简介：2002年3月15日英国专家凯文·孟席斯发表惊世高论：郑和最先环绕地球，发现新大陆。孟氏所说在提高郑和对世界航海事业的贡献的同时，也是对中国郑和研究专家学者的挑战，因为大多数中国学者持郑和下西洋最远达非洲东岸说。后学大胆、冒昧，试图从中国历史文献中探讨郑和船队是否到过美洲。

简介：本文对中国典籍中之“箕子”与“箕氏朝鲜”的文本历史,箕氏朝鲜史事在西汉呈现完整文本的原因,朝鲜半岛典籍中之“箕子”与“箕氏朝鲜”的文本历史等做了探讨。结论认为自朝鲜半岛有由本土史家所叙述的历史以来,从高丽王朝至朝鲜王朝,箕子叙事大体与中原王朝没有差异。

简介：艾艾是形容口吃的戏谴之词，语本《世说新语．言语》：“邓艾口喫，语称艾艾．”

简介：《黄梅戏艺术》今年第一期发表了两篇文章：一是吴福润的《“黄梅戏”起源于湖北黄梅纯属误传》，一是吴功敏的《探寻黄梅戏的源头》。两篇文章一个主题：对黄梅戏源头进行再探讨。文章都不长，却激起了千层浪。当然，也触动了我这个黄梅戏爱好者。

简介：编辑同志:你们好!牛年伊始,我的挚友《名人传记》犹如一头勤奋耕耘的壮牛,满载着琳琅满目的硕果,以焕然一新的面貌姗姗而来。急切一翻,令人眼花缭乱,惊喜不已

简介：1929年《遂宁县泰》载：“克幽禅师，广德寺开山第一和尚，相传为观音大士化身。唐大历十年，方赐谥‘克幽禅师’，有真身塔在寺后。宋崇宁二年，敕谥‘慧应大师’，塔名：‘善济乾道’，

简介：战国中山国王墓出土大量的金器刻辞,经有关专家的考证研究,除少数文字外,已经基本弄通。个人在研读中,仍觉个别文字,值得再作推敲。一、蒦《王(?)鼎》四至六行:蒦其汋(溺)於人旃,宁汋(溺)於渊。”各家读蒦为与或获。按当从字读获为佳。此为盍之假借。盍为疑词。《国语·吴语》:“盍亦鉴于人,无鉴于水。”文法结构与此都很相似。二、形《王(?)鼎》三十七至三十八行:“天其又(?)(形)于兹厥邦。”各家都释(?)为刑,谓为“成也”或“径也”。按此字右部从犬,同中山金文中其它从刀的刑字,显然有别,当作形字。见也,《国语·越语》:“天因人,圣人因天,人自生之,天地形之,圣人因而成之。”又云:“天地未形,而先为之征。”注曰:“形、见也。见其吉凶之象。”“天其又形于兹厥邦”、即天又现吉象于兹厥邦,与上文“天降休命于朕邦”的思想,完全一致。

简介：“始祖”与“太祖”是中古时期的庙制争论中经常出现的两个概念。其中“始祖”一词并不见於经书正文，仅在《仪礼．丧服传》中出现。郑玄根据自己的礼学构想，以“始祖”对应郊祀，“太祖”对应庙制，作出了明确的区分。但郑玄的理论无法应用在此後的王朝礼制实践中。於是王肃等人针对郑玄的理论作出了调整，一度使始祖失去了其礼学上的重要性。然而针对唐代椅袷中出现的问题，赵匡通过《辨椅义》一篇，将始祖引入庙制之中，为宋代以後出现的始祖争论，提供了理论基础。

简介：1942年美国总统特别行政助理居里对中国的访问，体现了中美复杂的战时关系。宋子文在华盛顿提议邀请美国政要如霍普金斯访华是其为中国争取美援的外交措施，蒋介石同意邀请居里访华也是出于同样考虑。然而美国政府派居里访华是为了解释当时美援不足的原因，修复太平洋战争爆发后不久中美两国关系出现的的裂痕。因此居里此次访问并不承担调解蒋介石与史迪威之间冲突的任务。居里的访问虽然缓解了中美两国之闽一度激化的矛盾，但对于推动美国援华并没有发挥实质性的作用。

简介：干涸、污染以及部分文物遗存濒临消亡，是千里大运河保护和“申遗”面临的三大难题。

简介：在商周青铜器中弓形器是较为常见的器物之一，为其定名、究其用途，历来学者有不同的看法。本文依据田野考古、传世文献和历史学的有关资料，并结合以前学者所考证的成果，认为弓形器是商周时期贵族辅弓用的工具，即所谓的弼。

