简介：过去学者多认为藏地山崖式建筑主要是出于防御需要，文章对此提出了不同的看法，认为这种建筑主要同世俗权力相关，它的起源与苯教观念有密切联系。由于藏地最初之王及吐蕃王系均被称作自天上降临人间的“天神之子”，这意味着西藏世俗权力最初是借助苯教信仰中的“天神”来获得的。因“天神”居住在天上，作为“天神之子”的藏王的宫殿自然要建在离天最近的山冈上，此传统为后世所延续并逐渐形成固定模式。山崖式建筑所体现的“王权天授”之内涵，正是其与世俗权力相关的原因。此外，苯教“以上方作供祀天神”所派生的以“高”为神圣的观念，也是山崖式建筑的重要文化土壤。

简介：2001年1月10日(庚辰年农历12月16日)，阳光普照，和风吹拂，阳江市佛教名胜石觉寺沉浸在一片欢乐喜庆的气氛中。是日，石觉寺内醒狮起舞，锣鼓喧天，梵乐悠扬，四众云集，石觉寺地藏殿、托老院(老人安养院)落成暨佛像开光典礼在此隆重举行，来自广州、南海、佛山及阳江等地的佛教四众弟子、

简介：台北藏清代《新疆地舆总图》的图像虽然已在网上披露，但是除馆藏单位简单著录外，还没有专题研究。本文通过研究图像、注记及相关文献发现，该图大概绘制于光绪年间，图幅内容表现的极有可能是乾隆三十八年（1773）的新疆状况，是研究乾隆中期新疆状况的可靠图像史料，具有较高史料价值，并且与美国国会图书馆藏《新疆全图》具有同源性。

简介：在众多的电影发行放映工作者心目中，洪藏是一名优秀的共产党员，是一面红色的旗帜。

简介：摘要：十八大以来，习近平总书记反复强调要让中国人的饭碗在自己手里。面对国内和国际经济的双重压力，以及人口众多、人均耕地面积较少的基本国情，传统的“藏粮于库、藏粮于民”的做法已不能满足经济社会发展的需要。近几年，我国经济和社会发展迅速，耕地面积不断减少，环境污染日益严重，粮食消费结构发生了变化。要实现粮食安全，就必须实施“藏粮于地”战略。

简介：

简介：2月19日,笔者来到位于成都市的＂藏地＂电子商城的临时办公室。不大的房间里,除了几台办公电脑,还堆满了来自藏区的菌子、核桃等特产。＂藏地＂——是由4个来自四川藏区的女孩创立的以销售藏区农副产品为主的垂直电商,自去年12月正式上线以来,销售额已超过200万元。

简介：在塔院寺大白塔的北面,矗立着一座宏伟高大的木构建筑物。这就是五台山最大的藏经阁。这座藏经阁,为两层三檐硬山顶的木构建筑,面宽二十五点三米,进深一十三米,宏伟高大,雕饰华丽,酷似宁波“天一阁”。在藏经阁的中上方,悬

简介：我最爱吃的零食非玉米味的上好佳莫属。每次撕开包装袋,一股玉米的清香就弥漫开来,一个个形似爆米花的小东西全身米白色,挨挨挤挤地待在袋子里,一看就让人垂涎三尺。我忍不住抓起几粒放进嘴里,轻轻一咬,小东西立刻一分为二;嚼一嚼,清香立刻溢满整个口腔。这样的美味谁能抵挡?这个星期五,我禁不住诱惑,又买了几包上好佳,等着星期天慢慢享用。为了防止贪吃的姐姐"光顾"我的零食,我得赶紧把它们藏起来。可是藏在哪儿呢?藏在橱柜里?不行!那里我已经藏过

简介：

简介：隋唐时期中国佛教空前兴盛并日益世俗化,佛教信仰广泛地影响民众的日常生活。在中国的佛菩萨信仰中,不同的神灵司职不同的领域,由于民众所遇到的生活事物不同,大都会从个人的自身利益出发去信仰某一神灵,这种信仰的流行往往也伴随着造像的产生。有时不同佛菩萨共同出现的组合,更能得到大众普遍的崇敬与膜拜,因此在民间信仰生活中,许多是以多尊像同时出现的形式来表达对神灵的祈求。本文即以地藏菩萨像为主轴,通过对石窟造像的组合形式、题记和相关文献的研究,说明地藏菩萨与西方净土信仰的关系。

