简介：怀宁历史悠久，文化灿烂，尤其是戏曲文化源远流长．素有“戏曲之乡”的美誉，又有“梨园佳弟子，无石不成班”之说两度被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

简介：文章通过对外籍留学生的美术课程教学模式和方法的研究，初步探讨了民族民间美术课程中的教学模式和教学方法，为艺术类涉外教学提供了参考。

简介：蒙古族民间艺术以其特有的文化性价值对儿童起到了文化启蒙、人格奠基、生命体验的作用。选择适宜的蒙古族民间艺术，采用良好有效的教育手段和措施，可以很好地完成对儿童的审美教育。

简介：本文立足于云南民间音乐与现代创作实践的具体衔接途径,以现代作品成果为依据,考察作曲家对于云南民间音乐的三种转化方式,指出这些作曲技巧与解构方法着眼于不同的审美视角,从不同侧面将至真至美的云南民间音乐用现代作曲理念表达出来,竭力诠释与呈现着纯粹的云南传统音乐风貌,为其传播与发展添砖加瓦。

简介：中国民族民间舞表演性组合作为民间舞教学的重要部分,掌握准确风格演绎方法,对学习中国民间舞,了解我国传统优秀历史文化具有重要意义,有利于通过准确的方式传达情感。通过分析中国民族民间舞表演性组合的重要性,总结了风格演绎的方法,以供参考完善。

简介：中国民族民间舞蹈作为高校舞蹈教学的重要组成部分,是舞蹈专业学生需要熟练掌握的。学生通过学习民族民间舞蹈不仅可以提高自身的舞蹈水平和文化修养,还可以更好地了解民俗民风。然而,现阶段很多高校的民族民间舞蹈教学并没有真正发挥出应有作用,致使一些学生只学到了一些浅层面的知识,不能深入了解民族民间舞蹈精粹。所以,本文对当前我国高校民族民间舞蹈教学中存在的问题进行了分析,并且在此基础上提出了有针对性的改进措施,以期待能对高校民族民间舞蹈教学的发展有所助益。

简介：濮阳市民间艺术发展中心创建于1997年,它下辖有濮阳市民间艺术团、濮阳市豪宾来食品有限公司,以及专门为艺术团做彩衣的服装厂。鉴于国际国内演出市场激烈的竞争,

简介：文章基于我国民间音乐（舞蹈）的研究视角，探讨当代中老年人的健美生活，认为民间音乐（舞蹈）与中老年人的健美生活关系密切，提出丰富和提高中老年人健美生活的对策建议。

简介：有一个民营的、三十余人的魔术团,平日马不停蹄地前往郊区、农村送戏上门,去学校讲解科普魔术,赴外地参与企业活动,搬道具、装台,主演、助手不分上下,全力以赴,每年演出达三百场,这就是魔术师傅腾龙、徐越师徒率领的"腾龙魔术艺术团"。他们丢掉铁饭碗,在经济大潮中搏击的同时,坚持创新,常有神来之笔,因而艺术常青,近年来,他们频频在国家和地方的重大活动中亮相,连续三年登上中央电视台春节

简介：皖南地区的民间艺术富有鲜明的地方特色和强烈的文化感染力，并且艺术资源十分丰富。随着现代社会民俗生活的变化和发展，一些民间艺术没有得到及时有效的保护和传承，正在以极快的速度衰败和消失。

简介：珠三角地区民间乐社“私伙局”具有广泛的群众基础和独特的文化意义,不仅孕育了粤乐和粤曲,成为广东音乐文化发展与传播的重要载体,而且也为珠三角地区民间音乐文化的发展营造了一种健康的人文生态环境。本文从发展历史与现状、活动形式与特点等角度对珠三角地区民间乐社“私伙局”展开分析,并探讨这一独具地域特色的民间乐社活动的文化属性。

简介：21世纪将是我国少数民族教育的大发展时期,作为舞蹈教育者应努力探讨现代教育理念,实用科学的教育方法,传承、发展中国民舞艺术。这不仅是提高学生综合素质的重要手段,也是提高学生审美能力的重要方式,更重要的是,在当前全球化越来越发展迅速的请况下,我国一些民族文化这一步步走向湮灭,在高校中开展民族民间舞教学,对传承我国民族文化也有重要意义。

