简介：西汉政权是继秦王朝后我国历史上第二个大一统的中央集权的封建政权。这个政权对商贾采取的政策曾几经变化,由高祖至武帝,先后经历了压抑——巧取——豪夺的三个阶段,深刻反映了中国封建社会中地主同商贾的矛盾和斗争。一作为地主阶级的代表,刘邦在取得政权以后,由于秦的暴政以及连年战争,面临着经济凋敝的严重问题。“天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”,这便是当

简介：

简介：今年７月１日,是伟大的中国共产党华诞８０周年。我作为一名普通的宗教界人士,感谢中国共产党,是她在十一届三中全会以后,领导建立起来了有中国特色社会主义的宗教理论(下简称特色宗教理论),解除了长期索系着宗教界人士身心的精神压力,因而调动了工作的积极性。

简介：清朝是以满族统治者为主体联合蒙古族、汉族等民族统治者而建立的中国最后一个封建王朝，在以少临众的历史条件下，统治中国近三百年，这与其成功的民族政策是密不可分的。清朝的民族政策大致可分为对汉族的政策和对少数民族的政策，本文主要分析清朝对汉族政策形成的社会背景与主要内容，以及对我们今天民族工作所给予的启示。

简介：二战后美国为达成对核产品及其技术的出口管制，先后出台了一系列相关政策及法律。这些政策及法律对国际社会防止核扩散问题提供了可资借鉴的标准，具有深远影响。聚焦特定双边关系下的美国对法国的核出口管制政策并加以历史解读，有助于深入理解美国核出口管制政策及法律背后的利益考量。美国核出口管制呈现出以下特点：核出口管制的实施程序和控制机制存在着多元化的法律规则体系；核出口管制的目标呈多层次化，但易陷入评估困境；核出口管制政策的管理模式，实质上是运用法律进行治理的模式。

简介：

简介：

简介：西藏现代意义的科技工作．可以说始于本世纪中叶。从1951年西藏和平解放到1965年西藏自治区成立这15年，为1965年到现在的30年间的更快、更大的经济发展和社会进步奠定了坚实的基础。和平解放初期，党中央、国务院就陆续从祖国各地选派大批科技人员进藏，一面参加各项建设，一面开展科学研究工作。1951年，中央派出的西藏工作队在拉萨西郊诺维林卡搭起帐篷，筹建了西藏第一个农业科学试验站，揭开了西藏现代科学研究的序幕。50年代初期，科学工作者对西藏的农业、牧业、林业、交通运输、气象、地质、水文、水利、医药卫生等基本情况进行了初步考察，并解决了建设初期遇到的一些技术问题。

简介：北京城市考古走过了50多年的历程，给我们很多可供思考的空间，有必要总结它的经验和得失，为未来的城市考古提供借鉴。

简介：认同“汉裔”现象在壮族社会里极为普遍，对壮族历史与文化产生了重大而深远的影响。现有研究主要集中于壮人“汉裔”身份真伪考辨、自称“汉裔”原因等方面，取得一定成绩。但存在学术队伍青黄不接、资料整理无人问津、研究盲点多、成果数量少、深度和广度不够、影响力小等问题。今后的研究应有针对性地解决以上问题。

简介：进入21世纪以来,在宋代史研究领域中,一个相当引人注目的现象就是关于南宋时期历史的研究有了显著的进展。经常回顾、归纳一个学术领域的状况,冷静客观地分析其成绩与不足,思考其学术成长的动因,讨论其今后可能深化的着力点,是推动它进一步发展的有效方法。有鉴于此,本文首先大致归纳近十余年来南宋史研究的学术动态,并在此基础之上.

简介：很多人知道梅光迪的大名,是在20世纪20年代初。那时,他在东南大学和胡先骕、吴宓诸位教授办了一份杂志《学衡》,与胡适积极推行的新文化运动、新文学运动唱对台戏。论战的结果自然无损于新文化与新文学前行的脚步,《学衡》一帮人从此落下了文化"保守主义"的诟名。而事实上,《学衡》主将梅光迪与新文化主将胡适是有一段曲折的交往历程的。

简介：作为一位老艺术家，陈光余的大名在观众中知道的人不多，或者说知名度并不很高，可你要说是“王二公”，贵州的老百姓就颇为熟悉了。“哦，不就是那个搞笑的干巴老者吗？”是的，陈光余是一个给人们带来欢笑的人。他虽然在1999年5月19日就辞别人世，但他在上个世纪80年代中期至90年代初期，通过广播和电视等大众传媒塑造的贵州方言喜剧形象——王二公，至今还活在人们的心里。

