简介：裕固族经过1000多年的游牧生活和多次民族大迁徙,逐步形成了独具特色、丰富多彩的民族民俗文化。由于裕固族没有文字,有效保护裕固族民俗文化遗产面临着巨大的困难。本文在实地调研的基础上,利用各种相关文献资料,深入分析探讨裕固族民俗文化特色及其形成的历史条件和地域特点,阐述了有效保护和传承裕固族民俗文化的基本观点。

简介：广义“因声求义”说是上古的声训、以宋代为主的右文说和清代的“因声求义”说的合称。文章从语源学、词族学的角度来探讨其发展情况以及上述三者之间的关系，并将语源学、词族学与广义“因声求义”说加以对比。

简介：把有关裕固族音乐方面的研究置身于裕固族文化研究的背景之中去思考,在音乐人类学的视阈下,重新审视裕固族音乐研究中我们所持的学术观念和研究视角,是当下裕固族音乐研究所面临的现实问题和重要课题。从裕固族音乐的历史渊源、生存环境、裕固族文化中的音乐文化、裕固族音乐继承与发展四个方面,对裕固族音乐进行研究层次和研究方法的梳理,为裕固族音乐文化的研究寻找思路与视角。

简介：以梯田农耕为主的生产方式和父系社会结构，使哈尼妇女在传统文化中处于被动、从属的地位。在现代化背景下，哈尼地区的生产生活方式急剧变化，随之而来的是文化的强烈碰撞与冲突，甲寅村哈尼妇女在宗教祭祀、生产劳动、民间艺术和文化教育等活动中的参与度不断提高，参与范围不断扩大，并在文化活动中实现了角色的嬗变，为哈尼文化的传承、创新和传播做出了突出的贡献。这种现象应引起广大学者和民族工作者的重视，从而为保持中华文化的多元性提供参考，同时在民族文化建设中关注妇女的作用。

简介：中国境内的朝鲜族,是从朝鲜半岛迁入的"跨界民族".关于中国境内的朝鲜族的起点,大体上存在三种看法:第一,认为应追溯至元代明代;第二,认为起于明末清初;第三,始于19世纪中叶迁入.本文根据史料进行分析,阐述了明代朝鲜族移居辽东的原因、迁徙途径及其开发辽东的贡献.

简介：本研究以肃南裕固族自治县皇城镇为例,从生活方式的相关理论出发,试图通过定性和定量相结合的方式探讨现代化进程中裕固族村民的经济生活方式和社会生活方式变迁的特征及其原因。通过对统计数据的分析描述所研究对象在劳动方式、消费方式、闲暇方式、居住方式、交通方式等方面的主要特点和表现,并运用相关理论进行解释。对生活在皇城镇的裕固族生活方式变化中存在的各种问题及其产生的原因进行分析和讨论,并尝试提出一些解决的对策和方法。期望通过对肃南裕固族自治县皇城镇裕固族社会生活方式的变迁研究能够丰富对裕固族的实证研究。

简介：哈尼族有着古老的民间舞蹈艺术，他们对大自然的崇拜通常以舞蹈的形式予以展现，从某种意义上来说，舞蹈就成为哈尼族人的语言情感的载体。由此以哈尼族民间舞蹈为主要研究对象，通过对其艺术特质、文化内涵进行分析，从而为我们更好的了解哈尼族的民间舞蹈、历史文化、经济社会发展情况具有很好的促进作用。

简介：裕固族刺绣的纹样图案造型种类众多,是其独特的民族服饰文化的体现,每种纹样都蕴含着特殊的象征寓意和民族文化内涵。在众多的纹样图案造型中,有一种单独纹样与中国传统纹样中的＂凤鸟纹＂形式极为接近,但形态与艺术语言形式区别较大,从少数民族视觉造型艺术研究领域的角度看,值得分析与探究,具有较高的艺术研究价值。

简介：仡佬族作为世居贵州的民族,务川仡佬族苗族自治县是其发祥地之一,其民俗文化体现出了本民族特有的民族审美意识、文化价值观念及认同心理,也是珍贵的旅游资源,既要对它加以开发利用,又要加以保护。

简介：高等教育出版社出版的赵淡元主编《中国历史要籍介绍及选读》(上、下册),为我校政史系近年所用教材,该书在内容安排、选文注释上都较精当,给教学以极大裨益,但个别注释似有可商之处。兹不揣浅陋,就教学中发现的几个问题提出看法,以供参考。

简介：朝鲜族社会是一个蕴藏着极为丰富的文化资源的文化体系,这一文化体系目前正处在这样一个发展阶段:由于中国改革开放和中韩关系的迅速发展其文化体系的文化功能出现了爆炸性扩张的趋势,而又由于朝鲜半岛的半开放状态,朝鲜族社会的文化资源仍有很大的开发的余地.因而朝鲜族社会的文化资源具有出现第二次文化功能扩张的可能性,正由于此,构思其文化战略并谋求全方位的发展极具现实的操作性.构思朝鲜族社会发展文化战略,必须基于其独特的边缘文化特性及由此形成的丰富的文化资源.其要点在于,朝鲜族社会应把自身发展的基点设定在中国与朝鲜半岛之间的关系和中国内陆文化与朝鲜半岛文化之间的联系上,由此实现自身文化功能的极大化,这是朝鲜族社会以其丰富的文化资源迅速接近现代的创意性生产文化体系的捷径.

