简介：纵观纪录片的创作,从题材上基本上可以分为四类:新闻纪录片、历史纪录片、科学文化纪录片和人类学纪录片.近些年来我国创作的有影响的纪录片大多属于人类学的范畴,被记录对象在地域上很多是边缘性的,我们应当充分认识到它的价值所在.排除政治上的功利,用一种全景式的视角,比较和相对的创作思想,去客观、冷静地对边缘的人与事作记录,是这类题材的创作观.边缘纪录片也不应只是人们的猎奇和满足人们的窥视欲,而应成为一种体现人文精神和终极关怀的载体和媒介.只有抱着对人类文化作传承性记录的责任感和使命感去创作,这样的纪录片才真正属于全人类,中国的纪录片才能真正走向国际.

简介：<正>中国传统文化思想中有一个很重要的思想观念,就是讲求事物的完整性与统一性,我们姑且将这种思想观念称之为“整一观”。这种整一观,原本是一种哲学观点,但在众多文化领域中也被广泛运用,并有若干发挥,以至成为中国从古至今绵延不绝的一种普遍的思想观念。

简介：不同的民族有不同的亲属称谓系统和使用习惯,汉俄亲属称谓语的对比研究是一个值得深入研究的课题.本文从汉俄亲属称谓语的特点出发,着重对比探讨了汉俄亲属称渭系统的民族文化差异,并对这种差异的根源作了探索分析.

简介：本文通过对西南地区少数民族传统体育文化特点的分析,深入探讨了西南地区少数民族传统体育文化的发展趋势及未来走向.

简介：<正>同志们:经省政府批准,由省民委召开的这次全省鄂伦春族生产、生活、教育经验交流会,经过参观活动、经验交流和汇报发言,各地全面总结交流了近几年来鄂伦春地区的经济文化发展的经验和做法,很受启发。从大家谈的情况来看,我省鄂伦春族工作得到了各级组织和社会各方面的关心和重视。我相信,通过这次会议,鄂伦春族在两个文明建设上一定会取得更大的进展。大家可以回想,召开全省规模的、单一民族的工作会议,在全省民族工作史上也是很少见的。这是省委、省政府对民族工作的重视,也是党风好转的体现,必将进一步密切党

简介：凉山美姑县彝族地区大力发展彝族文化旅游的同时,应当在文化开发中将生态保护提上日程,这也是各少数民族地区走特色旅游路子时所关注的问题,笔者在认真研究该地区的文化旅游开发现状的基础上,提出一些相关的生态保护对策.

简介：随着网络信息技术的迅猛发展,互联网对大学生的影响越来越大,一方面,网络的发展有利于大学生更快捷地获取信息、解放思想、更新观念,另一方面,它又会给大学生正确的恋爱观带来负面影响,还会给大学生的健康成长造成许多危害.为此,只有进一步加强大学生思想政治教育和性教育、加强网络综合治理,才能增强大学生抵御网络文化负面影响的能力,从而使互联网更好地为大学生服务,为高校培养高素质人才服务.

简介：本文通过对国内外人类学研究状况的归纳分析，阐明了文化人类学、社会人类学和民族志的概念、学科体系及演变历史，并对其不同学派的学术观点及其最新发展态势作出了评价。

简介：试论少数民族传统服饰在中华服饰文化宝库中的地位何晏文我国各个民族的传统文化、艺术的发展水平及其在中华民族文化宝库中所占的地位，是由各个民族的传统文化观念、美学观点及传统文化、艺术的自身特点及其所产生的社会影响所决定的，而不是由其民族人口的多少来决定的...

