简介:1997年新一届志书《泾源县志》正式出版,5年之后,经泾源县志办几位修志新秀一年有余的勤奋工作,又完成了一部涵盖泾源县经济、政治、军事、科技、教育、文化、旅游、民族风情等内容的资政传世之作——续《泾源县志》送审稿,并于2002年5月15~16日在泾源县召开续修志书评审
简介:金院本是我国古代戏曲发展史上重要的阶段,具有极高的研究价值。长期以来,我们对金院本的认识和研究均信从明代朱权“行院之本”的说法,从王国维先生的“倡伎说”到郑振铎先生的“游行歌舞班说”,再到胡忌等先生的“作者层说”,虽然新说层出不穷,但都是在一个错误的坐标象限内茫然求证,
简介:在周代的规谏劝诫制度中,包括所谓"史献书"一类引人注目的特殊形式.它一方面对周王统治能起到政治上的规谏补益之效,另一方面则开启了史鉴思想的端绪.以史为鉴思想实肇始于周公,复经记事史官的载笔实践,终促使其后来发展完善起来.
简介:王源凌(1901~卒年待考),男,汉族,辽宁省源凌县人,民国12年(1923)毕业于北京师范大学,随即赴美国哥伦比亚大学攻读经济学;返国后任东北大学教授。“西安事变”之前,随东北军辗转来陕,曾任陕西省政府调整处处长,抗日战争期间任西安秦丰烟草公司总经理、西京市纸烟工业同业公会理事长等职。
简介:党的十五大对新闻出版事业提出了“加强管理、优化结构、提高质量”的要求,这也是新世纪发展地方志和年鉴事业的基本指导方针。近几年来,地方志和年鉴事业有了很大的发展,编纂质量不断提高,标点符号的使用日益规范,连接号作为把意义密切相关的词语连成一个整体的标号,在文章中出现的频率增加和范围扩大.使用更加标准。
简介:充分发掘年鉴的使用功能,以获得最大限度的社会效益,是年鉴服务于社会的使命,使它为经济建设和社会发展提供有价值的资料,为领导机关提供各种决策的依据,成为知识界、科研、文化、新闻、创作机构及广大群众有用的精神产品。
简介:清代学者讨论这类问题,多半只是根据文献记载.结合实物的讨论,都是20世纪范围内的东西,都是根据这一百年的发现.比如王国维的,就是这方面的经典之作.
简介:中国人使用筷子是从远古流传下来的,古时又称其为“箸”,日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时,正确的使用方法讲究的是用右手执筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三个手指自然弯曲扶住筷子,并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中,用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧,用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中.
简介:<正>田野考古工作是考古学的基础,编写调查、发掘报告是田野工作的最后一环。它的主要任务是报导我们田野工作的经过和发现的遗迹、遗物,重点指出我们的收获,为考古学研究提供新资料。报告一经发表,这些资料就将成为大家研究的对象或依据,因此用科学的方法整理和编写报告,符合客观的真实和准确,是对报告的首要要求,同样也就是对报告插图的要求。按现在通常的模式,一篇报告总是由文字、插图和图版三个部分组成,三者互相配合共同完成报告的任务。但就插图在报告中的地位与作用来说,绝不同于一般历史书籍的插图,只是作为文章的辅助,在考古调查、发掘报告中的插图有时
简介:
简介:前潮州市湘桥区志办曾送笔者《广东史志视窗》杂志10余册,后来偶翻到梁德新先生《百家争鸣话客家》一文,介绍了有关客家人族源诸多论文的不同观点在结语中说:“学者们考证来考证去.众说纷纭,至今还没有一个真正令人信服的结论。……客家学既然是一个新兴科学.研究学问就得‘百家争鸣’,应该重视不同意见,欢迎提出新意见”。因此.笔者不避浅陋,也想就此提点不成熟看法,并将客家民系同中有异的福佬民系相比较.一同就正于方家。一、三古帝苗裔迁移概述
简介:回忆起与张耕源老师认识的过程,不得不从六年前谈起,六年前的我刚刚踏入艺术领域,第一个采访的艺术家便是张耕源老师。记忆定格在2005年夏天午后,禅意绵绵的佛音中,张老师儒雅健朗,德高望重。佛理中有那么六个字:看破,放下,自在。平平淡淡,
简介:清源文庙坐落在山西省清徐县城赵家街西北隅莲花池畔,占地六千多平方米,是县城保存至今规模最大且较完整的一座庙宇,2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。清源文庙坐北朝南,三进院落,中轴线上建筑从南到北现存有泮池、戟门、大成殿,二进院大成殿东西两侧现存有东、西庑,三进院东侧从南到北现存东碑廊、
简介:一般来说,客家民系的形成,是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后,直到今天,客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着,而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。
简介:土族的族源现在有三种学说:一吐谷浑说,二蒙古人或以蒙古人为主融合霍尔人等各族说,三阴白鞑靼说和沙陀突厥说。但研究表明:土族的先民们最早驻牧于祖国东北的大兴安岭内外。后来,他们赶着羊群南下阴山,再到贺兰山,最后插帐于祁连山南北,落脚于黄河、湟水、浩门河及隆务河沿岸。这个论点普遍被各方专家学者所接受承认。对于这个命题,作为土族的一员一直保持着强烈的好奇心,想彻底解决它。在此,我想以自己的所见所闻以及各方查寻,用严谨的历史知识与科学的方法演说及论证。
简介:陶渊明诗文喜用菊、松、柳等托物寄情,然在《桃花源记》一文中,却为何舍熟就辟,取桃与桃花意象来命题立意?对此,学术界讨论较少。本文将从民俗信仰和文学的比兴手法两大角度来讨论该问题。
简介:都市人对于山水的诉求。我以为,在乐清的中雁是可以尽情释放的,尤其在这飞花乱舞的季节里,在这方灵动的山水间。
简介:汉代是犁、锸农具并用时代。考古发掘所见两汉铁锸的形制,大致可分为两种:一为长方一字形平刃锸,一为凹字形铁刃锸,刃宽多为11—15厘米。铁锸的使用与铁犁牛耕的推广、江南的火耕水耨、沤田法、农田水利诸问题密切相关,只有综合考察铁锸与其它社会生产因素的相关关系和作用,才能对其做出客观的评价,简单地把铁锸与犁耕的翻地效率进行比较的研究,是不全面的。
简介:银币在我国出现于何时,是中国货币史上十分重要的一个问题。前人对这个问题,主要有两种截然不同的意见:一种意见以司马迁为代表,他认为远在虞、夏时代,中国已有银币,一直到秦才变成装饰品和宝藏的财物,不再作货币。在《史记·平准书》中,写到“虞夏之币,金为三品,或黄、或白、或赤;或钱、或布、或刀、或龟、贝。及至秦,,一中国之币(原文为‘中一国之币’),为二(原文误为三,今改正)等,黄金以镒名,为上币;铜钱识曰
续《经源县志》稿召开评审会
院本之名源於金代教坊散乐
史献书与史鉴思想考源
王源凌和西安秦丰烟草公司
连接号使用正误析
浅谈年鉴的使用功能
简帛的形制与使用
使用筷子的十二种忌讳
报告插图的画法和使用
古戎族与今藏族族源考略
客家汉民系与福佬汉民系族源探析
看破 放下 自在 访书画家张耕源
清源文庙大成殿建筑特征分析
论以自我祖源为本的客家精神
我对土族族源的一些考证
《桃花源记》以桃命篇论
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房价应体现土地剩余使用年限
汉代的铁锸及其使用状况
关于周代使用钱币的探索