简介：

简介：浯溪，湖南南部的著名风景区，位于老革命家陶铸故乡的祁阳县城郊，这里江水澄碧，山峦叠翠，风景绝佳。浯溪碑林，为全国四大碑林之一，更为海内外游人所向往。

简介：马元章（1853—1920）原名云鹏字光烈号祯祥，是中国伊斯兰教哲派（即哲赫忍耶门宦，下同）的创始人马明心（1718—1781）的四世孙，哲派第七代教主，他青少年时代正好赶上了同治年间的西北、西南的回民大起义。随着同治回民起义的进行，他的家乡云南他郎（今墨江县）也因他的家族资助云南杜文秀起义而遭到清政府的围攻，许多人被杀，他幸免于难，遂逃出清政府的包围，这就是该派所谓的“十八鸟儿出云南”。他和其弟马元超、马元坤等一路扮作卖茶叶的商贩，千辛万苦逃到甘肃张家川，得到了早已降清的回族官员李德仓的庇护，暂时在此处落下脚，开始有步聚地复兴早已被清政府残酷镇压而处于衰亡的哲派。在他的一生中，他吸收各种先进的思想，主动和一些汉族知识分子交朋友，接近上层官员，与他们搞好关系，并且吸收历代教主的成功经验和失败教训，总结经验，奋发图强，不辞辛苦，转走大半个中国，对哲派的复兴起到了领导作用，促进了哲派的又一次复兴高潮。

简介：唐圭璋先生编纂的《全金元词》是迄今最权威最完备的金元词总集．嘉惠学林不少。本文就元词中较重要的王恽、梁寅、邵亨贞三家作品，先覆核唐先生所用底本，又参以他本，补订其中的若干字．以期对这部词学界巨著尽一点绵薄之力。

简介：<正>陶元珍先生字云孙,四川安岳人。生于1908年(清光绪34年)10月11日。祖父云门,以进士宦游山东、安徽,尝知凤阳府,颇著政声。父幼云,任安岳县参议会议长及县农民银行董事长等职,热心地方公益事业,兴建公路,修缮孔庙和中山堂,为邑人所称颂。先生幼承庭训,敦品励行,力学不懈,尤喜历史,十三岁就读完了《资治通鉴》。1924年肄业省立第一中学,课余常看《醒狮周报》,颇受国家主义思想的影响。中学毕业,考入成都大学预科甲部肄业,后因介入学潮离校。乃于1930年前往武汉,考入武汉大学文学院史学系攻读历史。

简介：施惠南吕一枝花咏剑[一枝花]离匣牛斗寒,到手风云助。插腰奸胆破,出袖鬼神伏。正直规模。香檀把虎口双吞玉,鲨鱼鞘龙鳞密砌珠。挂三尺壁上飞泉,响半夜床头骤雨。[梁州第七]金错落盘花扣挂,碧玲珑镂玉妆束。美名儿今古人争慕。弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除,比莫邪端的全殊,纵干将未必能如。曾遭遇诤朝谗烈士朱云,能回避叹苍穹雄夫项羽。怕追陪报私仇侠客专诸。价孤,世无,数十年是俺家藏物。吓人魂,射人目,相伴着万卷图书酒一壶。遍历江湖。[尾声]笑提常向尊前舞,醉解多从醒后赎。则为俺未遂封侯把它久担误。有一日

简介：2006年5月在洛阳出土的唐代景教经幢，上勒唐景净所撰《大秦景教宣元至本经》（简称《宣经》），乃继西安《大秦景教流行中国碑》之后，有关唐代景教石刻的最重大考古发现，其与该经敦煌残本正可互补。本文据经幢拓片与敦煌本对勘，并参考国内已发表的录文简体本，制作了经幢本《宣经》校勘本。本文尚考证《宣经》敦煌本与经幢本的差异，认为唐代存在不同版本的《宣经》，而敦煌本应较经幢本为早。本文还考察了该石幢选刻《宣经》的内外原因，认为石幢并未把《宣经》全文刻完。最后，本文指出该景教经幢的发现，再次确认了20世纪40年代现世的所谓小岛文书B系今人伪造的写本。

简介：叶颗是元末一位奇特的诗人。他虽然出生于元代理学渊薮的浙江金华，但他与元代绝大多数诗人都是理学家或受理学影响很深的文学家不同，他的诗很少濡染理学气息。他一不是官场人物，一生普通教职也没出任过；也不是奔走于官场的食客、说客，他的诗没有迂腐的官场气。他一生为诗，以“独唱”自处，因此生平及创作隐晦不彰。时同乡稍后及吴县又有同姓名而事迹可称述者，后人往往识之不清，甚者张冠李戴。拂去六百年历史尘封，还诗人本来面目，极有必要。