简介：一、伊斯兰教对撒拉族政治经济的影响在过去数百年的历史长河中,伊斯兰教作为撒拉族全民性的信仰,占统治地位的意识形态,对其政治、经济发生着深刻影响。人所共知,伊斯兰教不仅是一种宗教、哲学的观念,而且也是一种文化和一种生活方式。它对撒拉族的影响,既表现在精神生活和伦理道德方面,也表现在政治生活和经济生活方面。

简介：本文论述了在立法保护民族民间文化的进程中,现代知识产权发生的相应变化及其发挥的作用.同时,借鉴国际社会特别是发展中国家针对民间文化表达保护设立的Suigeneris系统,引入现代知识产权制度,承认民族民间文化创作、生产、传承的特殊性,从而探讨了建立专门的保护法和与此相协调的相关法律保护和利用我国现有的知识产权法律法规资源保护民族民间文化的可能性.

简介：<正>我是赫哲族干部,一九五二年参加工作,三十多年来为党、为民族事业做了点应该做的工作,党和人民却给了我很高的荣誉,曾先后授于厂的先进工作者、总公司的先进工作者、技术革新积极分子、党的模范宣传员、理论学习标兵、省的优秀团干部、地区先进插队干部代表、县劳模和优秀党员等荣誉,立功受奖三十多次。党又把我培养成为一名中共党员、国家干部。现任县民委主任、县统战部副部长、政协副主席、建筑助理工程师、佳木斯市人大常

简介：网络技术的迅速发展,带来了影响人生存和发展的网络文化的产生与发展.网络文化作为一种新型文化形态,对当代大学生精神生活所产生的影响力和渗透力是不容忽视的,它给高校学生思想政治工作的创新带来的不但仅是机遇,同时也带来了冲击与挑战.面对新的形势,思想政治工作者必须积极地寻求工作创新的途径与方法.

简介：本文主要从文化人类学角度解读鄂东永丰村舞龙灯习俗，并依据布迪厄关于实践研究的核心概念——惯习、结构和场域等展开论述。文章指出，舞龙灯习俗从惯习看，是村庄历史图腾的再现；从结构看，是村庄精英集团的盛会；从场域看，是村庄势力范围的界定。这三者共同作用，促成村庄认同意识的升华。

简介：在西伯利亚诸民族传统的综合经济体系中捕渔业始终占有重要的地位,其中也有一些民族是海兽捕猎业。有价值的捕猎对象的存在是这种状况的主要原因。西伯利亚土著居民生活在大海的沿岸,那里拥有大量的海兽;这里湖泊众多,大、小河流纵横交错,在河、湖中繁衍着各种类型的鱼类。捕渔业和海兽捕猎业给西伯利亚土著居民提供了顺利解决食品问题的可能性。基本上可以认为,上述行业在这个地区存在已久了。

简介：在前苏联远东黑龙江沿岸地区,学者们亦发现了一系列石器时代的考古学文化。早在5～6千年以前,当地的远古居民即留下了大量的文化遗存。1854年—1865年间,俄国学者什连克院士在黑龙江流域的少数民族中间曾经收集到一批艺术品。使他尤为惊叹不已的是,这些几乎为文明世界遗忘了的弱小民族(那乃、奥罗奇、尼福赫等等)竟然有如此高超的艺

简介：所谓“传统农业”,既是一个与以现代科技为特征的现代农业相对的概念,又是一个与工业、商业等其它行业相对的概念。当我们在使用这个概念的时候,我们随时都保持着对它所具有的那些数千年不变的突出特性的理解。这时,“传统农业”至少具有下列性质:1、体力劳动的属性;

简介：为着藏学研究的深入，必须加强对藏区周边和周边藏区的研究，理由：一、我国四川甘肃等省比西藏还要大的藏族地区，本来就属于藏学研究的范畴。周边国家锡金、不丹以及印度、巴基斯坦、尼泊尔等国的部分地区，也是藏文化圈地区。那里不论过去和现在，都与我国藏区有着千丝万缕的联系。二、历史上藏族的活动范围很广，不仅在上述地区，甚至包括更广阔的中亚、东亚大舞台，都留有众多的藏族历史文化遗迹。三、我们必须了解上述地区在政治、经济、文化、宗教等方面的实际情况，才能制定出有利于我国藏区改革开放的政策。