简介：本文对吴三桂在甲申之变中的表现作了较为详尽的考察，认为：一是吴三桂没有“降闯”的经历；二是吴三桂与陈圆圆在甲申国变之前并不相识，因此吴三桂为了陈圆圆而先降闯、再降清的说法不是历史事实；三是“借清兵剿贼”的决策人不是吴三桂，而是当时的蓟辽总督王永吉，因此吴三桂不应该对清兵入关造成的后果负责。

简介：20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民族工作的基石。这篇序言回顾了苏联的民族理论和实践对新中国民族理论的影响,提出了关于民族识别工作的口述史调查是我们今天从基础理论和政策设计的视角来认识和理解新中国民族关系的重要切入点的观点。近年来西方学者已经在我国国内开始了相关的口述史调查,并发表了研究成果。及时加强国内学者的相关口述史研究并开展国际对话,这是我们必须面对的课题。通过系统深入的口述史调查,也许我们能够对当年识别出来的中国民族框架获得更为客观科学的认识。

简介：（1931年4月-1931年6月）一顾顺章被捕叛变经过1931年4月某日,正当中央政治局会议进行时,陈庚1同志把周恩来同志叫出去谈话（因周管特科工作）,过了一会,周回来说：——顾顺章被捕并供出12个机关的地址。大家都很惊奇地问周,这是怎么回事。周说：——顾顺章用特科的一只小轮船护送张国焘、沈泽民、陈昌浩、张琴秋同志到鄂豫皖苏区去工作。不知道回来时他为什么把船停在南京码头上,并且自己下去看看。

简介：胡世杰、尤赤、郭景惇致中共代表团的信（1928年7月16日）中国共产党代表团诸同志：我们报告代表团同志们关于莫斯科中国同志中因小的误会而涉及到党发生了重大的误会之经过,这问题误会的本质,开始是十分简单的,因为党对这问题解决的同志,没有经过切实的考查。

简介：2015年是世界反法西斯战争胜利70周年,也是中国人民抗日战争胜利70周年。在艰苦卓绝的八年抗战中,在福建这块红土地上,一大批意气风发的八闽儿女聚集在鲜红的党旗下,用血肉之躯铺垫了人民共和国巍峨大厦的基座,用热血和生命谱写了一首首荡气回肠的壮丽诗篇。

简介：河北省石家庄高新区第一小学地处石家庄高新区城乡接合部,近年来,笔者与学校教师抓住学校所在村进行旧村改造的契机,开展以城乡接合部旧村改造为主要内容的综合实践活动。2007年12月,学校《城乡接合部学校综合实践活动课程资源开发与实验研究》课题被教育部综合实践课题组批准立项,2012年12月顺利结题。这一课题的开展,对于石家庄,对于河北省乃至全国城乡接

简介：青海省社会科学院研究员朱世奎先生世居西宁,曾耳闻目睹了七十多年前日军轰炸西宁的罪行,近年来,朱世奎先生以耄耋之躯多方奔走,采访现仍健在的惨案亲历者,调查记录当年日军轰炸罪行。近日,本刊记者走访了朱世奎先生,聆听七十多年前的那段历史。记者：作为日军轰炸罪行的见证者,您能谈一下当时的情况吗？朱世奎：1941年6月23日,农历五月二十九日,远离抗日战场的西宁古城遭受了日本军机的狂轰滥炸,造成平民流离失所,家破人亡。

简介：钟英同志是新疆社会主义新方志事业的开拓者，从组建地方志工作机构，到全疆修志人员培训、方志理论研究、方志知识普及、指导和审定志书、创办和主编《新疆年鉴》，10多年间，由于他的苦心经营，新疆的地方志工作在全国产生了一定的影响，因此，他也成为全国有所建树的老一代方志工作卓越的开拓者、领导者和学科专家。

简介：通讯社在传播国际新闻等方面具有特殊的地位，被视为政治宣传的利器。近代上海是全国的新闻中心，也是中国通讯社的发祥地。本文初步勾画民国时期塔斯社上海分社的创建背景、人员结构及其与时代出版社的渊源等情况，有助于学界了解此一时期苏联的对华宣传政策的特点。

简介：中国农村社区原有的传统民俗活动在现代化浪潮中受到冲击和消解,新的社区文化空间正在经历变革和重构,民俗文化的存在价值和意义受到质疑。但是,在以金华、衢州为中心的浙江中西部农村,民间婺剧活动正呈现出繁荣的发展势头,在当地农村社区文化生活中占有重要的位置。因此,本文从几个方面来论证民间婺剧活动作为一种传统民俗文化形式如何介入新的社区文化空间的建构。其一,复兴的民间婺剧活动在其具体形态上产生了哪些变化;其二,变革中的农村社区民众对身边的传统文化和现代文化持有怎样的文化心态;其三,民间婺剧活动如何在社区空间和人的意识领域实现文化扩展和建构。

