简介:红船时代的粤剧艺人从艺后大多不使用本名,而启用艺名。艺名的启用,一般要与所习行当相吻合。如武生多取"架子某"、"声价某",以突出其稳重、能唱;小武多取"周瑜某"、"英雄某",以突出其少年英雄;小生多取"太子某"、"风情某"等,以突出其帅气、儒雅;其他如大花面之"曹操某"、"高佬某";二花面之"大牛某";男丑之"蛇仔某"、"鬼马某"等。行当与行当之间界限分明,尤其是女性扮演者如花旦、女丑等,艺名较之其他行当则更为讲究。如花旦之"美人某"、"贵妃某"、"扎脚某";女丑之"婆乸某"等,都体现出十足的女人味。艺名中的跨行当通用现象,主要表现在对声、色、艺的共同追求上,如"靓某"、"子喉某"、"新某"等。
简介:俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