简介：<正>他使我想起庭前一棵不知名的灌木,它矮小、瘦弱、与世无争。冬天,它可怜的几片叶子和所有的大木同时飘零,在寒气凛冽的树丛中,依旧那样的孤单和寂寞。

简介："秦七声度"之说,最早见宋吴坰《五总志》,云:潭守宴客合江亭,时张才叔在坐,令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云:"微波浑不动,冷浸一天星。"才叔称叹,索其全篇,妓以实语告之:"贱妾夜居商人船中,邻舟一男子遇月色明朗,即倚樯而歌,声极凄怨。但以苦乏性灵,不能尽记,愿助以一二同列共往记之。"太守许焉。至夕,乃与同列饮酒以待,果一男子三叹而歌。有赵琼者,倾耳堕泪,曰:"此秦七声度也。"赵善讴,少游

简介：4月底至5月初,在风景秀丽的杭州大学召开了中国和歌俳句研究会成立大会暨诗歌俳国际研讨会。5天的会程中,中日学者就两国诗文的发展及交流进行了热烈讨论,共发表论文30余篇。中国和歌俳句研究会会长李芒先生及日本著名歌人近藤芳美先生均表示这种活动很有意义,今后还要不断搞下去。

简介：“风月”的繁体字“凰月”去掉边（外廓）后剩下虫字加一撇和二，意为风月无边。文章反其道而取之，通过阐述《长恨歌》中的“长恨”，讨论了在风花雪月之时，须遵守原则、担负责任，即风月有边。

简介：关于（《九歌》的创作，东汉王逸在（《楚辞章句》中说：“昔楚国南郡之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作（（九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏，故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。”朱熹的（《楚辞集注》也写道：“蛮荆陋俗，词既鄙俚，而起阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚。”可见，（《九歌》是屈原在楚国祭祀乐歌基础上注入自己情感改编而成的，在雍容华贵、庄严肃穆的民间祭祀场面及与之相关的神话故事背后隐藏着诗人那颗充满渴望、痛楚而又动荡不安的心。

简介：《秋歌》是一首政治抒情诗。这首诗是郭小川经历“文革”后，为自己政治生涯书写的最厚重的一笔。郭小川是在战争岁月成长起来的，因而常以战士自诩。在郭小川的生命中“国”与“家”是不分的，“国”大于“家”，“国”大于“己”，他时时以主流意识作为自己生活和创作的最高导向，常言他是时代的歌手。而在不同时期的诗作中他又常常流露出个人情感。这种情况是郭小川文学生涯中令人深思的现象。

简介：生于上海的严歌苓20岁即开始写作生涯．但真正迎来创作上的成熟是在1990年她去美国之后。严歌苓的丈夫Lawrence是美国人，精通8国语言，包括中文。他曾在美国国务院工作，后被派驻多国任外交官。两人的异国婚恋曾在那个年代因为不同的政洽背景有过一些磨难，在国务院工作的Lawrence顶住了压力，两人终于得成眷属。

简介：自古诗歌伤春悲秋，寒秋气氛，孤凄寂寥游荡心头，纵使丰硕景象，昂扬之情，也难解萧瑟愁绪。郭小川于1975年创作的《秋歌》也是如此。往昔诵其章，思其人，可见那雄浑而壮丽的气势，高调的战斗激情跃然纸上，仿佛是当年历史舞台上昂首赤膊的勇士在孤独地吟啸。可今日再三读之，你还会有那种受到激励的感动吗？更多的是感悟诗人潜伏于这种激昂下的矛盾而复杂的心境。

简介：~~

简介：盛行于英美的新批评理论强调以文本为中心，推崇细读式进入诗歌，通过对诗歌的细致阐释来解读诗歌的语言、修辞、结构等问题，用这种方法来解读诗歌，抛开了作者以外的因素，而纯粹地探究诗歌的内部因素。笔者试图从新批评的视角，重读郭小川的《秋歌》，并希望以此为《秋歌》的解读打开新的契机。

