简介：儿时的家,在山崖上,一棵梧桐树的下面。记得每到夏天,天空像白蓝相间的布,一块块在树梢上飘过。我与姐姐在树底下一起捡花瓣,光着小脚丫,在风中,仰望花儿落下来。把花瓣收集满筐子,抛在山崖下,心随着粉红的花儿飘呀飘!等我见长时,逐渐告别了过家家、斗虫子、抓小鸟的游戏。走出了家门,面对的是大自然的千姿百态、姹紫嫣红,到处都充满了新奇的趣味。每次与小伙伴一起在山上“疯”,在田地里“野”,都让我流连忘返,陶醉在大自然的山山水水里。

简介：二爷那双饱含忧郁的目光越来越重了。那目光中含着的几丝忧愤和淡淡的哀怨在平日是很难看到的。二爷微驼的身躯渐渐融于那片轻柔迷蒙的暮色中,从原野深处传来若有若无、如泣如诉的二胡声,那声音漫过黑夜中的原野,将玉米、大豆、高粱稞上的露珠震落而下,犹如二爷的泪水,冰凉透骨。二爷活这么一大把年纪了,就如这历经风霜的平原老地或立在村头的一盘老碾,什么样的荣辱都经历过了,一般的事情在表情上决不会外露的。是的,凭他那一双坚毅的目光和褶皱四起的面孔,他决不会的,然而,就这么短短的几年,二爷终于支撑不住了。往日该是何等的辉煌和荣耀呀。二爷被众人捧着,被人们尊敬着,对放在邹城白马河下游的二三十个村庄来说,哪一个能对这些玩意拿得起放得下?哪一个又能精通古史的来龙去脉且滔滔不绝地讲出来呢?那把漆黑发亮的二胡和四尺长圆口仅能容得下鸡蛋大小的渔鼓,在村人们看来,并无多少神秘,能够引起人们兴奋的是二爷那双神奇的手和那些出神入化的故事。

简介：我有一个两岁多的妹妹,这个年龄应该很是乖巧可爱,那为什么叫“魔王”呢?

简介：“季秋之月,鞠(菊)有黄华”,阳历的10月是农历的九月,被称为“菊月”。菊花的风雅,穿透三千多年的时光,一直摇曳到今天。古人于菊,始终怀有一份独特的感情。菊花被誉为“花中君子”,寥廓清秋,菊花争艳,清香溢远,芳姿高洁。重阳之际,人们登高赏菊,吃菊花糕、饮菊花酒,沿袭千年,成为民俗内容之一。

简介：我早就听说,湖南郴州小东江的雾很美丽。趁着暑假尚未结束,我约了小伙伴们一起去小东江看雾。下午4点,我们来到了小东江三号桥。据说这儿是观雾的最佳地点。我们等了半小时,雾还没有来,以为今天没雾了。伙伴们建议回客栈。我不甘心,跟伙伴们说还要等一会儿。我踮起脚跟,放眼望着江面,久久不肯回头。5点左右,果然从江面远处飘来了一层薄雾,就像一条

简介：游靖西鹅泉文化园一定要安放好自己才能看清燃烧的白色火焰风迷醉于蔚蓝将云朵吹向田野,吹向山下的炊烟荷塘里荷花的花苞正等待七月的小船踏歌而来。

简介：在欧洲这片人杰地灵的大地上,曾诞生无数杰出的音乐大师,感染并影响着一代又一代人.高尔基曾形象地比喻这些大师：假如把伟大的作曲家想象为山脉,那我觉得山峰应当是高耸在白云之上.

简介：俗话说“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”。柴被摆在了七件事之首,说明了它在百姓曰常生活中的重要地位。

简介：我的这个小表弟今年刚刚三岁。别看他年纪不大,可他的一言一行往往会出乎你的意料,说出话来有时简直就像一个小大人儿。所以在我的眼里,他绝对算得上是我心中的开心果儿。今天又逢妈妈生日,小姨很早就带着小表弟进了我们的家门儿。要说这个小家伙儿倒是一点儿也不认生,他不停地乱窜于各个房间之中,一刻也停不下来,只弄的大人们连说会儿话儿都不消停。如今大人们都工作忙,能聚在一起也不容易。为了能让妈妈和小姨安安静静地聊聊天儿,我找出了几粒保存了半年的丝瓜种子,让小表弟和我一起

