简介:魔法狮也会老。老了的魔法狮再也发不出惊天动地的吼叫,鬃毛也脱落了好多,显得发黄,走路开始打颤,有时候把魔杖当拐杖使。生活整个儿一团糟:袜子当成了手套,经常认错人,说话前言不搭后语。有一次竟然在猪先生家的烂泥塘里呼呼睡着了。
简介:从前,有一只乌鸦.他的名字叫阿凡思。深秋季节,乌鸦们要飞往温暖的南方。可阿凡思总是落在后面,因为他飞得太慢。“你耽误了我们的行程。”领头乌鸦对阿凡思说,“最好的办法是你留在此地过冬!”
简介:捷克和摩拉维亚共产党在坚持共产主义理想的前提下,获得了较高的群众支持,保持着议会第三大党的位子,成为了东欧政坛上的一支重要力量。捷克独特的政治文化,以及在社会转型过程中的独特经历等诸多因素,是捷摩共发展的主要原因。对于这些因素的分析,有利于我们了解捷克和摩拉维亚共产党,也有助于我们把握整个东欧地区社会转型过程中社会主义运动的发展情况。
简介:有的同志根据《摩罗诗力说》一文得出“屈原可说是我国‘摩罗派’诗人之祖”的结论,认为屈原的作品,尤其是《离骚》“立意在反抗,指归在动作”。对此我们不敢苟同。我们认为这种观点产生于两种误解:其一是对屈原及其作品的误解,其二是对鲁迅及其《摩罗诗力说》的误解,试将理由述列如次。
简介:上世纪50年代,久负盛名的徐韬导演就已拍摄了《草原上的人们》、《海魂》、《小康人家》等多部电影,我非常景仰、十分敬佩。1959年,当徐韬同志在上影的许多剧本中选择了《摩雅傣》,并准备执导时,我们才有缘相会,成为终生难忘的朋友。
简介:竺摩是民国时期一位著名的高僧,抗战期间应邀来澳门弘法,与澳门佛教结下了不解之缘。他在澳门讲经、办刊,联络海内外中国佛教徒,积极支持和宣传爱教救国思想,对澳门佛教文化的发展和澳门与内地及海内外的佛教文化交流作出了重要的贡献。
简介:朱熹早年仕宦泉州与晚年出知漳州,均涉摩尼教(明教).通过新资料,揭示朱熹仕泉时与草庵(摩尼教址)之关涉,提出前贤寻觅未果的呼禄法师墓的新线索.学界前辈认为朱熹知漳所禁为佛教.通过勾勒摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响,征诸同时代陆游、真德秀遗留文献,辨析朱熹知漳所禁即摩尼教.
简介:
简介:近日,傅浩译《阿摩卢百咏》已由中西书局出版。《阿摩卢百咏》是大约于公元七世纪在印度结集的一部古典梵语艳情短诗集,作者据说是一位名叫阿摩卢的国王。现存四种版本,各版本所收诗作数量和次序颇有不同,一般为百颂有奇,但主题都集中于男欢女爱、悲欢离合、争风吃醋、打情骂俏等儿女情态,风格一以
简介:<正>早上,收到领导批来的国务院紧急通知。因为新一届政府组成,为了使新的国务院领导更好地开展工作,我们要汇总整理出近年来的有关文件。下周一上午报送国务院。由于内容涉及别的部委,我赶快拟了个紧急通知,给有关部委值班室传真过去。下面是我给劳动保障部值班室打电话时的对话内容:
简介:中国彝族在方国时代已经建立了毕摩制度,其宗教信仰形成了"国家-民族宗教"的一种特殊形态——彝族社会"宗法性传统宗教",即"毕摩教"。贵州省黔西县彝族属于彝族六祖分支后默部的后裔,黔西地方属于默部建立的水西政权故地。自清朝改土归流三百多年来,黔西彝族经历了"礼崩→俗变→言改"的文化变迁,黔西毕摩的传承方式也出现了变异。只有"重拾母语"和"抵达翁靡"才能使黔西彝族在路径和观念上具有与文化传统接轨的可能,也只有"重拾母语"和"举办毕吐"才会让黔西彝族毕摩获得继续生存的文化生态环境和经济方面的保障。
简介:其时世尊作如是念:我今于先初说法处,谁能不违,一如我意,知我法体而证知已,不恼于我呢?于是世尊,作如是念:其优陀罗·迦罗摩子,心应巧智,办了聪明,长夜成就,其心虽复少有尘垢,诸使结薄,根熟智利,我今应当于优陀罗迦罗摩子,对于其前,先为说法。我所说法彼能速疾,证知我法。
简介:环境对于爱斯基摩人的自然环境来说,最重要的就是地球北极本身,如果按照自然地理位置来划分,最好的定义是森林线以上,大约有一百万平方公里的大片陆地,其中有三分之一向北延伸到曼利多巴的邱吉尔,一直到昂它利奥的詹姆斯海湾,覆盖了加拿大魁北京的大部分地区,而且还远远地伸到了拉布拉多;在另一方面是美
简介:佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊尚未与僧伽大众制戒,令比丘于雨季三月中宜作安居。尔时比丘。无论夏日、冬日或有雨三月,依旧日日出门人间乞食游行。不善护身。伤杀虫蚁。
简介:五、佛世尊与频沙王的故事1.佛化频沙王的前奏其时世尊,在摩揭陀国伽耶山顶牢堵波处,与千比丘俱,皆是旧披发外道,皆证阿罗汉果,尽诸有漏,应作已作,所作已办,舍诸重担,逮得己利,断诸有结,心正解脱。
简介:《读书》第五期刊索飒先生的文章《在堂吉诃德的甲宵之后》中称“西班牙穆斯林先后被称作摩尔人(moro,狭义的摩尔人指北非居民柏柏尔人。但是,人们历来习惯于把中世纪西班牙和西、北非洲的穆斯林都叫做摩尔人)……”。笔者以为此处有误,混淆了摩尔人与摩洛人之汉英名称。Moor应为摩尔人,而Moro则应为摩洛人。
简介:其时恶魔作是念言:此沙门乔答摩,住于婆罗奈斯仙人堕处之鹿野苑中,为声闻众,如是说法云:我于一切天人系缚中而得解脱,汝等比丘,亦于一切天人系缚中同得解脱。汝等应往人间,广为说法,令得利益。汝等应各别行,
简介:苏东坡是北宋一代文豪,他善于养生,除了“慎饮食起居,节声色之欲,能劳能逸”和“安分养福”外,还有时时不停地以手摩腹,并为此吟出了“一夜丹田手自摩”的诗句,虽然他一生几度流放,坎坷曲折,身处逆境,艰苦备尝,可他年逾花甲时,竟“毫无衰背之气”,依然风流倜傥。
简介:所有的故事得从一架名为“蹲大”号飞机首航失事开始讲起。
最后一个摩法
魔法师摩多万
捷摩共“独特现象”浅析
屈原是“摩罗诗人”吗?
难忘《摩雅傣》之缘
竺摩法师与澳门佛教
朱熹与摩尼教新探
索尔与摩城(下)
隆兴寺摩尼殿壁画
《阿摩卢百咏》出版
摩合是个大问题
贵州省黔西县彝族毕摩文化现状及对策——兼谈彝族毕摩教及毕摩传承变迁问题
乔答摩佛陀传(连载五)
爱斯基摩人的雕塑
乔答摩佛陀传(连载九)
乔答摩佛陀传(连载七)
正名摩尔人与摩洛人
乔答摩佛陀传 (连载六)
一夜丹田手自摩
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