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  • 简介:明代书法是继宋、元帖学书法的又一发展阶段。明代的书法,仿古之风很盛。明代历朝皇帝和外藩诸王,大都爱好书法,以书法自娱,导致全国帖学大盛。以沈度、沈粲为代表的、规整一律的“台阁体”书法,由于受到封建统治者的赏识和推崇,沈度竟被明成祖朱棣夸称为“我朝的王羲之”,一时竞相行效,学书者甚多,逐渐形成俗的风气,使书法日益失去了艺术情趣和个人风格。“台阁体”的泛滥,

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  • 简介:朱国桢心中一定是将洪迈称做尊敬的老师的,因为《仿洪小品》就是直接仿洪迈的,只不过,朱也有自己的创新,他从一个当事人的角度(内阁首辅),将明朝的那些碎烦事儿——铺陈,治乱兴衰,韬略权谋,凡人趣事,奇人异事,鬼神怪异,杂记评论,谈仙论道,史海钩沉。官爱读,民也爱看。茶余饭后,读着说着,可乐可乐!这里择录两则关于皇帝重农的轶事。

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  • 简介:银行全称为四商业储蓄银行,创立于光绪三十四年(1908)八月十六日,由发起人袁鎏等呈准清政府度支部和农工商部注册,发给执照后开业。定资本总额为一百五十万两。总行设上海宁波路,在上海南市民国路、南京杨公井、宁波江北岸和汉口特三区鄱阳街设有分行,在上海静安寺路设有支行,办事处有上海城内和南京下关两处。开业时的总董为周晋镳,陈薰任总经理,虞和德任协理。至民国十年

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  • 简介:清初诗论家陈祚(1623—1674)游幕大学士胡兆龙期间,遍选汉唐及明代诗歌,其《采菽堂古诗选凡例》称:'己亥(1659)初夏主少宰宛委胡先生家,论列三唐诗。先生多所正定,意莫逆。其明年,就都谏严颢亭馆舍。辛丑(1661)秋南归,事中辍。归二年,癸卯(1663)夏复走燕山,会胡先生移疾家居。多暇日,以稍差池旧牍,于是汉魏六朝古诗、三唐诗及李献吉、何景、边华泉、李于鳞、王元美、谢茂秦诸集,即渐评

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  • 简介:宁夏银川市兴庆区明代墓地,位于兴庆区西北、唐徕渠东侧,南距海泽路约500米,西距唐徕渠约100米。该地原为银川北郊红花乡北塔七队村民的居民点和稻田区,后经银川市某集团开发为“海宝西区商住楼”。2003年6月,该工地在基础建设的过程中发现了墓葬遗迹,宁夏文物考古研究所和银川市文管处闻讯立即组成联合考古工作队,

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  • 简介:明人王尾,初名畹,字孝峙。浙江嘉善人,《全词》录词入百四十四首、王屋少当佣书,能诗义,得魏大中(1575-1615)赏识。关于王屋的生卒年,(中国词学大辞典)、王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》等均作“生卒年不详”。

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  • 简介:王征1923年4月出生于江苏徐州,1938年1月1日,不到15岁参加八路军学兵队。1943年王征任新四军军部参谋处侦察科副科长,负责保卫军部情报业务。1949年5月,王征率人先人上海,会晤国民党警察局代理局长陆大公,交代陆为我接管国民党上海警察局作好准备。先后任上海市公安局社会处办公室主任、政保处副处长、处长,并兼上海市委保卫工作委员会秘书长。1953年王征调公安部二局任职。1954年4月5日,曾是扬帆助手的王征被秘密逮捕,

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  • 简介:WHOISIT香港国民教育服务中心总监,他所主导的国民教育读本引起争议,他也成为这场舆论风暴的中心人物。我认为,认识自己的国家,不是在它最辉煌的时候,应该是在它最困难的时候。黄志先生没想到,一本小册子,引发了一场席卷香港的舆论风暴。他更没想到,他踌躇满志的事业在这场风暴中也没能幸存。他所领导的香港国民教育服务中心,因为出版了引起争议的《中国模式国情专题教学手册》,一时间被贴上了"洗脑"的标签,万夫所指。现在,针对这个中心的舆论风暴已经过去,身为中心总监的他,要做的不仅是收拾残局这么简单。

