简介：作为20世纪30年代的一位传奇人物，郭有守不仅拥有中国文化史上第一位中国共产党党员和曾在巴黎学习研究过电影的中国学者的身份，他同时还是当时管理中国电影的最高官员。在恩师蔡元培的支持下，他发表了一份当时电影业的纲领性文件《电影事业之出路》。对于中国电影事业和体育事业来说，都是一份值得关注的文件。在这份文件中郭有守指出，

简介：王小帅，1966年生于上海，1981年至1985年毕业于中央美术学院附中，1985至1989年就读于北京电影学院导演系。1991年至1993在福建电影制片厂工作。1993年回北京后开始了独立电影制作，拍摄了系列影片《冬春的日子》（1993）、《扁担姑娘》（1996）、《极度寒冷》（1997）、《梦幻田园》（1999）、《17岁的单车》（2000）、《二弟》（2002）、《青红》（2005）以及即将杀青的《左右》。有人誉之为“中国第六代导演的领军人物”。2005年是中国电影诞辰一百周年，对导演王小帅来说，也是值得书写的一年。6月，他导演的影片《青红》获得第58届戛纳电影节评委会奖，年底，荣膺“2005亚洲之星”。此后《青红》在国内公演，也受到好评。本刊特委托暨南大学中文系副教授傅莹博士就独立电影艺术诸问题采访王小帅导演，整理出此篇访谈承，以飨读者。

简介：改革开放以来，西南当代艺术传承有序，几代艺术家、艺术批评家既有共同的特点和地域性色彩，又相继体现出不同的自我更新的创造姿态，构成了中国当代艺术中最有活力的现象。这一现象也一直是当代艺术研究中的重要课题。对西南艺术群体进行梳理和反思当然是必要的，但他们在“走出地域”的新路上欲将何为，更值得关注。

简介：

简介：艺术史的构建必须建立在对众多具有历史连续性的经典作品研究的基础之上，同时参照史籍文献，两者结合互证，才构成艺术史准确而完整的体系。

简介：熟悉话剧的人，也许会对上个世纪90年代初小剧场话剧《情人》的演出记忆犹新。1992年，上海青年话剧团的小剧场话剧《情人》（编剧[英]哈罗德·品特）在全国30多个城市巡演，火爆大江南北。大量观众慕名走进剧场，探访“情人”。谁也没有想到，这部探讨西方社会中产阶级婚姻现状的话剧，会成为当时话剧讨论的热门话题之一。面对80年代末以来话剧演出的低迷状态，该剧的成功的确给话剧界带来了不小的“震荡”。

简介：和五四时期的知识分子相比，文革一代的思想资源发生了彻底的改换，来自西方的马克思主义和非马克思主义，是现代知识分子思想构成中的基本元素。这一点在文革后思想最活跃的青年诗人、现代派画家中体现得非常明显。

简介：本文选取以我军战士为描写对象的历史题材战争小说为研究对象，考察了90年代中期以后此类小说中的历史叙事问题。当战争变得渐渐久远，英雄头顶上的光圈渐渐消失，人们更加希望了解历史的真实，同时也渴望探求在物质生活日益发达之后渐渐远去了的英雄主义精神。历史的主体是人，历史首先是人的历史，这一时期作家关注的不再是历史中的战争本身，而是英雄的个体，英雄有常人所共有的各种性格，又有着超出常人的品质。

简介：从1998年的《爱情麻辣烫》到近期的《美丽新世界》、《网络时代的爱情》,一批当代都市题材影片在赢得了观众掌声的同时,引起了许多电影人的关注。同样引起人们兴趣的是:这几部影片的导演和主创人员都是电影学院和中戏90年代中后期的毕业生。对于有着太深的艺术情结的中国学院派电影人来说,拍一部自说自画式的所谓纯而又纯的艺术片是他们共同的理想,唯其

简介：本文以唐末五代为历史背景，将归义军文学与同时期中原等地文学进行比较，指出：归义军文学集中反映了当时重大的政治、军事斗争．歌颂了为维护国家和平统一、保证人民安居乐业做出重大贡献的英雄人物．具有珍贵的文学和史料价值。归义军文学平实、通俗、朴素、自然，同时不乏大胆夸张的浪漫想象．体制上散韵结合，唱白夹用．大量运用民间口语、俗语和谚语．为广大群众所喜闻乐见。归义军文学的深远影响不仅体现文学体裁方面．随着社会经济发展和城市文化繁荣，更体现在平民阶层的思想感情、价值观念、审美情趣和思维方式上。

简介：本文以相关文献资料为基点,对20世纪80年代末期以来内蒙古地区书法理论研究方面的重要人物、代表作品、重要事件进行梳理、研究和总结。认为杨鲁安、张长弓、梁一孺、宋生贵、张树天、陈晗晟、唐春玉、霍如涛等人的相关论述是区内书法理论研究的阶段性成果;指出区内一些书法教材及书法教育理论,以及2010年以后出现的以书法为研究对象的硕士论文都是时代发展的产物,有一定价值;认为《全国首届碑帖学术研讨会论文集》等学术书籍的出版,是区内的重要书法理论事件,对推动书法理论研究有着重要意义。

