简介:在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。
简介:约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(JohannSebastianBach1685——1750)融合了16、17世纪欧洲各流派的艺术成就,在复调音乐技巧上做出了杰出的贡献,深为后世所崇敬。巴赫的音乐作品中既流露着世俗音乐(cantata)的律动意识,又包含了宗教乐思之成分,这是十七世纪末和十八世纪初在艺术领域中理性主义启蒙思想的表现。巴赫的一生,大部分时间为教会和宫廷服务,因此,在他的作品中依附于教会和宫廷的成分很多,但他又千方百计地设法表现自己作为人的思想感情,他的很多作品都深刻地表现出他那个时代的生活、思想与感情。特别是他的复调音乐与德国民间音乐紧密结合,这在当时是对宗教意识的背离,因而,后人才称之为“时代的闪光”。巴赫为大提琴所写的六首《大提琴无伴奏组曲》是1717——1723年在柯顿的那个时期写的,对巴赫来说,这个时期是他一生中创作的“黄金时代”,也就是他在器乐作品上创作的旺盛时期。巴赫不像19、20
简介:以战争目的为核心、以不同阶段作战目标的可能性与现实性为基础,展开智力与战力的冲突,是当代战争小说表现战火中敌我双方冲突的主要图式.在创作中,这一冲突的处理方式在50--60年代主要有两种呈现形式:一是以非互动性强倾式方式连续写不同的战斗,突出战力的对峙,简化智力的对峙;二是以互动性斜倾式的方式写智力与战力的交织,其中以静写双方战力的对峙,以动写我方智力的对策,推动战力变化,促动情节进展.80--90年代后,智力与战力的较量部分地展示于战斗场面中,在叙述上,将敌我双方力与智的对峙格局从不等叙述转向对等叙述,以反现实性书写作为中断战火中冲突的一种有效处理方式,冲突的结局多样化.
简介:《西游记》里的人参果传说,源出波斯,原称Wāqwāq,大概摹拟风吹树响和娃娃哭声;但为什么用以称“倭”国,不大清楚。吃人参果的远淡背景是蒸食小孩,因为原始(性)迷信认为吃了人、尤其是保存群团精髓的儿童,可以同类相生,“保健疗疾,延年益寿”,增进灵性、生命或性能力。人形块根植物,如人参、茯苓、何首乌、蔓陀罗等,因而受到病态的关爱。参仙、人参娃娃和人参果故事则是它的美化或喜剧化。这些也都跟“焦侥”、乃至“俾格米”等小人国传说相关;除了小美牛肝茵等引起“小人国幻视症”和“菌人”之称外,这些传说还跟歧视特殊人种、残障等有牵连。而人参果树,直到某些摇钱树、枝形灯或圣诞树,都应该看做“生命树”的特殊形式。
简介:红河哈尼族彝族自治州位于云南南部,与越南毗邻,自治州成立于1957年11月18日,辖13个县(市);面积有32900平方公里;境内哈尼、彝族、汉、苗、瑶、傣、回、壮、布依、拉祜等十个世居民族,少数民族占全州人口总数的54.5%。红河和滕条江自西北向东南流贯全境,沿河两岸资源极其丰富,是云南有色金属、煤、建材和热带、亚热带经济作物的重要产地之一,锡产量居全国第一,灿烂的民族艺术使红河更具特色,锡都个旧,是自治州首府所在地。红河州的学校教育起步较晚。元至元22年(1285)。中央路宣抚张立道在临安城西面建庙学,始出现学校;现已发展具有一定规模,有师范专科学校一所中等职业技术学校六所,中等专业学校八所,中等技工学校八所,职业技术中学二十六所,成人高校五所2成人中专十四所;成人中初等教育,成人职工中学一所;特殊教育,红河州聋哑学校十五个班;幼儿园一百四十个。一、普通基础教育1.全州有普通中学227所,其中高完中38所,初级完中189所,21所附设初中班。教学班2731班(高中287班,初中2444班),在校生129780人。教职11090人,专任教师8034人(高中969人,本科生697人占71.93$,专科生255...
简介:1994年,纽约克里斯蒂拍卖行芭芭拉·史翠珊艺术装饰品拍卖会上,塔玛拉·德·雷贝卡,这位曾红极一时却声名狼藉的女画家,在1931年创作的作品《亚当与夏娃》拍卖价高达200万美元,轰动拍卖界。现在连麦当娜、莎朗·斯通都渴望得到塔玛拉的画,人们甚至开始将塔玛拉誉为20世纪最有声望的画家之一。神秘身世与失败婚姻塔玛拉的一生充满神秘感,传记作家克拉里奇·劳拉用了4年时间,查阅了大量资料,访问了许多人,才终于揭开了塔玛拉神秘生活的面纱。克拉里奇说,塔玛拉什么事都撒谎,她在公众面前一个样,回家又是另外一回事了。公众场合,她漂亮迷人,富有成就,私人生活却是一塌糊涂。据估计塔玛拉生于1894—1902年间。她自己总是说生于波兰,但很可能是俄国。克拉里奇猜测,这并不是因为那个年代的妇女多数都谎报年龄,而是她试图掩盖母亲是波兰人却嫁给了俄藉犹太人的事实。1916年,塔玛拉在圣彼得堡勾引英俊、帅气的塔德乌什,井和他结了婚。直到1917年下半年,她一直呆在自己的小天地里,衣食无缺。然而,医运突然降临到她身上。一个夜晚,俄国士兵抓走了她的犹太丈夫,卷走了房里所有值钱的东西。歇斯底里过后,塔玛拉开始盘算如何解救自己的爱人...