简介：作为全球电子政务发展和政府治理模式变迁的新趋势，以公开透明、参与互动、服务整合为特征的政府2．0和开放式政府正日益成为世界各国政府改革的主流方向。本文在阐释政府2．0和开放式政府的含义与特征的基础上，以澳大利亚和关国为例剖析了政府2．0与开放式政府的国际经验及其对中国服务型政府建设的启示。以期为中国服务型政府建设提供可资借鉴的他山之石。

简介：在过去20年中国公民社会的发展过程中，基于地方实践出现了不同的社会管理模式，中国也即将在国家层面出台有关公民社会管理的新规。北京的实践表明，地方官员对民间社团的认识并未对民间社团的发展产生决定性影响，而公共福利的地方化、将公共福利的配送与官员的仕途升迁挂钩，则共同推动了政府与民间社团进行合作的认识。然而，这一认识又因国外民间组织对抗政府的案例和2008年经济危机中政府主导经济的强劲发展而受到冲击。种种矛盾认识的彼此融合形成了协商式威权主义模式。这种模式鼓励相对自治的民间社团的自主发展，也提倡政府采取更加间接的管控机制。协商式威权主义促进了中国的地方政府治理。这就挑战了威权体制之下无法产生自治的公民社会以及公民社会是民主化指标的观念。

简介：浙江省第十三次党代会和省委十三届二次全会都提出要“全面实施创新驱动发展战略、加快建设创新型省份”,但自2013年浙江提出创新驱动发展战略以来,从理论到实践,大多研究都局限在理论或定性层面,至今鲜有相关统计指标和数学模型进行具体量化分析的研究报告.因此,建立反映创新驱动能力的统计监测指标体系、构建评价模型,并对其在华东六省一市进行横向的比较分析,能够更全面、科学、准确地反映浙江省创新驱动战略的实施进程.笔者以此为出发点,对华东六省一市创新驱动力进行综合评价分析,结果显示,浙江省的创新型省份建设中有其自身的特色和亮点,但也存在有待改进和完善之处,基本上呈现“三优三短板”的特点.

简介：高校学报编辑必须在思想政治上有对党的教育方针、政策、原则深刻而准确的领悟能力,在专业上具备规范的文字素养、合理严谨的知识结构,尤其应具有较高水平的教育理论素养和教育实践能力,对教育发展规律、教育改革趋势有所了解。由此,应提高认识,促进编辑意识的培养;加强培训,促进编辑业务能力的提高;整合资源,调整栏目编辑队伍的结构,以期有效发挥高校学报编辑的岗位作用,促进高校内涵式发展。

简介：“集体性失明：反思中国学界对伊战、阿战的预测”一文通过分析部分中国国际问题专家十年前对阿富汗、伊拉克两场战争的预测与判断得出一个悲观的结论，并由此对中国国际关系理论与研究方法等问题进行近乎“休克式”反思。该文在材料选择与使用方面均存在明显缺陷，其悲观的结论不能不让读者质疑；且文章“破”多“立”少，不利于推进中国国际关系学科的深入发展。

简介：法学本科教育的定位应是职业教育,职业教育必须重视实践教育环节.讨论式教学法,作为实践教育模式中重要的教学方法,能充分调动学生的主观能动性,培养学生的创新思维,提高学生的综合素质与能力,以实现我们本科教育的培养目标.讨论式教学法应在法学本科教育中普遍推广.在法学主干课程、基础课程中我们应主要采用讲授式教学法,辅之以讨论式教学法,而在非基础、非主干课程中采用以讨论式教学法为主的教学方式.