简介：本文主要对《后汉书》中有关地动仪的原理部分的文字进行分析，认为“柱”是和尊底相连的固定的直立杆，“都”是会聚的意思，“旁行八道”意思是从“柱”向侧旁有八条“道”可行，“八道”也是固定不动的，“八道”和“关”是相连的。并且应用地震学的原理进行分析，认为在当时的地震背景下利用地动仪测知地震方向很可能是可行的。最后对张衡地动仪重新作了初步设想。

简介：

简介：<正>五年前,笔者曾有《论“九族”今、古文说》一文,对经今文学派与经古文学派的“九族”观,及其谱系学意义和社会历史意义作了初步的梳理分析。笔者认为,九族古文说对“九族”作出的实证性解释,依据的是自然生成的父权家族,故带有经验的气息;而今文说则将立足点建立在人为组成的扩大了的父权家族集团之上,目的是综合全部血缘关系以利于政治统

简介：北宋初至宋神宗元丰改革官制以前，宋朝中央政府（中书门下）一直以他官（本官阶）加带“同中书门下平章事”为宰相之任。门下省之长官“侍中”只是宰相进官加恩的一种兼官，北宋前期并未出现直接以“侍中”拜相而不以“同平章事”系衔的情况。

简介：汤显祖尺牍是我们研究其生平活动、社会关系、思想发展的重要材料，然其涉及人事众多，许多史事还疑而未明。本文考证了汤显祖《答黄九洛》《答邹宾川》《与幼晋宗侯》《与阮寄卿》等22封尺牍的交流对象，《寄吴世行》《与车嘉兴》《答王霁宇制府》《答汪云阳大参》等16封尺牍的写作时间，并为《寄汤霍林》《与熊芝冈》《与晏怀泉给谏》《与彭兴祖》等13封尺牍所涉及人事补充了相关史料。

简介：學界一般認爲宋代爵的等級經歷了從北宋前期到神宗朝、哲宗朝以至南宋的變化。本文通過對宋代制告文書、碑刻墓誌等資料的研究,認爲制度條文所載爵的等級與實際行用的爵等並非全然一致,宋代爵等很難説存在時間上的變化。以往學者在處理宋代爵等問題時,未充分考慮到封爵授予對象上的區别,即宋代一般官員與宗室既使用同一套爵等體系,其中又存在一些差異。而唐宋時期有關爵等的省稱（省寫）現象也在一定程度上增加了現代學者辨析宋代爵等的難度。

简介：关于地方志的“越境”问题,我在《新疆地方志》1990年第二期曾就《文艺志》所遇到的问题谈了几点看法,引起同行们不同的议论。因为这个问题直接关联着当前的修志工作,由于受到这些议论的教益,感到有进一步思考的必要。我们知道,新疆从西汉神爵三年(前59年)建立西域都护府以来的两千多年中,新疆之“境”在历代的伸缩变化既多且大。为具体说明变化的实况,现抄引几段史料:“前汉西域都护统属地区:1.乌(禾宅):在阿富汗之巴达克山。2.难兜:在巴达克山西。3.大宛:在今费尔干。4.休循:在捐毒之西山中。”(曾问吾:《中国经营西域史》第一章第五节)

简介：唐代山水诗人的审美心理，是魏晋以来，以艺术审美为中心地位的美学倾向的承传、扬弃和发展。一方面，他们在前代诗人审美成就的基础上，扬弃了“以形写形、以色貌色”（谢灵运）追求形似的纯客观描写；一方面，他们又一往情深地追求主体意识的确定，“以物观物”（王维），从直觉开始进行诗歌的创作活动。因而他们所描述的物象，即使与前辈诗人相同，而其审美特征也与前人有着很大的差异。例如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》诗，写独卧南亭，乘凉消夏的幽居生活。首联“山光忽西落，池月渐东上”，从表面上看，就很象是纯客观地描写，与六朝诗歌没有什么不同。但是，在灼热的阳光逐渐西落，清凉的池月冉冉上升的这些景象的联缀变化中，却有着诗人一刹

简介：一、迪化宝新局最后的铸币光绪十二年（1886年），新疆巡抚刘锦棠为使天山南北两麓钱币统归一律，决定成立“迪化宝新”钱局，改铸红钱。从传世至今的宝新局红钱上能看到，开炉初至后期（至少在光绪三十二年前），宝新局铸币质量都比较好，轮郭凸显，币文清晰，重量标准。但最后由于原料用尽，以及全国广铸铜元的影响，宝新局于光绪三十四年（1908年）停炉。