简介：《送童子下山》,是唐代释地藏于九华山所作的一首名诗,《全唐诗》、《九华山志》、《中国历代名僧诗选》等典籍,均有收录。文章对释地藏卓锡九华的年份和此诗所作的时间,力所能及地予以详细钩沉与确定;对《送童子下山》具体的诗由、浓馥的诗情、绵绵的诗意一一予以赏析;对地藏＂普渡众生＂中所表现出的高尚情操,给予阐发与褒扬;对诗中充溢着的博爱情愫和关爱下一代的伦理道德,予以充分揭示。概括出《送童子下山》诗,给今天的文明社会和人,激发出精神上的深沉反思,在人格、伦理、道德上带来了美的启迪。

简介：采用瑞文标准推理测验,测查了四川省阿坝州和都江堰市的480名6岁、9岁、12岁藏族和汉族儿童。发现：（1）藏汉被试儿童SPM测验的得分不存在显著性差异;（2）两族被试儿童在6岁组和9岁组中并未出现显著性差异,在12岁组的比较中发现两族被试儿童的测验得分差异显著;（3）两族男女测验得分的平均分并不存在显著性差异。结果表明,5.12地震灾区藏汉儿童的智力测验成绩在总体上差异不显著,也未发现性别差异。但在一定的年龄阶段,被试儿童的智力测验成绩具有显著差异。

简介：密藏道开,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动的历史资料、留下的也很少。但是,他曾协助其师紫柏真可等人发起刊刻方册大藏,并在这一工作中担任实际的筹备、监造等负责工作,因此对于佛教史籍的搜集、整理和保存,作出了一定的贡献。密藏道开是江西南昌人,其生卒年不详。他是明代高僧真可的入室弟子,真可字达观,号紫柏,是明代四大高僧之一(另三位是藕益智旭、莲池袜宏、憨山德清)。真可生於1543年(明嘉靖二十二年),卒於1603年(明万历三十一年),是明世宗、神宗时代人。道开既为其弟子,当与真可为同

简介：<正>车到加吉博洛格,也不知是几点了。只看见天上的太阳被两朵彩云托着,露出它永恒灿烂的半个笑脸。我和崔毅把这辆密封不严,四处露风,整得我们土头灰脸的北京吉普送进了一个河北人开的修理厂。说是修理厂,其实规模小到只有一个车间,院内简易地沟的一面已坍塌。就像这位修车的师傅残缺的半只左耳一样,但他仍然自信地在上面夹了一支香烟,显得怪模怪样的。我们告诉他:此车三档严重跳档,并与他谈好了价位。在谈价过程中我们还发现他左手的拇指、食指、中指的关节处缠着被机油染得黑糊糊的创可贴,心说这是一

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简介：<正>天地来之不易,就在此地来之,寻找处处曲径,永远吉祥如意。为守护这一片天堂的净土,自尽三千青丝,无怨无悔地俯伏在高原圣地,恒古不变。千山暮雪,只手触即天际,雪域圣湖,洗净的是滚滚红尘的纷扰。云顶天宫,寻找藏文译注的生命真经。昆仑神脉,心与流云一起被放逐天长地远。一切的一切,只为寻找前世遗落的——灵魂。闭目在经殿的香雾中,蓦然,听见,你诵经时

简介：小时候，我班上有一个同学。有一年春节之后，他养了一只羊。他养羊干什么呢？他想养一年下来，把这只羊卖了买新衣服。

简介：兄弟俩去种田。快晌午的时候,哥哥先回家做饭。做好饭后,哥哥站在家门口喊弟弟回家吃饭,弟弟大声应道:"好。等我把锄头在田边藏好后就回家。"

简介：<正>红珊瑚之旅伊斯坦布尔是一座多么有风情的城市啊选博斯普鲁斯海峡,像一条运河,穿城而过。我在这座陌生的城市,无法不想到帕慕克,一位获得诺贝尔文学奖的土耳其作家。那些各种碎石铺就的道路,铺成各种各样的图案,在幽暗的光线下,仿佛印有帕慕克的脚印。他西装革履,风度翩翩,在这样的路上走着。他的脑子里,却翻卷