简介：我记得开始的夏天还没有那么漫长，父亲也还没那么肥胖。他更没有那么粗暴，他还是个壮年的父亲。我记得我的老鹅还没被父亲宰杀。我的老鹅还在小鹅之外独自觅食。小鹅还小，但它们成为我们家宝贝的时间仅仅半个月。半个月后，它们就被赶到“广阔天地”里独立觅食去了。

简介：一天,美丽的杜鹃妈妈和可爱的杜鹃宝宝相见了。杜鹃宝宝兴奋地说:'妈妈,我好想你。'杜鹃妈妈高兴地说:'孩子,我也很想你呀。

简介：民族预科学生的生活背景差异较大、数学基础参差不齐，现今基于MOOC（幕课）的线上教育已渐成规模，传统的“分层互动”教学模式也应注入时代的元素。本文主要研究在微信公众平台下，对预科数学实行“分层互动”的教学实践。

简介：引子在漫漫的人生旅途上,我的生命之轮已辗过了五十个春秋.斗转星移中,我又回望那遥远的黄海湾……三十年前,那一望无垠的海滩,那星罗棋布的盐田,那堆积如山的盐垛,那帆船如梭的运河,那凹凸坑洼的烂泥路,以及那位胖胖的老场长和我那正值青春年少、亲如兄弟的战友……又清晰地显现在我的眼前,在我寂静尘封的心海里搅起环环涟漪.

简介：“租界文化与中国现代文学”这一研究领域是李永东学术研究的出发地,他后来拓展出的两个领域,即“半殖民和解殖民的现代中国文学”和“民国城市的文学想象与民族国家观念的建构”,与他的出发地密切相关。这种引发、扩大,在李永东的学术生涯中自然、巧妙地发生,体现出“70后”学者独立提出学术命题的能力。在学术研究上,李永东的个性与优势日渐清晰,他的不懈努力、“独立前行”让人欣慰。

简介：语用学是以语言意义为研究对象的言语学分支，关注语言的理解和使用。文学作品中，人物的对话往往包含许多言外之意，解读这些言外之意能让读者对人物性格、作品主旨有更深入的了解。本文从语用学的角度，以《芒果街上的小屋》为例，用格赖斯的合作原则分析人物对话，试图发现说话者的言外之意，理解小说的独特感染力。

简介：脱离现实、无所作为的诗人喜欢梦游,最易陷入泛抒情的泥淖.凌空蹈高,虚无飘渺,没有确定的对象,指代模糊不明,所抒之情如无源之水、无本之木,流于空洞,失于浮躁,表面上是在提炼共性的东西,实际上缺乏可感可触的生活意蕴和个性特色,作品的概念化和同质化现象十分严重.

简介：苏童小说被称为“想象的诗学”,而形成这一审美建构的成因,在于他拥有清醒而自觉的母语写作意识。汉语言母语是一种独特的表意语言,苏童充分领悟了母语文学的“会意性”要义,并将其转化为审美想象力,熔铸成特定的创作思维范式,从中彰显了近乎纯粹的母语文学美质。在此意义上,苏童小说作为想象性思维的审美载体。为母语文学创作提供了新的可能性。

简介：“家”是横亘在个人与国家之间的要津,全民抗战的召集令,既要激发“家”情怀,又要破解“家”观念对个人的羁绊。老舍的话剧主要以流亡重庆的“下江人”为表现对象,根据不同家族的战时境遇,提供了相应的“家国同构”策略。父子冲突与家国冲突的转换,青年本位伦理的确立,家国伦理裂隙的缝合,以及布景的隐喻功能,从不同角度诠释了老舍的抗战伦理构想。老舍对“家国同构”战时伦理的建构,既符合战时需要,也带有现代意识,更考虑了中国国情,不失为中国式的、现代性的抗战伦理构想。

简介：《摩登时代》作为卓别林最后一部无声电影，采用独特的滑稽的夸张的肢体语言，揭示了工业革命下资产阶级对无产阶级的剥削和压迫，达到了此时无声胜有声的效果。笔者旨在通过分析影片中的情节，揭露资产阶级的真面目。资本家通过异化劳动，极力追求剩余价值，最终使工人们成为“单向度的人”。

简介：冬乡村的冬天漫长而又孤寂。立冬之后,乡村真正意义上的冬季就到来了。首先是太阳,这个时候的太阳完全没有了夏季火爆的性子,即使是万里无云的大晴天,也不会有太多的热量。这个时候往往会刮上一阵或者干脆一天的西北风,于是,上了岁数的老人在街上见了面相互打招呼便多了这样的话题：“唉,西北风一起,天可就是一天冷似一天了!”“可不,这是老天爷给人们捎来的信,