简介：广泛流传于云南哀牢山区哈尼族古歌《窝果策尼果》,记录了哈尼族古代社会的政治、经济、历史、文化等方面的内容,是大家认识和了解哈尼族风俗礼仪、典章制度、伦理道德的宝贵资料。《窝果策尼果》在流传过程中,承载着传授各种生存技能、规范日常生活等方面的功能,社会教化功能尤为突出和重要。

简介：摘要：中国的许多学者用制度变迁理论来解释中国的经济增长。然而，中国东西部的经济差距较大，全国平均水平上的度量，难以客观反映哈尼族地区制度变迁对经济增长的影响。文章以云南红河南岸哈尼族地区的农作制度变迁与经济增长为题，对红河南岸哈尼族地区制度变迁与经济增长的关系作个案研究，希望弄清哈尼族地区制度变迁与经济增长的关系。我认为，建国后红河南岸哈尼族地区的农作制度变迁是强制性制度变迁，并不必然带来经济增长，但制度变迁与经济增长之间存在明显的关联性。

简介：文章采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法，对红河州哈尼族传统体育的文化生态环境进行了文化人类学阐释。在哈尼族先民的迁徙、自然环境、原始宗教、民族庆典、生产生活及社会制度构成的文化生态环境中造就了哈尼族勇武、雄健、彪悍、勤劳、朴实、聪慧的民族性情，孕育出了丰富多样的、具有鲜明梯田稻作文化与山地水文化特征的哈尼族体育文化，在现代文化多样性发展的进程中具有重要的文化价值及意义。

简介：ISO9000是国际标准化组织“质量保证”技术委员会制定的一套质量管理和质量保证国际标准。它主要对孕育各个行业的产品的过程制定了质量管理和质量保证标准。本文从介绍ISO9000族标准人手，分析了ISO9000族标准引入中小学教学质量管理的意义，并提出ISO9000族标准引入中小学教学质量管理应注意的几个问题。

简介：延边地区是中国最大的朝鲜族聚集地,该地区留守儿童多以朝鲜族儿童为主。朝鲜族留守儿童是延边地区发展劳务经济而产生的特殊群体,在成长的过程中缺少父母的监护,自我保护意识不强,存在着人身安全、心理障碍、学习散漫等一系列问题。本文主要针对延边地区朝鲜族留守儿童在接受教育的过程中面临的一系列问题,呼吁社会关爱、政策改制、学校改造、家庭关注,力图从根本上缓解延边地区留守儿童的教育困境。

简介：1前言哈尼族在中国有125万余人,极大多数聚居在云南省的两山三江流域(哀牢山、无量山,元江、把边江和澜沧江).红河州有60万人,约占全国哈尼族人口的一半.而地处红河州西南部边境的红河、绿春两县,是全州哈尼族人口较集中的地方,约有35,4000人,哈尼族人口占两县总人口数的80%以上.在事关提高中华民族素质,掌握能够代表全国青少年儿童体质、健康状况的全国学生体质调研中,这两个县被选定为对全国7-18岁哈尼族男、女中小学生进行体质健康调研的监测点.85年、91年、95年三次监测都是在这两个县的中小学生中进行的.两县现在校中小学生数为58555人,三次随机抽样的人数为15334人,其中纯哈尼族学生9813人,汉族学生、异族双亲的学生5521人.

简介：我校心理咨询站从88年成立至今,已经接待了几千人次的来访咨询,据初步统计,农村籍大学生来咨询站的访问率占了85％以上。这些学生觉得压力重重、焦虑不安,没有朋友、没有自信、没有快乐,心理感觉严重失衡,他们往往在校园里是以“失落者”的形象出现。一社会环境对农村籍大学生的影响(一)城乡差别导致农村籍大学生的严重自卑心理由于城乡经济发展的严重不平衡,来自偏僻山村或城市远郊的学生一旦步入喧闹的繁华城市,难免眼

简介：目前朝鲜族社会正进入历史的抉择期,如果我们不在未来的20-30年的历史时期内解决朝鲜族社会所面临的人口流动和集居地空洞化等主要问题,朝鲜族社会的解体或许会成为现实.现从战略视角和对策研究两个方面论述这一问题.从现在起,我们需要集全社会的力量来重组朝鲜族社会,使其成为各民族团结的、健康的、发达的边缘文化区域.

简介：在达斡尔族民间故事中.马的人格化表现形式主要是以马的语言、马的情感、马的行为·透过马对主人的无比忠诚和无私奉献体现的.