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  • 简介:明朝自洪武后期推行宝钞制,禁用铜钱,直至孝宗弘治十六年(1503年)才恢复铸造年号钱——弘治通宝。

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  • 简介:在中国封建社会中,某些皇朝为巩固其统治,采用分封藩王的办法以“藩屏朝廷”。藩王们“外卫边陲,内资夹辅”,在这些皇朝的发展中,起了历史性作用。明朝藩王也不例外,这些藩王除治藩之外,某些人物的文化活动,也在中国文明发展史上留下了不可忽视的史迹。江西明代封藩有三:封在南昌一带的是

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  • 简介:今年1月25日凌晨,我收到海东市副市长李青川通过手机微信发来的讣告:青海省民委原副主任、中共互助土族自治县原县委书记祁荣同志于2017年1月24日晚7时20分逝世,享年91岁。看到微信上短短的文字,泪水禁不住模糊了我的双眸,心头顿时充满悲痛。一个好人,一位我十分敬重的老人离去了,我不由得回忆起同他交往的许多往事:他高大魁梧的身躯,好似还在面前晃动;他慈祥的面容和爽朗的笑声,仿佛浮现在眼前回响在耳际。

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  • 简介:蓟镇为明朝的九边重镇之一,担当着拱卫京师的重任,而在边镇戍守中,总兵官的作用尤为需要。本文以唐山境内明长城实地调查的长城碑刻资料与历史文献记载相互印证,对明代总兵官的设置及蓟镇历任总兵官的情况做了初步的分析整理,以为更进一步的长城研究提供依据。

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  • 简介:笔者在研读《实录》的过程中,经一段时间的整理与分析,对《实录》关于功臣卒时的记载状况有了较为具体、深入的了解和把握。通过将《实录》与《功臣袭封底簿》、《皇功臣封爵考》以及所见有关功臣之神道碑、墓志铭、行状等进行比较,发现《实录》在功臣卒时记载上具有记载人数多、记载详细、记载准确度高等优点,以及或有含混不清及失载之局限与不足。《实录》关于功臣卒时记载具有优点、局限、不足的原因,乃在于其凡例对功臣卒时记载既有强调,但要求却又欠详细,这在历史文献编纂学上留下了宝贵的经验和教训。此外,通过《国榷》与《实录》关于功臣卒时记载的对比,又增进了关于《实录》对後世历史文献具有重大影响的了解。

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  • 简介:俞彦,字仲茅,上元(今江苏江宁)人。明万历二十九年(1601)进上。历官光禄寺少卿。词集亡佚,《全词》及《(全词)补编》合计录其词一百几十首之多。俞彦还着有《爱园词话》一卷,存词论十五则。关于俞彦的生卒年,

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  • 简介:根据摩尼教教义,五(清净气、妙风、力、妙水和妙火)与率路沙罗夷(即卢舍那)等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五禁于肉身作为反击。最后惠明将五从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的“五明大供”作一比较:毗卢佛(即卢舍那)作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去“五明大供”的民间宗教外衣,其核心为摩尼教教义就非常清楚了。

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  • 简介:关于燕刀币的范畴及分型标准,笔者已在《由燕刀形制划分兼谈燕刀起源假说》一文中做出界定,本文不再赘述。一问题的提出燕刀币(以下皆称"刀")的背文极其宏富,学者们在其体系研究方面做了许多努力,且颇具启发意义。

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  • 简介:全文主要依据考古调查、发掘记录对明朝封藩洛阳的伊王、福王及其后裔作了一些考证和研究,颇具资料价值。

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  • 简介:万里长城是世界上最著名、最宏伟、最壮观的古代奇迹之一,它作为中华民族古老文明和集体力量与智慧的结晶,为世界人民所瞩目。纵观历史,长城完全是军事斗争的产物,是我国历代统治者为维护其政权而构筑的永久性防御工事。从公元前7世纪始筑长城后,在2000多年的历...

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