简介：高校大学生心理健康教育虽得到广泛发展，但也存在诸多问题，如内容单一、学时较短、方法单调、理论滞后等。我院开展的“1＋7多元体验式”教学法，是在多年的心理健康教育教学实践中探索并形成的教育改革模式，它力求在积极心理学框架下，激发学生潜能，建立起学生的有效行为，能切实提高教学效果，因而深受学生欢迎。

简介：冯式春晚的典型意义在于从既定的意识形态中寻求到了一条释放的道路,这就是玩世主义.玩世主义深刻的表现了当代中国的时代困境和审美难题,又迎合着当代艺术的最主要的潮流.玩世主义终是未来中国文化潮流的大趋势.对当下的中国群众而言,需要树立尊重玩世主义的合法性,并认识到玩世主义春晚的必然结局,冯式春晚的最大意义在于改变了中国春晚的单一意义,引领春晚迈向新的玩世空间.

简介：在《民事诉讼法》确立了诚信原则之后,普遍认为可以通过禁反言来具体适用诚信原则。禁反言是源于英美法的一项重要理论。它既是一种观念,也是具有若干表现形式的具体制度。虽然因制度环境不同,英美法的禁反言规则无法直接引入我国,但通过分析英关法上各类禁反言规则的构成要素,可以明确建构中国民事禁反言规则的基本路径,即根据诚信原则形成我国的禁反言观念,然后结合具体的民事诉讼制度,在禁反言观念下形成能满足司法实践需要的禁反言规则,从而在基本原则与具体制度之间显现出"诚信原则-禁反言观念-禁反言规则"这样一种关系。

简介：自我校升格为本科院校以来,通过找准科研目标定位、实施科技创新战略、深化科研体制改革、构建科技工作平台、营造科研工作氛围,科研工作得到了较快发展,科研整体水平有了明显提高,为促进学校转型发展作出了重要贡献。找准科研目标定位,确立科研发展新方向。

简介：在推进新疆跨越式发展中必须高度重视文化因素：以现代文化为引领,解放思想、更新观念;在发展中要深入挖掘民族传统文化中的经济价值;发展新疆少数民族经济只有在吸收现代化先进科技的同时,充分发挥长期积累的少数民族传统文化的智慧与精华,实现文化可延承性发展,才能实现经济与文化的协调发展,推进新疆跨越式发展和长治久安.

简介：本文对天水市非公有制经济发展的基本情况与深层次存在问题进行了分析,认为发展非公有制经济的关键在于发挥市场在配置资源中的决定性作用,消除其发展中面临的政策障碍和隐形壁垒,彻底取消公共资源配置中的所有制限制,为各类经济主体营造发展需要的权利平等、机会平等、规则平等的公平竞争市场环境,以全面深化体制改革与政策创新为路径选择的突破口,并进一步提出了天水市发展非公有制经济的对策措施。

简介：自治区“8337”发展思路提出“把我区建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地”的旅游业发展新定位，将发展旅游业上升到自治区经济社会发展的战略高度，定位为自治区着力打造的“五个基地”之一。这必将推动自治区旅游业新一轮大发展。

简介：实证考察我国国家赔偿中赔礼道歉责任的适用现状,结果表明,赔偿请求人对赔礼道歉的渴望与赔偿义务机关对赔礼道歉的忽视形成鲜明对比。检视剖析,学理上对赔礼道歉责任强制性的质疑,《国家赔偿法》关于赔礼道歉责任制度设计的缺陷,以及赔礼道歉责任在司法实践中的功能异化是造成这一现状的要因。在国家赔偿中,回应赔偿请求人的诉求,让其感受到赔偿义务机关的真诚歉意,需要我们重新审视和正确定位赔礼道歉责任的属性和功能,也需要从明确责任承担主体、承担方式、履行场合等方面进行法律制度的完善。毕竟,赔偿义务机关切实履行赔礼道歉责任,既是抚慰受害者心灵上的创伤和重塑国家机关公正形象的要求,也是消弥二者矛盾对立、促进社会和谐的要求。

简介：贵港市检察院在开展党的群众路线教育实践活动中全面推行“菜单式”培养锻炼新录用干警的群众工作能力机制，选派新录用干警到控告申诉检察科进行培养锻炼，提高新录用干警的群众工作和处珲复杂疑难问题能力。

