简介：中国影坛以清代皇室为题材的故事影片,往往具有环绕几种人物故事或皇宫画面进行拍摄的特点。在塑造人物形象时,经常以＂正＂与＂大＂为主。这种特点是编剧者在历史文献的基础上,通过自己的想象,对清宫生活仪式加以银幕还原的结果。同时,这种＂正＂与＂大＂作为一种官意也向民间延伸,形成皇室贵族与平民百姓的对比。
简介：
简介：满族诗人杨子忱基于强烈的民族情感与身份认同，对满族历史文化与人文精神进行了诗性追忆。由满族记忆到社会书写，杨予忱完成了从“满族诗人”到“大道歌者”“时代诗人”的身份跨越。为民族、民生、社会与时代热情书写的同时，杨子忱不忘构建自己的心灵田园，以此作为沉淀生命情怀的“心灵文学史”。
简介：在满语中，akū表示“没有”之意，最为常用。然而，关于其词类归属以及与之相关的其他语言现象，研究者见仁见智，颇有歧见。按其形、义，akū为表示否定意义的动词akūbi（没有）的词根形式。从动词“时”、“式”的语法形式来看，与其他有形态变化的动词不同，akū是动词akūmbi（没有）的现在时形式，而不是其命令形式。
简介：雍正帝迫其同母弟皇十四子改名,导致后世学者多怀疑皇室玉牒尝遭窜改而伪造＂胤禵＂一名。问题的关键,亦在汉文化素养高又不忘满洲传统之康熙帝如何为皇子命名,而其读音又应如何。雍正帝虽略改玉牒,但对早年起居注册则未加改动。
满族宫廷文化的影视表达与民间延伸
策·达木丁苏荣与《蒙古秘史》研究
“鞑靼”一词的内涵与变化探究
现代锡伯语书面语与口语比较
植物名称与蒙古人信仰的关联
蒙古语名词重叠的语义与特征
蒙古族乡土文化与乡土文学
蒙古族同宗民歌的传播与演变
满──通古斯语言与萨满文化(二)
杨子忱诗歌的民族记忆与社会书写
《情器世间之歌》与《萨迦格言》比较研究
论编辑的主体地位与主导作用
论满语的akū——兼与锡伯语比较
满族祭祖与萨满教的关系研究初探
陶论“草原文学”与“草原文学流派”
窝阔台汗与贵由汗的“皇帝之宝”考
论巴林民间故事与鬼文化的关系
康熙帝皇十四子称名与玉牒真伪
《羌胡传》与汉文言情小说关系考
与胡仁乌力格尔相关的外传