简介：<正>父亲潘光旦教授百年诞辰时,人们在称道他学贯中西的学术功力、不避艰险的求实精神和乐观的人生态度的时候,每每谈到他在土家族的民族识别工作中功不可没。父亲的土家族研究历经坎坷,但最终还是赢得了人们的尊重并得到了进一步的发展,他在九泉之下是可以感到欣慰的。1991年,我们在黔江参加了湘鄂川黔毗邻地区民委

简介：殷海光的一生经历了从坚定地坚持逻辑经验论和自由主义到转而喜欢中国传统文化的过程。相关研究应该以殷海光为中心,着重从其个性、道德情感、逻辑学家身份、病中文献资料以及林毓生、陈鼓应等人物进行考察。在其思想转变的原因中,殷海光安身立命的中国传统和东方情调的赤子心灵是根本,逻辑经验论等西方文化的不尽人意既是刺激因素也是技术条件,其他人和事只是起到一定促进作用。以＂回归＂中国传统文化为问题讨论殷海光的思想转变,其实是沿袭＂非西即中＂或＂中西融合＂的俗套。殷海光思想的转变并不存在离开和＂回归＂的问题;也不能被意会为＂回归＂,因为它无法＂回归＂为价值倾向;也不能说是回归＂中国传统文化＂,他只是从反传统主义者转变为非传统主义者。否定＂回归＂的观点,可以摆脱中西文化关系的俗套,跳出线性思想的格局。

简介：本文讲“我”与潘光旦老师三十余年的师生关系，并着重点明潘光旦先生“位育”思想是新人文思想的关键词，也是其全部思想的核心。

简介：中年烦恼少年狂,南北东西当故乡;血雨腥风浑细事,荆天棘地也寻常.年查岁审都成罪,戏语闲谈尽上纲;寄意儿孙戒玩笑,一生缠夹二流堂.这是著名剧作家和电影导演吴祖光先生生前所写的一首诗,描述了他一生的坎坷经历.在1957年的反右派斗争中,吴祖光被莫须有地扣上"‘二流堂'反党小集团"的帽子,定为"反革命右派分子",惨遭斗争和迫害."二流堂"到底是怎么一回事?"‘二流堂'反党小集团"有哪些"反动罪行"?本文对吴祖光与"二流堂"冤案的来龙去脉进行梳理,以期引起读者对这一段历史的思考.

简介：李大光，广东人，寓黔数十年。在上世纪30、40年代，曾掌贵州多县行政，尤其在清镇任上，对日本侵略者大义凛然，斥其无耻要求，为时人及后世敬仰。解放后为贵州省文史研究馆资深馆员，对贵州历史文化多有研究，诗词文章堪称一家。晚年充任省市地方志顾问，出力献计，亦得学人敬佩。所遗《闲叟诗存》，为一生所著，表达了诗人对人生的热爱，对新生活的追求和向往，充满积极向上的感情怀。

简介：＂互联网＋＂这一概念自提出以来已广泛应用于各个领域,为各行各业在新时期的发展提供了新的动力。而在教育领域同样受到了诸多教师的重视和关注,对＂互联网＋＂与教学的结合展开了形式多样的探索。本文围绕＂互联网＋＂在小学语文教学中运用的可行性、具体方式以及要注意的问题展开探讨,初步阐述了小学语文＂互联网＋＂教学的发展前景。

简介：回顾和检讨亚裔美国史学在过去半个世纪里所走过的道路可以发现，早期亚裔美国史学中一个最突出的问题是以意识形态为主导的一元论历史观。在近30年的时间里，学者大都仅仅从“种族歧视”这一个角度去诠释历史事件，反对从其他视野去观察亚洲移民的经历。不过，最近15年来，这个领域中出现了冲破一元论历史观束缚的趋势。新一代学者提出了白人、黑人和亚裔之间三角形关系的论点，从而否定了“有色对白种”的双重种族关系理论模式。从“跨国主义”的视野观察亚裔美国史的人认为，亚洲移民实际上具有双重的民族主义和双重文化认同，从而向“同化论”、“定居者”论和“美国化”论提出了挑战。他们还发现，Et本人向美国移民和日本帝国主义的海外扩张之间有着密不可分的关系。这些新动向标志着亚裔美国史学正在逐步走向成熟。