简介：郭小川的《秋歌》是一个有裂痕的文本，其中既有对“大我”的张扬，也有对知识分子身份的瞬间照亮，所以无论是从反“四人帮”的角度去对其做拔高理解，还是从歌颂领袖的角度对其进行贬低，都会失之于片面。与其说这首诗表现了诗人的反抗和斗争，不如说表现了诗人在新的历史语境下矛盾重重的心理。

简介：孤独在平凡人生中通常只被当做一种无聊沉闷的惯常经验，但在短诗《海子在昌平》里诗人徐鲁却把一种孤独体验推向了地老天荒的境界，并在那种境界中复活了一个执著坚忍的诗性灵魂，从而表达了诗人对现实中的诗性人生的深刻体认，以及对人类精神中那渐逝渐远的幽暗诗光的苍凉追怀。

简介：洪亮吉(1754—1809),字稚存,号北江,江苏阳湖(今江苏武进)人。他是清代乾、嘉年间的学者兼文学家,尤以精于舆地学著称。嘉庆四年,因越职言事而谪戍伊犁。洪亮吉于流放期间被禁诗酒。由于对刚刚经历的上书案仍然心存余悸,他在奔赴伊犁途中就痛下断绝诗酒的决心。因此,今天所能见到的他在行戍途中及谪居伊犁时期的作品基本上是赦还之后的补作,是构成其流放文学的重要部分。这部分作品中的诗歌后来被编成《万里荷戈集》,在他

简介：作为英雄失路的千古悲歌,项羽《垓下歌》语言质朴、自然,情感真挚、强烈。它曾拨动一代又一代读者的心弦,悲歌慷慨的项羽也成为文学史上不朽的形象。这首诗具有深厚的历史蕴涵,从中我们能够窥见项羽的个性与弱点,进而探究其失败的原因。本文结合相关的历史记载对这首诗进行历史与文学性的解读,揭示其英雄气短、儿女情长背后的深层意蕴。

简介：南宋末年，词坛上与史达祖、吴文英、蒋捷等人并称的还有陈允平。陈允平（生卒年不详），字君衡、衡仲，号西麓。四明（今浙江宁波）人。南宋末年曾任沿海制置司参议官。人元后曾因图谋恢复旧朝的罪名被关押在监狱里，得同官袁洪营救获释。

简介：严歌苓作品属于流散文学的一种。作品中的语言、叙事策略中包含着独特的文化意蕴,其作品具有的独特视角构建起流变动态中的后现代人类文化身份。从语言而论,其作品里中英两种语言、两套话语、两种言说方式的并置与转换建构起流散生存的本真存在,挖掘出流散生存经验独特丰富的内涵;在历史与现实、故土与异国的叠印交错中造成一种间离效果,使创作本身成为对主体存在的不确定性和未完成性的认识过程。

简介：严歌苓《第九个寡妇》是对现代中国记忆的自觉书写。文本采用第三人称限知视角叙事,并且刻意模糊叙事的历史背景,近乎偏执地把角色人物的某一个性放大,这成为实现其对现代中国事件另类书写的叙事策略。不动声色地对包裹着严肃意义的事物再度进行调侃、质疑抑或讽刺,显示出作为当代作家的理性高度,在他人＂意义的富矿＂的挖掘下再次归于简一,彰显其书写态度——一次富有意味的调侃。

简介：本文以西班牙黄金世纪经典诗人圣胡安·德拉·克鲁斯的代表作《灵歌》第11节为例,试图在翻译原诗句的同时重建其所在所本的互文情境：从文人诗、民间诗歌和圣经解经传统等不同角度,围绕＂视与死＂的主题,将相关文学、宗教及社会文化的互文文本以开放性的注疏方式一同呈现,藉此或可寻回些许＂翻译中所丧失的东西＂。