简介：地僻心偏觉梦奢，每依北斗望京华。涓埃不弃风尘事，澒洞应随日月槎。杜宇春迟花渐老，武侯时暮雨初斜。草堂谁与将身处，一卷诗书且共茶。

简介：<正>"一句真话比全世界的分量都重",这是刚刚去世的诺贝尔文学奖得主、俄罗斯作家亚历山大·索尔仁尼琴说过的话。索尔仁尼琴以批判的方式爱国,以灵魂的良知写作,一生坚持讲"真话",即使遭遇关进监狱八年、流放两年、剥夺国籍

简介：2004年一年来,诸多报刊都有一个“声音”类的小栏目,选取的是一两句话。岁末于是就有新闻盘点、语录回顾。比如《新周刊》,不仅评出所谓“2004年度经典语录”,还专门辑录出版了一本《2004年语录》。

简介：出句1：开门见喜喜盈门。江西丁一出句2：雨润春山浮绿意；湖南彭传策出句3：谁知我为春风醉；江苏于敏2018年第2期对句出句1：黄莺紫燕对春歌。对句：绿柳红桃围剧院：一等奖天津傅绍智白雪红梅开序幕.

简介：秋风先生在今年《先锋国家历史》第六期发表开篇文《历史是由良心书写的》。全文短小精炼，闪烁着思想的火光，读来颇受教益。然而秋风在批驳许多评论者所持的强权历史观时，写道“就像胡适博士早就说过，历史是个小姑娘，可以任人打扮”。长期以来，这句话作为人所共知的“常识”，无论在社会上还是学界内被反复提起。不管是赞成还是反对的人，

简介：1、"生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗,黑暗却不接受光。"(《新约·约翰福音》第1章)这是我经常诵读的一段经文,也是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督,"生命"指的是永生——战胜死亡,获得真理。2、"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的

简介：杜甫现存七言八句古体诗36首。这36首古体在格律上一方面受到了近体诗的影响,如字数句数跟七律相同;另一方面又尽可能有别于格律诗。这些差别主要表现在：转韵,用仄声韵;中间两联不同时使用对仗;平仄多用正句和拗句而尽量避免律句;风格上多为歌行体。

简介：<正>欧阳健根据《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》(以下简称甲戌本)一书,在同治年间被铨福收藏时即来历不明,嗣后又转入他人之手,直至1927年才又被胡适发现等复杂情况,考证了“三代脂砚斋的嬗变历史”,提出了脂批本“伪讬”之说,这在版

简介：本文从内容与形式相统一的高度，论述了《文心雕龙》骈句的基本形式及其在比较、比喻、用典、对偶等方面的艺术特色

简介：本文通过比较深入探讨杜诗“晚节渐于诗律细”句四组词语的内涵、学者对诗句未能自圆的释说、以及《遣闷》一诗不是真作的蛛丝马迹之后，得出个人的总体意见：“晚节”句尽管不好说一定非杜甫手笔，不过倘使把诗句说成是杜甫对创作过程的自我表白，而杜甫全部诗篇又未能配合证明，则其真其伪，难免让人起疑。

简介：非物质文化遗产的传承主体是那些掌握传统技艺、表演艺术、中医中药等等非物质文化遗产项目的传承人,他们才是不同类别的非物质文化遗产项目的传承主体,他们的主体地位不能被任何一级政府、商企、媒体所取代。但是由于客观原因往往造成部分传承人只在某一特定领域掌握很高技能而存在文化水平不高、理论能力不强、传承意识淡漠保守、

简介：关于电影《英雄》的议论,大约热闹的时期已经过去了。然而,看到影片中麦现的那种似是而非的“英雄观”仍然在煌煌然招摇,便有一种骨鲠在喉的感觉。电影《英雄》着意塑造的残剑、无名等果真是英雄吗?本文要说的是,非也!其实他们是臣服于横行天下的霸权的伪英雄。而且,这样对我们民族传统的侠义精神扭曲、阉割,似乎还显示出了一种令人深思、值得警惕的文化倾向。那么,为什么会有不少人信奉影片中的“英雄”观呢?他们认为,电影《英雄》描写的残剑、无名等武艺高强的侠士、为了大下苍生的安宁,不记前仇,毅然放弃刺杀秦王的机会,是胸怀天下的英雄、影片是对传统武侠精神的新的诠释,新的突破。而这种观念究竟又是怎么被人接受的呢?

简介：“智识阶级”作为外来词进入在中国，至1922年3月6日《晨报副镌》载俄国盲作家爱罗先珂名为《智识阶级的使命》的演讲辞才发生普遍影响。此前，鲁迅对这部分人群使用传统的称谓，如早期著述的各类“士”，“士人”，《新青年》时期的“鸿儒”，“文士”。“智识阶级”一词被引进后，鲁迅采用的同义语有“知识阶级”，“智识分子”，“智识者”等，如《坟·春末闲谈》的“特殊知识阶级”，《华盖集·通讯》的“智识阶级”，同时解释了该词的舶来性质及其与中国相应人群特征存在的差别。后鲁迅多用“知识阶级”，相当于现在的“知识分子”。

简介：　　北梁是一个小站,进站出站的人都很少,冷冷清清.走出出站口,我远远的就看见了自己的名字.我的名字写在一张A4型的白纸片上,白纸片举在一个姑娘的手上,姑娘细胳臂细腿儿,身子也细细的,身边站着几个人,焦急地引颈张望着.……

简介：高远深重悲壮苍凉──说杜甫《登高》诗“无边落木”二句意蕴何锡光杜甫在夔州所作《登高》诗，被胡应麟推为“古今七言律第一。”它定然凝聚着不寻常的艺术感染力和丰厚的情志内涵，才得以今千百年来的读者品味吟唱、摇荡心旌。翻检旧注，似未有人对其诗“无边落木萧萧下...

简介：王列,号一川,我的表哥,上海岭南派著名画家.表哥出生在旧上海一个文艺世家.当时中国军队与日本侵略者在上海发动松沪会战,姑父姑母害怕战火殃及无辜,便将年幼的表哥送回原籍寄养在我家.表哥的外婆——我的祖母很是心疼这个从大上海回来的外孙,她用一种超乎寻常的爱呵护着表哥的成长.只到十二岁那年,应姑父姑母要求,伯父才将表哥送回上海.我的家人从此与表哥失去了联系,直到1989年初,我从部队返乡在苏州工作,历经很多富有戏剧性的故事,与表哥相识相认.次年清明,我们相约返回他阔别四十年之久的故里——江苏句容茅山之麓的春城.

简介：王寿昌是林纾翻译法国小说名作的口授者.他不仅精通外语,而且工诗,有,存诗46首.今点录于次,以飨读者.

简介：南宋陈起编《江湖小集》中的绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》历来少受古代文学研究者的关注，虽然《全唐诗补编》、《全宋诗》从中辑出了部分诗人的佚句，但对其文献价值尚无人研究。对《全唐诗》的校勘、辨别重出作品和辑佚作一些探讨，能够挖掘出《亚愚江浙纪行集句诗》被学人忽视的文献学价值。

简介：杜甫是唐代深受儒学熏陶具有博大胸襟的伟大诗人，杨万里则是南宋理学修养很深的著名学者。由于不同的时代背景、生活环境及思想修养，二人在咏物诗的创作上表现出诸多差异。本文拟从情感特征、动与静、大与小等几个方面比较两者的不同。