简介：进一步深化党史研究，既是深入贯彻落实党的十八大精神和习近平总书记系列重要讲话精神的实际行动。又是对党史工作总体布局和发展思路的丰富充实。在党史工作登上新起点、面临新形势、承载新使命的新情况下，进一步深化党史研究，推动党史工作全面协调可持续发展，已成为时不我待的紧迫任务。

简介：一、引言自20世纪80年代以来，随着大陆改革开放的推进，海内外兴起了客家文化热。客家地区在对客家文化资源进行广泛调查研究的基础上，相继提出了对客家文化资源进行保护和开发利用的一系列举措，促进了客家文化产业的发展，形成了多种形式的客家文化旅游项目与线路，涌现出了赣闽粤“千里客家文化长廊”、西部客家第一镇“洛带”、台湾桐花祭等等客家文化旅游与文化产业品牌。

简介：语文课程标准指出：培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量;提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。小学生的课外阅读总量不少于145万字,背诵优秀诗文160篇（段）。笔者仅以苏教版小学语文五、六年级教材为例,进行了初步的整合和尝试,与各位同仁一起探讨。

简介：康熙八年（1669年）三月，西洋教士南怀仁以“监督历法”身份掌钦天监，意味着西洋历法重新得到朝廷认可。尽管如此，天主教并未得到弛禁。宫廷传教士努力寻求皇帝对天主教的宽容。两年之后，在杨光先教案中被逐至广东的西洋教士得以“奉旨归堂”。本文利用中西文献，研究西洋教士重掌钦天监后，实现地方教士“各归本堂”的过程，不仅剖析宫廷传教士为推动朝廷宽容天主教，周旋于皇帝、礼部和满汉大臣之间的策略和人际环境，而且揭示出皇帝与官员大臣的态度和反应。

简介：十、日本在我国东北实行殖民统治的三个罪恶时期溥仪认为，日本军国主义在我国东北实行殖民统治的历程可以划分为三个罪恶时期：第一个时期开始于溥仪首次访日。“因为用我的名义发表了所谓《回銮训民诏书》，招来种种严重后果，形成了日寇侵略政策步步加紧的局面”，“从1935年我第一次访日起，这种帮凶面目就愈发暴露出来，目标就是开始有计划、有步骤地拿所谓‘日满一德一心’这副骗人的罪恶幌子，给日寇殖民统治有效地开始服务了”。

简介：本报告以曾经流行于古梅城攀桂坊的下市话为调查对象，从校正目前大众的错误认识为出发点，就下市话的别称、性质、作用、反切规则、价值等分别作了阐释，并说明了《客话本字》《叶音字类》并不是记载下市话的文献资料。基于调查研究所得的结果，本报告还提出了保护和传承下市话的措施以供参考。

简介：传世名画《听琴图》因涉及宋徽宗赵佶以及蔡京此二位历史名人，从而引起众多是非争议。概观之，大致可将其归纳为两类：一为绘画作者问题，争论焦点集中于是否为宋徽宗赵佶亲笔。二为画中人物问题。凭借现有史料与技术手段，就此画真伪而言，能考证其创作年代、题画者之真伪。就此画所绘对象而言，能获知其身份之尊贵。至于画之作者何人，所绘者为谁，殊难确知。

简介：被人称为“南天王”的陈济棠和“一代宗师”的胡适，一南一北，一武一文，本来是八竿子都打不到一块的名人，却存1935年1月发生了一场激烈的“尊孔读经”的争论，真是匪夷所思。时至今日，这场争论还是给后人留下了许多的思考。

简介：近年来,结论先行、文件梳理、自上而下的党史诉说,渐被史学界中一些中青年学者自觉地疏离甚至摒弃。这些＂非主流＂学人坚信,史学的魅力乃至使命不是发现和证明人类社会有一条亘古不变、放之四海而皆准的＂规律＂,而是呈现和揭示历史的偶然性、多样性和复杂性。

简介：中国共产党在成立后曾主张效法苏联,长期宣传少数民族自决、建立联邦制国家。但在1949年中华人民共和国建立前夕,中共中央突然放弃了上述主张,而决定实行单一制下的民族区域自治制度。对此,近20年来学术界一般均认为这是李维汉建议的结果。问题是,经过查证,这种说法的依据仅仅是在事隔30余年后李维汉的一则回忆;并且,在中共民族政策转向前夕李维汉因摔伤腿而未能参加政治协商会议,也对李维汉是否可能提出上述建议构成了不利的证据。但是,李维汉提出,中国的民族区域自治制度是借鉴苏联民族自治形式中的＂行政自治＂,当是确切无疑的。