简介：人类伴随着大自然的朝露夕晖而生生灭灭,人们的丧葬观念和哀思的仪式也同社会的变更而不断改变。远古洪荒,祖先的“葬”,从“死”从“草”,实行“野葬”,质朴而且纯真。此《周易·系辞》中所谓:“厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”周代以下,分封诸侯,伦理观念加固,遂形成“生有所养,死有所藏。”“藏”者“葬”也。于是土葬之风日兴,隆装盛殓,棺椁重叠;盖棺论定及于人品。先秦仪渠、氐羌之民“其亲戚病死,聚柴薪而焚之”,“置骨灰于陶罐”,则成为民族文化之遗产。武王伐纣,逼纣“自焚于火”;西晋平乱,“破

简介：朱衿木门獍在漫天飞f肀泛看控噼时先的斑技，矸岡之间，隐有白鹿轻现。铺上一层画纸，备齐笔墨丹青随看教程分步用心勾画。笔到之处，绘画尽心中写意千般风流.

简介：

简介：在《羊舍一夕》中,汪曾祺所塑造的社会主义新人遭遇了同时代常见的社会难题而出现自我意识的裂痕,但他无意将其处理为政治化的“问题小说”,试图以自由间接引语创造透明的内心叙事化解危机。正是这种文学形式和现实难题的隐秘互动,促生了其高度抒情化的美学风格。这一风格深刻影响了《受戒》等作品。

简介：　　人之一生,春夏秋冬.从重庆到广州,又从广州回四川,再从成都往江南到南京,我所生活和工作过的这些城市,竟如此巧地与中国当代诗歌的发展走向命中相连.中国当代诗歌自1978年肇始至今已有30年了,在这30年的时间里,诗歌风水可谓变动不居而又高潮迭起:先是北京今天派以其英雄之姿隆重登场(1978-1985);接着这股气脉被四川接引,很快,川人就以巫气取而代之,并迅猛地在中国诗歌版图上形成另一格局(1985-1992);再接下来,诗歌风水又往东移,而后抵达江南这片锦绣明媚的大地.江南诗人终得以将万古常青的灵气突显并为我们供献出另一幅迥然不同的画面.……

简介：浮浮小屿真幽绝，扁蚌圆螺住屿端。赴岸连波声娓娓，似同岸石两呢喃。

简介：风水学是传统文化的重要组成部分，是古人长期生活实践经验的总结。它广泛应用于城市、村落、寺观及民宅的择址与建造。风水学中所强调的尊重自然、注重人与自然相和谐的思维方式对于解决工业化所带来生态污染的问题有很好的借鉴作用。本文重点探讨了风水学中的合理科学的成份，并把它们应用到居住空间设计当中。

简介：由凉山广播电视台拍摄制作的电视剧《彝寨新风之西河故事》,是一部现实主义题材的主旋律作品。它将正在凉山推进的脱贫攻坚作为叙事主题线索,巧妙地通过8个小故事贯穿呈现,聚焦于波澜壮阔宏大场面中的几个典型人物形象塑造,以生动风趣的轻喜剧手法,为观众展示了彝族群众在经济富裕起来之后,对旧有思想观念的革除,即传统陈旧的思维方式与现代文明新风尚的交织碰撞,发生在这片曾经贫瘠的土地上、以及土地上坚忍不拔摆脱贫困人民，刻骨铭心感受到的翻天覆地变化。

简介：三叉口水库位于河南省桐柏县程湾乡，位于唐白河流域石步河支流上，该水库于1966年3月开工，1967年4月竣工。坝址以上控制流域面积1．05km2，主河道长1．4km，河道平均比降0．052，水库水文分区为Ⅱ区。水库上游属浅山丘陵区，流域内植被较差。

简介：水是生命之源，土是生存之本，洁净的淡水和可利用的土壤，已经成为21世纪最重要的战略资源。搞好水土保持，维护良好的生态环境，保障经济社会的可持续发展，是政府和人民的共同责任。沙尘暴的频繁发生，草场的退化、沙化，水库的严重淤积，土壤一年比一年贫瘠。

简介：梅山不见青梅坠，茶歌袅袅茶烟翠。幽谷蓄洪波，一湖新镜磨。小舟飞似箭，粒粒珍珠溅。雪瀑自潺滠，蜿蜒沧海田。