简介：1994年5月3日,我市北关发生一起强奸杀人案。现场勘查中,在死者自行车粗糙的皮革座垫上,用“502”贴附法显现出一枚掌印。由于显现时间长而产生一片白的现象,给检验鉴定带来了困难。遇到这种情况通常采用胶纸粘贴法一次一次地提取,虽然在一定程度上能够减薄,但对过厚了的指印减薄效果不理想,又极易损坏指印。经过反复实践证明:采用电吹风减薄法,效果较其它显著,又简单易行。同时适应各种客体上“502”熏显过厚了的指纹减薄。以上案例,正是运用这一方法使产生一片白的掌印变得清晰,直接认定了犯罪

简介：彻底消除奇葩证明，公民才能免于被“证”之苦；部门之间少扯皮，民众才能多受益。

简介：白彤东的《旧邦新命》存在着两个问题。首先,白彤东以及其他一些推动儒家政治哲学比较研究的学者们倾向于排斥儒家形上学和儒家元伦理维度,这是由他们对儒家哲学中不同维度之间的关系有所误解所致。其次,白彤东的政治学模型采用了比罗尔斯的薄化理论更薄的处理。我论证这个更薄的处理站不住脚;即使是罗尔斯自己的薄化理论对白彤东的比较研究来说也过于狭隘。因而,更厚的处理也是需要的。

简介：紧急状态制度是人类应对最严重危机保持和平秩序的一种法治上的努力，通过克减公民人权以集中紧急权力的方式应对危机，消除危险。然而，紧急状态下的人权克减不可能是任意的、无限制的，紧急状态下人权克减的限制及底线，某种程度上决定了人权克减是否正当。紧急状态下的人权克减应当受到以下限制：比例原则的限制；基本人权不得克减的限制；宪政原理的限制；国际公约的限制。

简介：<正>本文主要是评论黄翔《儒家政治哲学比较研究中的形而上学和薄化理论——论〈旧邦新论〉中的两个问题》一文。[1]由于该文是对于白彤东《旧邦新命:古今中西参照下的古典儒家政治哲学》一书的评论,因此本文的讨论既关涉黄氏对于白氏著作的阅读及理解,也涉及白氏该书的相关论点。黄氏对于白氏著作的批评主要有两点:一是不认同白氏排斥儒家形上学的态度;二是白氏在方法论上采用了"过于泛化的薄化策略"。本文对于黄氏一文的评论主要针对前一点,第二点则会在前者的基础上间接论及。

简介：【典型案例一】某国有建筑企业承建经济适用楼（高20层）。在地基打桩完成后,开始盖第一层时,有人举报该企业存在严重偷工减料问题。而后有关部门进行了检测,发现基桩少打了20根,而且打下去的桩经抽查发现桩心没有用混凝土浇灌实。技术人员检测后建议,为保障楼房的安全质量,必须完全拆毁已盖好的地下层,重新打桩补桩,初步估计要花费数百万元。

简介：三年来，霸州市在推进节能减排工作中舍得精力投入、舍得资金投入、舍得眼前利益，使减排工作呈现出了实实在在的效果，加快了霸州市科学发展的步伐。

简介：作为一项与人的自我存在和发展需求相联系的基本权利,精神安宁权具有可克减性.承认精神安宁权的可克减性,可借以防止保护立场滑向情绪标准和纯粹法律道德主义.在进行克减目的正当性衡量时,宜针对所涉及的利益关系状况选择不同的公共利益衡量标准.对公共利益目的的强调亦须以个体权利的维护为价值取向.国家警察权克减公民精神安宁权必须符合比例原则、“本质内容保障”理论和悲悯原则.在限制权利的制度依据上,宜借鉴德国《基本法》第19条的规定,对我国相关制度体系予以完善.

简介：＂共同但有区别的责任＂（CBDR）原则是国际环境法的一项重要原则,在气候变化领域广泛适用,是《联合国气候变化框架公约》（UNFCCC）框架下气候谈判的基础。国际海事组织（IMO）根据UNFCCC《京都议定书》的授权从事国际海运减排工作,其确立的平等减排原则与CBDR原则在海运减排适用中的冲突成为了海运谈判中发展中国家和发达国家分歧的焦点。2016年11月4日生效的《巴黎协定》中的CBDR原则要求缔约国全员自主减排与IMO要求的所有缔约国的船舶平等减排的理念和方法越来越接近,冲突不断弥合。国际海运业应当充分利用《巴黎协定》生效后全球气候治理的新机遇,认识到CBDR原则适用于海运减排的可行性,在坚持IMO减排思路的基础上,采用基于市场的措施,引入清洁发展机制,为发展中国家提供资金、技术和能力建设方面的支持等手段,作为整合CBDR原则与平等减排原则的冲突以及将该原则融入到国际海运减排领域的可能路径。

简介：G·R·劳利斯是定居在爱尔兰的爱尔兰国民，1957年7月11日，根据爱尔兰(1939年国事罪法令》第30节的规定，他因涉嫌参加一非法组织而被捕，并被拘禁在柏林一警察拘留所中。他于当日被书面通知“他只要书面保证遵守爱尔兰的宪法和法律并不

简介：在海运减排领域适用共同但有区别责任原则最重要的问题就是众多船舶都在方便旗下运作,在这种情况下,发达国家的船舶所有人很容易伪装他们的身份。对此提出以下解决方案：其一,从根本上解决方便旗船问题,使得每一船舶在切实有＂真正联系＂的国家登记注册;其二,弃用船舶国籍标准,改用＂实际联系人＂国籍标准;其三,绕过方便旗船问题而适用共同但有区别责任原则。＂趋同征收、区别待遇＂的方法是最可行的方法,即在征收阶段除必要的区别保留外,尽可能采取一致的征收标准,但在所产生的收益分配方面,则采取有较大区别的方法。

简介：土地不仅是私法上的重要内容,也在公法中占据着重要地位。从公法视角发掘中国古代土地法律制度的价值,具有十分重要的意义。一方面,中国古代土地法以"均田限田"为方式控制地权初始分配,追求均地安民的法律价值;另一方面,又通过推行均税减赋等措施控制农民土地税赋,保障国家税收,追求富国安民的法律价值。土地公法价值的实现,主要是依赖土地三个方面的功能,即政治上的神圣象征功能、保税富国的基础和安民养民的载体,而这些都是历次土地制度变革追求的价值目标。