简介：中国的国粹京戏艺术最早被外国人所见识,可以追溯到清末来华传教士和西方驻华使领馆外交人士以及入宫的洋人顾问,梅兰芳的新编京剧《嫦娥奔月》第一次让美国的驻华使节们惊叹不已;20年代末30年代初,梅兰芳又到访过美国及其夏威夷州府檀香山,京戏艺术的中美双向交流由此与夏州结下了不解之缘。今年春暖花开时节,江苏省演艺集团京剧院资深的余派须生陆根章结束了远赴美国夏威夷大学为期半年传授京戏的教学任务,回到了南京。掐指一算,自从1993年起,他在25年间七赴夏大。

简介：虽然欧洲人称古代蒙古人及他们邻近民族的宗教活动为萨满教，但其信奉者对该宗教却没有一个特定的名称。蒙古人甚至在17世纪皈依喇嘛教以前，也只用xarasasin（黑教）来指该教。这是因为，该名称在字面上与在蒙古得已流传的藏传佛教的俗称（黄教）相对应①。17世纪之后，萨满教在蒙古许多地区受到排挤。当时蒙古人对世界各大宗教都有称谓，就连对苯教（Bon-po）和道教都有专门名称。但是喇嘛们和他们的支持者们仍只以xagucinbaburaguuzel（旧的和错误的观点）②来指称萨满教。与此同时，这些地道的喇嘛们却对萨满教的仪式稍加改变并用于他们自己的宗教活动。我们甚至在诸如西北布旱亚特人或驯鹿通古斯人这样

简介：林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛，与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷，而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...

简介：文章阐述了西部高校教风学风建设应突出民族大团结,奋发图强,以实现中华民族伟大复兴为特色,并提出了若干加强教风学风建设的对策措施.

简介：本文通过对意大利亚非研究院藏《世间总堆》手抄本文献的缜密分析和研究,认为这部手抄本系吐蕃王朝时期的文献,其年代至少在公元8世纪之前。该文献内容对＂苯教＂名称的来源、对辛绕弥沃的历史地位、对苯教的发源地、藏族先民与大自然的关系以及对吐蕃苯教的面貌等方面的了解和探究,具有重要的学术意义和价值。

简介：

简介：西夏时期,境内活动有不少阿拉伯人,西夏和阿拉伯世界有正常的政治、经贸交往.阿拉伯人将伊斯兰教传入西夏,马可波罗所见西夏末期伊斯兰教的流传情况,正是最好的说明,只不过伊斯兰教在西夏的影响远远不及佛、道二教.

简介：根据科普特文《赞美诗》第CCXXIII首、摩尼所著“小赞愿经”残片（帕提亚文文书MM538与75）、粟特文文书M178、汉文《下部赞》第122—123、356—357、387—389颂，汉文摩尼教经里的“五种大”、“五大”为常明主、十二宝光王、无数世界诸国土、妙香空、金刚宝地。这应该是摩尼原初的核心教义之一。

简介：通过对唐代婆罗门僧名义下婆罗门教徒与婆罗门种姓出身佛僧之间区别的考辨，综合一些其它证据，说明婆罗门教在唐代可以作为一种宗教存在，一如景教、袄教等。

简介：<正>一、现在的聂思脱利派听说过“聂思脱利派”这一名词的人很多,但它到底是基督教的什么宗派,却鲜为人知,在日本也没有属于这一宗派的教会.在进行调查时,我们得知在美国伊利诺州有个叫亚述东方教会的团体,把聂思脱利派的各部组织到了一起.于是,我们立即与之进行联系,很快就得到回信说:“我们的确

简介：清代随着国内回回群体的繁衍、壮大，伊斯兰教在华的生存地位得以巩固。虽然在近300年的历史进程中，伊斯兰教因一些地区穆斯林的反抗斗争，一度遭受重创，并曾牵连到江南地区，但综观清代杭州乃至江南伊斯兰教生存状况，清真寺仍不断获以重修，回回人的教育、学术活动日益活跃，伊斯兰教在平和、有序的环境中得到发展。

简介：<正>本文欲从文化变迁的角度,对回族伊斯兰教育体系在其发展进程中与中国主导文化的关系作一番历史考察。主要涉及以下几个内容:一、回族伊斯兰教教育思想;二、明清之际伊斯兰教育与中国主导文化的冲突;三、当代回族教育中的文化适应问题探讨。

简介：和平是伊斯兰教先知穆罕默德所倡导和践行的基本原则，我们应该深刻领悟“圣训”的和平理念，牢牢把握伊斯兰教的和平宗旨，充分挖掘伊斯兰教的和平的精神文化资源，为维护民族团结，为促进社会和谐与世界和平作出更大的贡献。

简介：一、引言2008年10月以来，福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹，经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究，确认为古代摩尼教遗物。

简介：七八世纪之交，伊斯兰教与西藏已有所接触，但直到14世纪才真正传入西藏。伊斯兰教分别从境外和祖国内地两个方向传入西藏，并在保持宗教特色的同时，通过经济活动和日常生活上的不断自我调适，日渐“本土化”，受到藏传佛教和藏族社会的包容与接纳。西藏和平解放后，随着内地穆斯林入藏人数的不断增多，现存于拉萨、日喀则、昌都三地的4座清真寺已难以满足其宗教生活需求，于是伊斯兰教临时礼拜点“应运而生”。民族宗教情况复杂的西藏，需要对其加强管理、合理引导和完善服务，进一步发挥伊斯兰教促进民族团结、社会和谐的积极作用。

简介：金院本是我国古代戏曲发展史上重要的阶段，具有极高的研究价值。长期以来，我们对金院本的认识和研究均信从明代朱权“行院之本”的说法，从王国维先生的“倡伎说”到郑振铎先生的“游行歌舞班说”，再到胡忌等先生的“作者层说”，虽然新说层出不穷，但都是在一个错误的坐标象限内茫然求证，

简介：净风五子是摩尼教诸神中的五位次级神灵。然而，他们却在摩尼教的基本教义和宇宙观中扮演着重要的角色。本文比定了光辉护持者、光荣大王、光明阿达马斯、荣耀之王、支撑者阿特拉斯这五位神灵的名号，并辨析了他们的职能，纠正了若干错误的认识，有助於人们更深刻地了解古代的“夷教”摩尼教。

简介：自嘉庆四年(1799)清廷调重兵围剿白莲教起义军以来，各路义军逐渐陷于困境之中。起义军仍然分散作战，无统一指挥，易于清军各个击破。从嘉庆五年(1800)始，转战汉中的起义军虽然众多，但随着汉中各属堡寨完善，地主武装团练强大，入汉清军越

简介：这是一个秋日的薄暮时分。欲落未落的秋阳，斜斜地映照着福建永定县下洋镇中川古街，映照着古街旁飞檐翘角的胡氏家庙。家庙前，一色十五、六根长达八、九米的石笔，高低错落，巍然矗立，直指长天，组成了气势磅礴的笔阵。斜阳恋恋地从石笔的基座缓缓上移，移过装饰着“双龙盘柱”“鱼跃龙门”各色浮雕的笔身，移过家庙屋顶的瓦楞，仿佛定格一般，夕阳的余晖凝注在石笔的顶端，流光溢彩。一时，我竟看得有些呆了。

简介：唐宋之际,儒、释、道三教之间的相互影响日益加深,'三教合一'发展为一种必然的历史趋势。在这一融合过程中,值得注意的是三教都具有一种共同的思想倾向,即将外在的修养转向内在的修养,以至在'修心'问题上达到大体一致的认识。所谓'外在的修养',即注重于修身处世的行为规