简介：说起20世纪20年代,除了时值开天辟地的社会、文化大变革之外,用心于旧时人物的人当会有另一种发现,即:这是文化名人离世的一个高峰期。即便是日寇入侵时期精神压抑到近乎绝望、物质匮乏到粥食难继的三四十年代,离世的文化大家也没有20年代多。当然,其主要原因在于近世文化大家多蕴成于晚清,到民国初期多数年至花甲古稀,加之民国骤兴不同于以往改朝换代

简介：

简介：<正>研究元代的统治阶层时,存在着与官僚阶层同样不容忽视的诸王阶层①。诸王阶层在元代具有重要的政治意义。我在《元代武宗时期的王号授予》②一文中对武宗时期以后的王号泛滥现象同皇帝废立的权力斗争的关系作过分析,探讨了武宗时期的王号授予情况。但是,因篇幅关系,对于世祖、成宗时期的王号授予,则采用了已有之见解。即:(1)以世祖的皇子为中心;(2)授予王号和印章,同时在各地驻屯军队③;(3)进行必要的防卫和拓境活动④。

简介：对中国思想文化影响非常深的有三大学派：一个是儒家,以孔子为代表;一个是道家,以老子为代表;还有一个是中国化的佛教——禅宗,以慧能为代表。中国人常常把他们称为中国的三大圣人。在这三大圣人中,孔子的思想一贯都受到重视,历代王朝的统治者都要对孔子的思想加以弘扬。如果我们有时间去山东曲阜,就会看到＂三孔＂——就是孔府、孔庙和孔林。儒家思想虽然在20世纪受到一定的冲击,但是＂三孔＂并没有被破坏。

简介：全祖望是清代前期著名学者，曾补撰《宋元学案》，向以史家著称。他作为史家从研究历史的角度出发，七校《水经注》、三笺《困学纪闻》，在历史文献学方面，多有创获。本文即就上述三个方面，探讨全氏在史学以及历史文献学方面的成就

简介：20世纪90年代起，在梅州客家地区出现了一股维修祖祠（俗称祖公厅下、祖公屋）热，无论是在城区、近郊或山区，几乎每个村、每个姓氏都有修整一新的祖祠。最早见诸报端的是梅城上市彭氏的一个祖屋。这座位于市场侧的彭屋，已有一、二百年历史。整修前又脏又乱，厅、廊、天井、过道等公共场所被挤被占，租住人员杂乱。后经族中有声望的长辈牵头成立清理维修祖屋理事会，在众人的支持下拆除乱搭乱建，订立维护公共秩序和卫生的公约，恢复祖公厅堂的文化功能，使之面目一新。《羊城晚报》登载了一篇关于此事的报道，影响不小，这是一个城里宗族修祖祠的典型。

简介：一般来说，客家民系的形成，是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后，直到今天，客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着，而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。

简介：文坛新秀誉称"神童"吴祖光(1917-2003),江苏常州人,出身世代书香家庭。祖父吴稚英曾任职清朝著名洋务派领袖张之洞幕府。父亲吴景洲毕业于张之洞创办的湖北方言学堂英文专业,有精湛的国学基础和深厚的西画及传统画功底,可谓学贯中西;他也是一个古玩收藏家,曾将倾其一生财物收藏起来的

简介：前些日子，中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上，看见了几个很可爱的小孩，别看他们不过三五岁年纪，却表现出了过人的智慧，或者识字，或者计算，或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上，

简介：成都第一次演出《抓壮丁》在上世纪的二三十年代．戏剧爱好者吴雪从他的家乡川北岳池县来到成都，在西门上的灯笼街，办了一家大同影片公司，用照相机和留声机配合．拍了一部电影《峨眉山歌》，由周空空和黄侯担任男女主角。黄侯在片中引吭高歌：“惟愿天爷下大雨哟，保佑娃娃吃白米唉!”歌声凄厉，催人泪下。但拍电影器材缺乏．条件还不成熟，仅仅昙花一现。爱好戏剧的吴雪又不甘心．便约好友陈戈、戴碧湘等人，筹划上演文明戏。

