德说：“我爱我师，我更爱真理．”这是对权威的怀疑．孟子说：“尽信书则不如无书．”这是对书本的怀疑．我思故我在，是笛卡儿的经典名言．但这并不是笛卡儿哲学的出发点．就如同欧几里得编著《几何原本》一样，一个相对完善的理论体系都需要选择一些基本命题作为公理，并在此基础上构筑起思想大厦．地基的重要性不言而喻．选择怎样的地基才是牢靠的呢？

简介：我居小寒山上,他住小寒山下,多少年了,与建斌兄"上山下乡"、开怀畅饮的约定总是未能如愿。一个寂寞难耐的周末,突然接到建斌兄的电话相邀,约我到一个与山上(石圪节)山下(长钢)相间的名曰西沟的小山村去看大

简介：唐朝的时候有个穷酸的秀才，名叫王友顺。他十分聪明机智，与他相交的朋友，没有一个不被他的智慧戏弄过。也正因为如此，他招来了许多嫉妒，给自己惹了不少麻烦。

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