简介：蒙·元时期蒙古人的西征和扩张以厦由此形成的政治格局，致使亚欧陆地境域获得全面开放，加之东西方驿站通道的设置及伊利汗国与元廷始终保持着陆、海两道的密切联系，乃使这一时期中国与波斯的交往，较之以往大为拓展。而这时特殊的政治环境，又为大量波斯地区的回回人自觉或不自觉地东向迁移提供了便捷的条件。可以说，蒙·元时期中国与波斯间的人口往来，始终未曾间断。而随着他们的东来，波斯地区的学术、技艺等亦随之传播到元朝，因而大大丰富了中国文化的内容，并对元代中国文化产生了重大影响。

简介：

简介：<正>黄元吉,字建宇,生于清光绪十四年(1888年),湖北应城陈河人。少年时的黄元吉机灵聪明,胆略过人。长大后,到湖北新军第三十一标当兵。入伍不久,考入湖北讲武堂,先后参加了进步组织武德自治社、群治学社和共进会,从事革命活动,并与曾省三等一起创建进步组织自新文学社。

简介：在正安县乐俭台附近，有一个被群山环抱的小村落，当地人称灯笼坝。灯笼坝从何得名?相传有一个郑康氏智退元兵的动人故事：

简介：笔者最近从《丛书集成新编》~①与《禅宗全书》~②上辑得李修生先生主编《全元文》未收元文300余篇。笔者以为,《禅宗全书》中有大量的元代文章未收,尤其以和尚的语录为主,但语录又是相当复杂的,笔者按照《全元文》收释大告诉的例子,主要收录了序、跋、铭之类,不免挂一漏万。又,有些元明之际的人不好归入哪个朝代,本文不强做区分,因为这本身意义不大,胪列于此,请专家指正。由于时间和能力的关系,对作者不一一考证,尤其是《禅宗全书》中的和尚,均是元代有影响的僧人,故其生平不再列出。

简介：同治七年冬(1867)，广东来了一位新布政使。此人名叫王凯泰，字补帆，仪征人，一生很敬仰阮元兴学乐教。来粤前任浙江按察使时，便效阮元建训诂精舍，曾在西湖边创设考廉书院。

简介：在我国老一辈地质学家中,人们不会忘记他;在安徽省地质行业中,人们都知道他。他,就是严坤元,一位以严于律己、工作严谨著称的总工程师。从1958年起,我就在严总的手下做地质技术管理工作。后来的10多年中,我与他在工作上的接触较多,对他的严于律己、专业精湛、谦虚朴实的风范深感敬佩。

简介：乾元重宝铸于唐肃宗乾元元年（758年），以一当十，面文隶书，钱体大小、轻重不一，版别复杂。初铸者径26～30mm，重6～10g。乾元二年（759年），铸背重轮乾元重宝，以一当五十，径30～35mm，重20g左右。这种不足值的虚值大钱立刻引起币制混乱，斗米涨至七千钱，政府不得不允许旧开元钱与乾元钱均以一作十，重轮大钱一当二十行用。代宗即位（763年）后，又恢复开元钱一当一旧值，改乾元小钱以一当二，重轮大钱以一当三。3天后，又规定乾元重宝不论大小，概以一当一通行使用。从此，厚重大钱不再进入市场，多改制器物。

简介：四断虹桥所见元代宫廷石雕艺术断虹桥位于紫禁城武英殿之东,单拱石券,横跨于内金水河之上。这座石桥呈南北走向,长约18.7米,最宽处9.20米(图12)。桥面铺砌大块汉白玉石,两侧栏楯雕琢表示皇权的双角五爪行龙纹图案。望柱石狮神态各异,一柱一狮或一柱多狮,栩栩如生。中国现存最早,保存良好的石拱桥是隋代赵州安济桥,又称赵州桥。此桥为敞间圆弧石拱,拱券并列二十八道。

简介：在中国，元宵节又名上元节、元夕等，时在农历正月十五。因为正月十五是一年中第一个圆月之日，中国人根据这“第一良宵”之意，名之“元宵”；又因为通宵挂灯结彩，人们放灯观灯，故又名“灯节”。正月十五前后，正是这一年的春天将到之时，元宵过后，农人们的农田耕作就要繁忙了，“一年之计在于春”，所以在元宵的节日活动中，就会有许多农耕模拟和祝祷的意味，从这个功能看，

简介：唐代的乾元重宝小平钱，存世较多，品种丰富，在我国历史货币中占有一定地位。由于史料中仅记有乾元重轮和折十两种大值钱的铸行情况，而未提及小平钱，致使小平钱诸多问题至今尚不明晰。宋人金光袭有“乾元二年新铸小钱一当一”言，近人则认为乾元以后续有铸造。此两说皆系简言推测，未见详述。笔者近年在研究唐钱中，对乾元小平略有所悟，现从几个方面试作探析。一孔之见，仅作抛砖引玉。

简介：过去我有一个习惯。每年11月30日都会从日程中留出来．留给王元化先生。这天是先生的生日，这天晚上，与先生最亲近的学生、朋友都会相聚一堂，为老人家祝寿。起先是轮流做东，后来先生年岁大了，走动不便，便固定在他住所的小餐厅里。