简介：金永兰1942年8月23日生于徐州，自幼热爱中国传统文化艺术，尤其崇尚读书、重视教育，其兄金永堂先生对其影响甚巨。她从自然之万象和生活的磨砺中得到艺术的启迪，并从徐州民间美术中吸收营养，其取法多依据民间流传样本，其布艺作品蕴含浓郁的黄淮流域民间艺术精神。

简介：薄老先生静静地睡着了——永远睡去了。但，我们的老领导、老前辈对修志事业的关心、对我们年轻人的和蔼与慈祥，永远让人怀念。

简介：2016年，是一个承前启后、继往开来的关键之年。“十三五”规划的蓝图正徐徐展开，决胜建成全面小康的号角已经吹响。伟大的事业需要强大的精神支撑，实现良好的开局更需要传承崇高的革命精神。

简介：20时期90年代，陕西西安北郊发现了大批秦封泥，这批秦封泥出土之后，已有多篇文章与书籍作了介绍，并报道了部分研究成果。2002年第5期《考古与文物》又刊载了《秦封泥再读》一文，此文不但新公布了一批秦封泥的拓片，而且还刊出了著者对这部分秦封泥的考释。新公布的这批秦封泥，数量多，内容广，涉及秦国历史的多个方面，是研究秦国历史．特别是职官史、政区史的珍贵物证。研究与使用这批秦封泥，

简介：《史记·秦始皇本纪》秦献公十年秦“为户籍相伍”，户籍制度与什伍连坐制度并行。显然，秦代曾经建立了一个严密的户籍制度，可惜，具体而完整的户籍文书档案却一直未有发现。

简介：解放后，在中国共产党的民族政策的光辉照耀下，少数民族的民间艺术“百花齐放，推陈出新”。黔剧《秦娘美》就是当时民族民间文艺百花园中绽放的一朵光彩夺目的鲜花。

简介：

简介：江南名城无锡郊外的惠山上，宋代著名词人、文学家秦观的墓道早就修整一新，松竹环绕、花草点缀，成为太湖畔惠山风景区一处人文景点。秦观墓曾长期湮没无闻，它被发现是在24年前……1982年深秋的一天下午，著名的美籍华裔记者秦家骢与姐姐秦家英在惠山山麓丛林中寻寻觅觅，几经周折，终于找到高祖秦观的墓。那荒芜颓废的“秦龙图墓”已被野草藤萝与灌木丛淹没。如没有当地几位上了年纪的居民引导，墓还真的不太好找呢。

简介：“二马、三堂”是我国近现代的五位著名学者：马衡（1881—1955），字叔平，浙江鄞县人，代表作《凡将斋金石丛稿》；马叙伦（1885-1970），字彝初，号石翁、寒香，浙江杭州人，主要论著《石鼓文疏记》、《说文解字六书疏证》等；罗振玉（1866-1940），字叔言、叔蕴，号雪堂，浙江上虞人，代表作《殷墟书契》、《三代吉金文存》等；王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人．生前著作60馀种，收入《静安文集》、《观堂集林》等；

简介：山东省新泰市城区内先后出土了大批齐陶文,这批珍贵的资料目前正在整理之中。现择两方标有'平阳'邑名的陶文给大家略作介绍。这两方的拓片参附图。1应释作'平阳廪',阴文,圆形,直径2.4厘米。2应释作'平阳■■',阴文,方形,边长1.2厘米。从字体看,这是两方典型的齐国陶文,因为印文的写法独具齐国文字特点。关于这一点,大家可参看汤余惠先生的《略论战国文字形体研究中的几个问题》~①。从内容看,是典型的齐国陶文也没什么疑问。'平阳'是地名,在齐文字资料中多次出