简介：在理性认知的民主政体中，一种令人满意的决策模式必须借助对于相关知识的考量，达到既尊重民主价值又增进公民利益的目标。通过对亚里士多德著作某些篇章和古代雅典立法过程的分析，一种处于独立意志的集聚与协商之间的“中道”呈现出来：它提供了令人满意的集体判断模式的决策的认知途径，而且其既有时效性，又可内源性地设置议程。相关专业知识的聚合（REA）模型通过聚合跨领域的专业知识，可使一群具备最基本能力的选民在关乎公共利益的问题上，于多个选项间进行择优选择。与标准的孔多塞陪审团不同，REA基于对专家的声誉和主张的判断，将协商与投票两种方式结合起来。

简介：为了对温岭民主恳谈进行整合的理论阐释,从社会行动及主体间关系的分析视角,阐释了商谈式民主决策的实证逻辑：以对话商谈社会行动的伙伴关系为基础,并在共生的社会行动机制中,建构商谈式民主决策公共行动的能量场（包括权力精英与社会公众间公共的对话商谈、网络化交往、开放积极的参与合作和平等互动等机制）;商谈式民主决策的社会建构过程同时是一个系统性的社会生态建构过程。论文为温岭商谈式民主决策的未来发展提供了理论支持。商谈式民主决策的理想型及其社会行动机制的理论阐释,为地方性社会民主治理提供了公共决策的社会建构路径。

简介：社会学作为公安院校的专业基础课,传统的理论灌输的教学形式难以激发起学生的学习热情,教学的效果也不理想。体验式教学方法在社会学课程教学中的运用,可以有效地激发学生的兴趣,增加学生的社会认知,收到良好的教学效果。

简介：约翰·希克针对近代全球化以来愈发突出的宗教多样性和多元性事实以及由宗教相遇造成的基督教危机，从宗教之解释出发，批评盛行的宗教排他论和宗教兼容论，提出多元论假设并倡导宗教多元论和宗教对话，于20世纪80年代前后逐步构建了宗教多元论体系。其中对约翰·希克宗教多元论影响重大的有康德、维特根斯坦和W．C．史密斯。约翰·希克的宗教多元论思想可以概括为“世界各大宗教传统具有一个共同的基本信念，即宗教经验不纯粹是人的精神观念的投射，而是人类对同一个终极实在的不同回应；应承认虽然各自的回应差别甚大，但都是同等有效的，都拥有一个共同的救赎论结构，即世界各大宗教传统在整体上都是人类生存从自我中心转向实在中心的拯救／解脱的语境。”尽管多元论仍面临许多理论困境和批评反对，但约翰·希克宗教多元论及其三大支柱——一个终极实在、宗教之解释和共同的救赎论结构的提出，有巨大的合理性和解释力，是宗教经验和宗教学研究思维方式的变革，对基督教神学做出了重大的范式更新、转换甚至革命。

简介：在全球化背景下，以金砖五国等新兴国家为代表的“第二世界”崛起对全球产生广泛影响，并由此带来了国际关系与国际政治经济的变迁。葛兰西的核心理论框架——“霸权”概念以及以考克斯为代表的新葛兰西主义学派对探究新兴国家崛起的问题是有启发作用的，但是全球化与跨国资本主义的深化对新葛兰西主义学派提出了挑战。在整合新葛兰西霸权理论和后霸权批判理论，并将“第二世界”和“相互依存”加入分析框架之后，理论界提出一种新观点，即新兴国家作为一种新型反霸权的国际政治经济力量，在全球资本主义时代，尚不能建立起替代性的独立霸权，而“相互依存式霸权”将主导当今这个时代。“相互依存式霸权”定义为根植于金砖国家的崛起所带来的基于地区合作所形成的联盟型关系，这一联盟型关系的形成主要为了牵制并超越由单一国家或单一权力中心（西方）所产生的霸权。届时在国家利益、地区走向、共同政治议程、政治联盟以及潜在危机管控等方面，“第一世界”（西方国家）和“第二世界”（新兴国家）将相互影响、相互制约，共同重塑国际安全与国际政治经济秩序。