简介：《甲申祭》中的陈圆圆邓开善新编历史剧《甲申祭》所塑造的主要人物之一──江南名妓陈圆圆，不落案臼，别具异彩。在《甲申祭》的“散点”结构中，陈圆圆表现主要在两个“单元”的戏里：一个是贡院，一个是李府。这个人物的性格特征，全仗在这两个“单元”里凸现。“春风...

简介：姑奶,再过几天,我就回来了。孙儿这久以来一直在心里默念着想和您说的话,告诉您我现在工作的地方离家更远了;告诉您每每夜深入梦,总是回到奶孙俩一起生活的幸福时光;告诉您今年的冬天特别冷,冷得我浑身瑟缩、心口悸痛;告诉您这个城市非常美丽和繁

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简介：姚雪垠先生“严肃”而“郑重”地宣称:为了“追随学术界同仁之后,继续做一点解放思想、破除迷信的工作”,他抱着“对祖国历史负责,对全国读书界负责,对千百万中学生负责,而同时也是对郭沫若同志负责”的态度,于一九八○年十一月于北京撰写了洋洋乎数万言的《评〈甲申三百年祭〉》的大文,“说出了”“早就憋在心里的话”:《甲申三百年祭》“既宣传了错误的历史知识”,

简介：铁窗前的老柳树没有经得住突然而降的严寒,不情愿地将自己大把的还很绿的叶子抛洒给了萧瑟的北风。这不尽情理的风魔狞笑着将那很绿的叶子高高地卷起,又狠狠地摔在了地上。望着墙头上的铁丝网和走来走去持枪巡逻的士兵,他无论如何不敢相信自己站在大墙里

简介：素有“高原明珠”之称的洱海，是大理古代文明的摇篮，也是大理白族人民赖以繁衍生息的“母亲湖”。千百年来，一方面洱海就像一位美丽慈祥的母亲．用它源源不绝的乳汁，哺育了一代又一代居住在周边的白族先民，让他们世世代代风调雨顺．丰衣足食。另一方面，居住在洱海周边的白族先民又以他们的勤劳和智慧．创造了许多丰富多彩的文化活动．来表达他们对洱海母亲淳朴的感恩之情和对美好生活的无限期盼。而在众多的文化活动中，最引人注目的当数有上千年历史的祭海、耍海活动了。

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简介：<正>按《兴化县续志》载,施耐庵生于1296年。关于这件记述的历史考证,见我的专著《施耐庵探索》(南京出版社,1992年),兹不赘。上月下旬。大丰来人谈,他们准备于今年旧历十月二日(公历十一月二十日),在其后裔传统祀日,举行700周年祭;我认为是应该的。

简介：　　对我而言,我对大学时代的回忆就是从开始的.那是上世纪90年代中期,那时候的没有现在的漂亮和成熟,但却是我们的最爱.因为它,我们成了学校书报摊的常客.……

简介：　　我是厂图书阅览室的管理员,每天要和很多报刊打交道.最给我添麻烦的是.大家伙儿给她取了个昵称:"小小".天天一开门,就是此起彼伏的询问:师傅,"小小"来了吗?我也只好一遍遍回答:还没呢,甭急啊.本来,阅览室订了两份,外借也是允许的,她却总是迟迟不肯归"家".……

简介：一个亲昵的词汇，已彻底消失我，是你遗落在人间的伤口如今，我已学会平静

简介：今年是一代文学大师冰心辞世十周年纪念,冰心生前崇敬和喜爱的作家老舍之子舒乙撰文,为我们回忆和描述了一位朴实无华、完全真实,又相当特别的可敬可爱的世纪老人。正如文中所说,冰心老人最大的特点,用一个字概括,就是真。她是一个真人。在生活中,在任何一件事中,不带任何虚假,不带任何掩饰,直面道来,以至每一件事,甚至每一个字,在她身上都是与众不同的。

简介：诗人罗铁鹰(1917—1985)逝世五周年了。五年来,一想起在昆明与他相处的日子以及他那坎坷的一生,心里就不能平静,总想写点文字来纪念他。只是杂务缠身,一直拖到了今天。但滔滔逝川载走的逝者一生的"真谛",我作为他的一个朋友,又能够解悟出多少呢?!一九四一年秋,我到昆明不久就认识了铁鹰。他个头不高,也穿一件蓝布大褂,人显得瘦弱而坚强,诚恳而又有点固执。他当时家住翠湖风景区,环境优美;我们几个诗友——雷石榆、包白痕和蒂克

简介：冰心老人最大的特点，用一个字概括，就是“真”。她是一个真人。真正做到“真”，其实是很难很难的。冰心老人却做到了，在生活中，在任何一件事中，不带任何虚假，不带任何掩饰，直面道来，以至每一件事，甚至每一个字，在她老人家身上都是与众不同的。

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简介：简简近来总在做梦。不是在床上做,而是蹲在路边做。摆了个修车摊,一空下来,就做梦。原来是蹲着没事的时候做,今天走在路上也做。下午五点钟不到,一直没有人来修车,简简就卷了地上的工具,回家去,在路上就开始做梦。路边有一堆人。简简知道他们在买奖券。设奖券的点,早上就在那里了,现在是下午,不会有一等奖等你去摸。简简在心理这么想,就绕过人堆走了过去。但是,从来不摸奖的简简,不知为什么竟折转身子,钻进人堆也去摸奖了。摸到手以后,简简也不说话,也不刮号。只把奖券合在手心。围过来的人死命叫:"刮呀!刮呀!"简简的心被边上的人喊得

简介：仉正雨下得有点儿急,顺着风,斜扫过光秃秃的枝桠,敲打着玻璃窗。仉正就是被这细小的声音惊醒的。窗子关得严实,但仉正还是觉得有阴冷的风吹进来,裹挟着潮气,夹杂着一股土腥味儿。黑洞洞的夜幕笼罩了仉正的双眼,让他的情绪降到了冰点。他用舌尖舔了舔干裂的嘴唇,索性坐起来,把手伸向床头,

简介：齐燕滨先生的诗,我过去读过不少。这是一位在上世纪七十年代就步入诗坛,颇负诗名的诗人,他当年的诗作《大直街抒情》,我至今还有很深印象。应该说,写诗是燕滨先生的副业。他身负公职,

简介：党益民数十年藏地生命体验，激情书写两代军人铁血传奇。记者：您的作品很多都是写西藏的军旅生活，您多少岁开始进藏？党益民：我十九岁当兵就到了高原，开始跟随部队修筑青藏公路。我们部队负责格尔木至唐古拉那一段。那段路条件最艰苦、也最难修。为了修筑那段路，我们牺牲了一百多名官兵。那时还没有青藏铁路，我们上去的时候。技术人员正在昆仑山1：7进行铁路可行性研究。

简介：摘要阿美族是台湾原住民族之一，阿美族信仰“灵”（kawas），认为存在有人、灵两个世界。巫师拥有沟通这两个世界的能力，在祭仪中扮演重要角色。巫师祭仪是代表阿美族族群精神的传统信仰文化，目前却由于主客观原因面临传承难题，阿美族巫师祭仪及其传承，值得重视与思考。