简介：袁世凯为人阴狠狡诈，善于投机。1901年6月，他的亲生母亲刘氏以85岁的高龄离世，袁世凯亲自护棺回河南项城，把母亲风风光光地葬进洪家洼墓地。可是，因举行的葬礼过于排场，袁世凯担心盗墓贼会打坟墓的主意。为了防止出现意外，他专门安排了一支部队日夜守护。尽管这样，他仍然感觉不保险。经过再三思索，他终于想出了一个足以骗过世人的妙计。

简介：馀雪堆积着的紫金山麓，好像披麻戴孝的人群，十二月一日的清晨，天气阴沉，一种哀痛的景象，渗透到每个参加陶行知先生公葬的人的心头。陶先生的灵柩，停在南京中央门车站的广场上，早上七点钟，无数的人，无数的心，都集中到灵柩的周围，灵柩用红缎包裹着，上留蓝绸白字的祭幛，文日：“人民导师”。前面挂着董必武同志哭陶先生的诗：“吾敬陶夫子，当今一圣人，方圆中规矩，教育愈陶钧。栋折吾将压，山颓道未伸，此生安仰止，无复可归仁”。

简介：<正>岩洞葬作为一种古代葬俗,曾在我区的柳江、红水河、左右江流域的许多县境内发现。不少学者曾就这些实物资料结合文献记载对其年代、名称、族属等问题进行过探讨。但是,上述各地岩洞葬的文化内函都比较简单而且零散,有关的的记载在年代上一般认为上至隋唐下至明清。尤其是关于年代更早的岩洞,目前还仅见于史籍中的寥寥数语。对此一问题,仍需作进一的探讨,需要更为确切的实物资料佐证。

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简介：针对工业旅游发展中的现实问题,本文以具身理论为指导,采用扎根理论的研究方法,实现了以下理论和实践目标:第一,研究发现工业企业的本体功能(如生产与销售)形成了制约工业旅游体验质量的重要因素——具身障碍,具体包括功能性障碍和连带性障碍。第二,具身障碍的移除需要采取不同的方式,其中一些障碍移除困难,而另一些障碍可以通过克服和遮蔽等手段来消除;同时发现,场景组织以及旅游者的移情参与也是具身实现的途径。第三,具身体验的实现需要身体、场景以及二者之间互动的协同作用,这样的过程可以表示为一个三维谱系。第四,运用以上新范畴和相关命题构建出的工业旅游具身体验模型可以指导工业旅游发展实践,即供给方可以通过障碍移除、场景组织唤起游客的移情参与,进而提供高质量的工业旅游体验。

简介：关于的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题.时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一.学者们对作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是的作者,但对于成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点.通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为的成书时代应该在北宋后期.

简介：一提起防腐葬，人们自然就想到古埃及的木乃伊，想像着那彩绘人形棺里躺着的、被长长的亚麻布裹着的3000多年前先人的模样。其实中国也有“木乃伊”，曾在新疆罗布泊出土的楼兰裸女就是3600前的干尸，与干尸不同中国古墓葬出土的保存完好的2000多年前的湿尸．如湖北长沙马王堆出土的轶候夫人和江苏连云港出土的汉代女尸也都属防腐葬的一种形式，它虽然没有像古埃及那样对遗体自身进行专门的处理，但达到的效果也不亚于埃及的木乃伊。

简介：杜甫湘行踪迹及其死葬考文正义“秋风万里芙蓉国”（谭用之《秋宿湘江遇雨》），唐代宗大历五年（公元７７０年）的年尾，历经战乱和困穷的诗人杜甫（７１２—７７０），在这里降下其人生的帷幕。二年前的冬天，他一叶扁舟从湖北公安经洞庭进入湖南，至此一缕诗魂悄然离去...

简介：广西邕宁顶蛳山遗址的支解葬，是国内首次发现的独特葬仪。本文拟通过民族学材料对其成因提出一种假说。

简介：明代常熟名医缪仲淳，名希雍，号慕台，以医术闻名于当时，对后世医学发展有较大影响，故被《明史》列入《方技传》。他在青壮年时就远离家乡常熟，“因之周览吴会，薄游七闽，历齐鲁燕赵之墟，纵观乎都会之大，返策秣陵，浮江西上，涉云梦，溯三湘而人豫章”，踏遍了明室江山半壁。长期侨居浙江长兴行医，

简介：<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。

简介：4月13日．河南荥阳的王女士投诉，称她的孩子放假两天。放假的原困是当地一老人过世．要进行土葬．老人的儿孙们要将老人下葬到学校内。记者来到该校．只见校园内空荡荡的．临近门口的地方堆放着刚挖出的土．打好的墓穴就在两堆土的中间。

简介：二次葬，作为一种古老的葬式，是中国古代常见的一种丧葬习俗。安徽地区和部分民族地区出现了不少二次葬。以这些典型地区出现的二次葬为例，分析什么是二次葬以及关于二次葬的相关问题。探究地区性二次葬的范畴与类型、二次葬的过程和成因等，对于进一步了解二次葬，了解地区性古代社会生活和历史文化，具有深远的意义。

简介：从借袭日常汉字形成的“雷”人帮，到挖掘生僻古汉字产生的“囿”字会，再到“寂寞”党的横空出世，近年来，汉语因为网络的普及和发展进入了一个大众叙事的时代，各种新新词汇层出不穷，可谓是你方唱罢我登场。这不，“寂寞”党还未淡出网络世界，“杯具”派已然大受追捧。

简介：当一只玻璃杯中装满果汁时,人们会说'这是一杯果汁';当它装满牛奶时,人们会说'这是一杯牛奶';当装满空气时,人们会说'这是一只空杯子'。

简介：<正>不知道从何时开始,杯具一词开始从网络上逐渐流行开来,而往往在这些杯具中有时候却会隐藏着一些小小的喜剧天地,在西方情人节到来之际,请您跟我一起来看一看这小小杯具中的喜剧天地。

简介：家具:俺是不可缺少的家庭成员,虽然户口本里没有俺的名字,但家里不少有用的东西都由俺保管。酒具:无论是红酒还是白酒,无论是国酒还是洋酒,无论是低度还是高度,俺都亲自品尝过,但从未醉过,这足以证明俺是"酒精考验"的。文具:俺很有文化,而且本领很大,写、画、钉、擦、涂、摁、别、挡等都是俺的拿手绝活,俺很喜欢这个职业。

简介：古代食品中有一种叫寒具。到唐末时，对寒具就没有解释了。之后，寒具却屡屡出现。那么，寒具到底是什么呢？

简介：随着十八大的召开，生态文明建设已经成为党中央和国务院高度重视且重点推动的一项工作。2016年九部委联合下发了《关于推行节地生态葬的指导意见》，将节地生态葬作为殡葬改革一项十分重要的工作任务提出。文中以金华市“十二五”期间殡葬改革和节地生态葬方面取得的成绩为基础，提出在借鉴国内外节地生态葬的成功经验同时，以强化政府的职能，创新和落实奖补政策，提升文明与科技含量，加强监控与管理和提高从业人员的服务水平等举措，逐步解决制约金华市节地生态葬推行的瓶颈，促进“两美”生态文明城市的建设。