简介：寓言化叙事，是1990年代以来中国话剧叙事转型中出现的新形态。这种叙事以虚构还原真实，以有限的舞台符号语汇直抵无限深邃的精神彼岸，意在传达一种被现实浮华人生所遮蔽的荒诞感、悖论感。作为剧作家表达现实感受、传达艺术理念的主要方式之一，其存在构成了当代话剧发展格局中的一种生存策略和表意景观，带来了话剧价值趋向、表现手法上的新变。过士行和李六乙是这种叙事的主要代表。他们一个注重精神世界的探究，一个在形象世界里叩问真实，共同寻找着话剧“干预现实”的新路径。

简介：20世纪80年代，中国的先锋戏剧明显受到了西方文化思潮和西方戏剧的影响，同时探询中国先锋戏剧的民族品格。由于当时中国特定的国情，决定了此时的先锋戏剧多从“人”出发，对人性进行探讨，对普通人的焦灼生存状态和人的精神世界的多面性进行展示，从“人”、异化、心理、社会批判四大基点出发，在思想层面形成明显的主题性特征。

简介：进入90年代以后，在市场经济条件下，文化消费开始支配文化生产，大众文化逐渐从“边缘”走向“中心”，而以启蒙精神为核心的精英文化则一步步被挤向“边缘”，即使是主流意识形态的表述，也以一种不断向大众文化靠拢的姿态来争取和拓展自己的生存空间。影响和支配中国电影的三股势力(主流意识形态势力、大众文化势力、精英知识分子势力)因大众文化势力的发展，在90年代形成一种新的动态变换的关系，中国电影处在一种因开放而异常复杂的生存环境中，体现出世俗化倾向的美学追求，为表述方便，本文将依据两条相互关联的线索梳理90年代中国电影的世俗化的美学追求：1、在越来越普及、越来越深入的市场化、娱乐化的社会文化环境下，精英知识分子、主流意识形态向大众化靠拢的倾向及表现。2、新环境中的主流意识形态的表达策略和技巧。

简介：《国家公敌》和《一代奸雄》都是典型的好莱坞电影:变幻的情节,纠结的情感,眩目的打斗追踪,等待爆炸的“希区柯克式”悬念,美式的坊间幽默以及负载着“美国精神”的英雄形象。它们又都是出色的好莱坞电影。出色之处在于提出了“要手段还是要目的”的深刻问题。我把这种隐藏在好莱坞模式里的提问方式理解为美国电影人人文关怀在强势商业文化中

简介：在商业电影空前繁荣的当下，创作主体的代际更替也在悄然发生，“文革”后出生的一代导演进入主流电影生产体制，他们的作品呈现出新的症候。本文以《心花路放》和《后会无期》两部影片作为样本，探讨“文革后一代”如何用电影再现社会现实、表达其现代性经验，如何借鉴经典作品的类型形式而放弃其精神内核，讨论在电影审查与当代消费文化语境的双重压力下创作主体所形成的特定表达方式。本文对当代商业电影的功利主义、媚俗、犬儒式精神取向、价值感和深度感的缺失等现象提出批评。

简介：庞薰琹,早年就读于上海震旦大学医学部,直至一九二四年,庞薰琹弃医从艺,并于一九二五年只身前往巴黎学习绘画。这个决定改变了庞薰琹人生的轨迹,在巴黎乃至欧洲的所见所闻所识为庞薰琹一生的艺术道路打下了坚实的基础。

简介：西方音乐对近代上海的影响是多方面的，而西方音乐家在沪的演出活动是西方影响上海最形象、最直观，也是最具审美意义的路径。20世纪20、30年代旅沪西方音乐家的演出活动，作为一系列音乐事件，构成了沟通我们当下音乐生活的一个历时性的中间环节，换句话说，正是部分地因为这批旅沪音乐家的演出活动，在观念、意识、实践等层面上一定程度地影响到了中国近现代音乐文化的转型。

简介：生活在长三角区域的女性构成了上世纪70年代出生的女性作家主体，已成为不争的事实。这建立在一个显见的基点：年轻与美丽的资本化，挟裹在城市肆行的强大物欲之流中，更直接把时尚女性推向了时代的前台；虽提供了人生成功的保障，但也于心灵处投下了沉重阴影，时尚女性的生存一方面正处在社会商品化的洪流漩涡之中，另一方面也前所未有地出现亚文化特征。她们表现出的心理状态(由于商品化提供的成功充满了变数，年轻与美丽将随时间而逝去，必然带来焦虑、茫然、失落等心理变迁)比其他任何社会群体都更为典型。

简介：进入90年代以后，中国民俗学研究的主流是超越民俗传承的具体时空，以民俗事象为中心的研究范式。这一研究范式忽略了作为民间文化传承主体的“人群”在具体的时空坐落中对民间文化的创造与享用。20世纪90年代中期，民俗学界开始反思“传统研究范式”下民间文化存在的问题，强调从时空文化背景和语境中考察民俗学，在田野调查中观察民俗生活与文化传统之间的关系。对民俗学研究范式的转换进行学术梳理，将学术反思过程中出现的新的研究理论进行探讨，从而使民俗学研究符合实际，臻于完善。