简介：<正>“聚敛”是多义词,古代汉语如此,现代汉语也是如此。可是,新版《辞海》只有一个义项:“剥削;搜刮”。书证也只有两个:《论语·先进》:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。”杜甫《自京赴奉先咏怀》:“彤廷所分帛,本自寒女出,鞭挞其夫家,聚敛贡城阙”(四一六八页)。新版《辞源》也只有两个义项:(一)收集。引《墨子·天志中》及《周礼·天官·太宰》;(二)搜刮财货。引《论语·先进》及《礼·大学》(二五三三页)。这就发生两个问题:(一)《论语》里的“聚敛”是泛指“剥削;搜刮”或“搜刮财物”吗?(二)“聚敛”只是一个单义词或是仅有两个义吗?浅见所及,回答都是否定的。

简介：人都有自己的尊严．人人都想维护自己的尊严。但是倘若要真正维护尊严，那就必须珍惜尊严的价值．采取合情合理的方式．讲究言语的策略。

简介：文章考察“琅珰”一词在汉语史上随词义演变其用字出现类化的现象，进一步证实王力“汉字类化”的观点。

简介：新闻写作中常会遇到的“采用哪一种表述方法”的问题,在写作研究中却不够重视。其实,新闻要解决好“怎么说”的问题,就必须慎重斟酌表述方式的选择,因为新闻作品给受众的第一印象,一般来源于记者表述事实的方式;同时,表述方式的选择,也关系到新闻报道对客观性原则的遵守程度。新闻是对新近发生的事实的报道,属于叙事性文体,这种文体的基本表述方法有两种:叙述、描写。一篇文章若缺乏叙述,就会显得杂乱无章;若缺乏描写,则干瘪枯燥,毫无生气可言。实际描写

简介：＂那还用说＂常常以反问语气回答问话,同时还具有对说话人的请求、建议、推测、判断等接受、肯定和认同的用法,是兼具回答和应对双重作用的非独立句式。其句法格式为＂S1？（。）＋那还用说＋S2＂。它以相邻对为基础进行驱动,带有主观夸张和强调色彩。S2的省略,在＂有疑＂的回答中,与疑问句的结构类型和人们心理期待有关;在＂无疑＂的应对中,主要与人们的心理期待有关。

简介：“古雅”是王国维美学理论的重要概念，他称之为第二形式之美，而境界是第一形式之美。柏拉图“理念”在英译中，常被译作“Form”，即“形式”，所以，王国维所谓的第一形式是柏拉图的“理念”，第二形式则是“理念之形式”。由此，王国维认为，“境界”是天才的制作，是无法後天培养的，而“古雅”的能力则是可以后天培养的，这才使审美教育成为可能。“古雅”说，是中西理论结合的产物。

简介：一次，一位对工作极其认真负责的连长在为战士写家信时把一位战士的表现如实向其父母作了汇报，本来这些战士也没有什么大毛病，因为连长实话实说，结果这位战士的家长以为儿子在部队犯了什么大错误，担心得不得了，千里迢迢从外地特意赶到了部队，当时我们就感慨：连长是好心，但为什么他不把实话说巧呢？于是就产生了写此文的想法——

简介：有些动词是不具备受程度副词修饰这一词汇性质的非程度动词，但在句子——篇章中可出现在日常口语对话“太V了”格式的答问句或少数非答问句中。这种非程度动词的“太V了”格式可划分为意愿类和非意愿类两种类型。相应的，非程度动词可划分为可“太”动词和不可“太”动词，可“太”动词又可再划分为意愿类可“太”动词和非意愿类可“太”动词。非程度动词在句子——篇章中可受程度副词修饰，说明词在句子——篇章层面的语法性质与词汇层面的语法性质有时并不一致。

简介：试说《论语》的两处误读崔茂新一、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”（《八佾》）这则对话的标点出自程树德《论语集释》（下称《集释》）。杨伯峻的《论语译注》（下称《译注》）与吴树平等点校的《十三经（标点本）...

简介：读《说文段注改篆评议》黄树先在中国传统语言学史上，段玉裁的《说文解字注》无疑占有非常重要的地位。段注面世后，许多学者部对它进行了研究，有关段注的著作，有清迄今，可以开列出一串书名。近几十年来，学者对段注的研究，多在发凡起例，且多为单篇文章。从宏观着眼...

简介：一段玉裁的古韵学有“古合韵”一说。什么是古合韵？《六书音均表四·诗经韵分十七部表》：“凡与今韵异部者，古本音也。其与古本音有龃龉不合者，古合韵也。”

简介：怎样才能激发学生的“说路”，上好口语教学课呢?。对于中专生而言。很重要的一点就是选好话题。

简介：王力最早提到“五七”说法，认为“五七”不成话，吕叔湘认为有“五七”说法，胡竹安认为，明以后“五七”在书面里很难找到，《红楼梦》只有“五六七”，陈伟武在车王府曲本中发现有“五七”用例。吕朋林说《红楼梦》中“三五”尚有11例，“五七”用例未见，其意思似乎也是清代已没有“五七”用法。我们通过历时考察发现，明代以后的“五七”用法更多，并非没有或很少，有的作品大大超过车王府曲本，而且现代作品、当代作品也仍有用例。吕朋林说“三五七”的用法只有《水浒传》1例，袁宾也只举《水浒传》剜；其实，“三五七”虽总体上数量较少，崔山佳（2009）发现白话小说的例子外，最近又发现古代作品的一些例子，不仅如此，现代和当代作品中也可看到。

简介：！《说文》段注求证本义的方法马景仑《说文解字》是中国古代第一部阐释造字本义的字典。“经史百家，字多假借，许书以说解名，不得不专言本义者也。”①但是，《说文》对每个字本义的训释，并不都是正确的；特别是在长达一千多年的辗转流传过程中，《说文）一书被增删篡...

简介：先秦韵文“其”字代词虚用说熊焰《诗经》“击鼓其镗”、“坎其击鼓”这一类句子中的“其”字究竟是一种什么性质的语言现象？语法学界对此大致是两类看法：一类认为是“助词”，一类认为是“词缀”。我们认为，“词缀”说难以成立，“助词”说也未能真正揭示实质。这种“...

简介：<正>《尔雅·释诂下》有“元良,首也”一条。对其中的“良”字,据我们所知,前贤时人共有四种态度。一是郭注和邢疏,皆曰“未闻(未详)”。二是郝懿行《义疏》,认为此“良”字乃“首”字之形讹,当为“元首,首也,”元首为读,训为“头”。三是王念孙,他主张良字单释,“良”自有首长之义。四是何金松先生,也主张良字单释,但他认为良的古形和本义就是首(脑袋)。下而对上述观点试作辨析,并补充一些个人的见解。

简介：文章以敦煌变文中的'青楼'为例梳理了它在各个时期的意义,以期对'青楼'的含义有一个较为全面的了解和正确的认识。

简介：一、引言《说文》全称《说文解字》，东汉许慎著，是我国第一部按部首编排的字典。在许慎编撰《说文》的东汉时代，反切尚未产生，给汉字注音基本上只有直音和读若等方法，《说文》为汉字的注音也停留在这一层面上，

简介：

简介：清朝雍正年间，京师白云现有一游方道士贾士芳，因精通医术而被推荐给雍正皇帝。由于贾士芳不仅通医术．还善于按摩，并尽心尽力，几经显露身手，还真疗效显著，于是身价倍增，深得皇帝宠爱。雍正对宠臣鄂尔泰说：“朕躬违和，适得异人芳(贾士芳)调治有效。”