简介：近年来，戏曲似乎有走向精品化、贵族化的趋势，有人因此呼吁戏曲回归民间。毫无疑问，戏曲回归民间，需要一大批百姓喜爱的作品铺路架桥。那么，百姓喜爱怎样的作品？如何才能写出百姓欢迎的作品？正当笔者为此疑惑之际，偶尔得知闽南地区活跃着一位演员出身的女剧作者，名叫林少鹏。她没有接受任何写作训练，文化水平也不高，但作品却非常叫座，在闽南地区广为流传，往往是一个剧本还没有写完，就已经被剧团预定。她有三部作品搬上舞台后由厦门卫视播出，其中《两国皇后》（又名《花缘情泪》）还出了影碟，漳州市芳苑芗剧团携她的《巧断母子河》（又名《江边魂》）参加福建省第八届民间剧团调演，获得了金奖。

简介：2008年4月24日。奥运圣火抵达澳大利亚首都堪培拉市。为配合奥运火炬在当地的传递活动，陕西省文化厅专门派出陕西省民间艺术剧院鼓乐演出团一行17人赴澳大利亚表演，为圣火传递活动添彩。

简介：民间信仰活动在传统乡村村落社会中随处可见，民间信仰作为理解乡村社会结构、地域支配关系和普通百姓生活的一种途径，经历着变迁。本文旨在通过梳理羌族村落社区的民间信仰变迁，以历史观的视野对羌峰村这个羌族村落社区的民间信仰实践释比戏的变化情况做一调查，试图就羌族村落社区民间信仰变迁的社会事实做一探讨。

简介：今天，我们的生活用品大多来自一些才力雄厚的巨型超市，我们的生活都依赖着现代化的机械生产，对于手工艺品，似乎渐渐在我们的脑海中逝去。手工艺品的存在与否，不会影响到人们的正常生活，所以在以市场竞争为原则的时代下，手工艺的急剧萎缩似乎成为必然。但是传统的技艺是我们的非物质文化遗产，是我们民族的智慧结晶，是人类的共同财富，所以对于传统艺术文化的保护和发展，是我们义不容辞的责任，留住传统才能带来新的创造和新的发展。

简介：玄帝信仰源于星宿、动物崇拜，北宋时被尊为北方疆土的保卫神，才成为人格化的神灵。元明两朝，地位不断提高、信仰范围扩大，成为朝野推崇的全国性大神。历代方志的记载证实了福建玄帝信仰肇于宋、兴于明，呈东南向西北漫延之势。明代福州（仅指闽县、侯官）修建的玄帝庙不多，直至清初才多了起来，说明至早在明末，从遥远北方来的玄帝信仰才真正在市民阶层广为流播。

简介：民间舞蹈是一个极其复杂的概念,它的舞蹈艺术不在是单纯的舞台舞蹈,对它的认识与理解要从多个层次进行,只限于表面则无法深入。研究中国民族民间舞蹈的首要任务是对概念的廓清。本文将对中国民族民间舞蹈的认识演变过程和一些相关概念的阐述进行研究分析。

简介：随着改革开放的逐步深入和社会的不断发展．人们的社会生活、文化、思想各个领域也在不断的发生着新的变化。就社会文化建设事业来说也发生了巨大的变化；人们由过去的“小文化”观念开始向现在的“大文化”观念转变．由过去的“封闭型”向现在的“开放型”转变；由过去“国家办”向现在“国家办与社会办相结合”转变；由过去“接受型”向现在“参与型”转变。

简介：为全面提升灌南魔术水平,全力打造中国魔术之乡,塑造地方特色文化品牌,江苏省、连云港市的宣传文化部门和灌南县政府十分重视灌南的魔术发展。中国杂协主席夏菊花,省委常委、宣传部长杨新力,省文联主席顾浩,省文联党组书记王慧芬,市委书记王建华等领导曾先后视察过灌南魔术的发展并观看过在灌南举办的重大魔术赛事。连云港市委常委、灌南县委书记吴立生，县长阮冰多次指示：全县上下要大力支持灌南的魔术发展，提供一切便利条件，创造魔术发展的新机遇。