简介：文化是人类对自身发展经验的总结，文化也是一个人成长的精神粮食，就连我们吃的粮食也是用文化种出来的，虽然种地的农民不必会吟诵“锄禾日当午”，但他一定懂得“清明忙种麦，谷雨种大田”。人类的文化不都是刻在王八盖子上，写在蔡伦纸上的符号，口传心授的生命体验也是人类繁衍生息走向文明的重要文化。于是文化就无处不在，无处不是了。

简介：1．他一直没有离开这座城市,他并不清楚自己在等待什么,直到那一场公司联谊舞会她的出现。他坐在暗处,正如十年前,他坐在教室的七排22号一样,只安静地看着前面那个熟悉而又陌生的背影。这是他的等待吗?回到办公室,电脑不断跳动着,思绪不停,移向过往……

简介：一个批评家群体的形成，至少拥有以下几个必要条件：（1）有一位或几位领军人物，以其为中心联系一定数量的优秀批评家；（2）有固定的学术平台或期刊媒介，使其拥有表达该群体愿景的话语权力，这个平台对他们的支持是长期的，而非一时的；（3）他们的批评深度介入当下文学现场，特别是对同代作家的成长与创作构成一定程度的影响；

简介：二十世纪词学史上有两个非常著名的词学流派——＂南派词学＂与＂北派词学＂。这种分类有两个依据：一,两个流派的主要代表人物从事词学活动与词学研究的主要地域,二,他们的词学代表作的产生地域。本文关于二十世纪二十位已故词学名家的流派归属的认定,除了这两个依据之外,同时还依据他们的师承关系或其所接受的影响。文章从二十个方面揭示了这两个流派的许多不为人知的真相,又从十五个方面比较了他们之间的异同,最后简要阐述了词学流派的重要意义。

简介：进入二十一世纪，韩少功季节性迁居湖南省汩罗市八溪峒水库，2006年出版《山南水北》，标志着一个都市人对乡村的回归，一个异乡人对家乡的回归，一个知识分子对民间的回归。他批判都市，但不拒绝文明；回归自然，但绝非成为隐者；置身民间，但并不认同愚昧。在艺术上，《山南水北》表现出一种理性观照下的感性呈现，真实世界中的神性想像和兴笔所至后的精心营构，是中国当代散文创作的重要收获。

简介：河南平宝煤业有限公司是中平能化集团和上海宝钢集团合资兴建的一座新型现代化矿井，矿井2004年开始建设，现已验收移交开始生产。矿井轨道运输矿车是MGC3．3容积为3．3m3，矸石山排矸设备采用2JTP-1．2X0．8绞车，滚筒直径1．2m，翻矸方式采用前翻式。现最大日处理能力为350车，由于矿井面临接替紧张的局面，根据公司计划要缓解当前采掘接替问题就必须加大开掘速度。这样以来排矸设备容量不能满足需要（计划日出碴量420车），针对目前情况需对绞车及箕斗进行改造。改造后，满足了矿井排矸设备容量，增大了安全系数，提高了工作效率。采用变频技术后，节约用电30％，并减少了矿井新设备的采购费用，节省了大量资金。

简介：七十年代中期“评《水浒》”，曾大批宋江搞投降主义。其中的罪名之一是“架空晁盖。摒晁盖于一百零八人之外”。由于历史上众所周知的原因，“评《水浒》”虽然轰轰烈烈，但实际上偏离正常的文艺批评和学术研究甚远。时过境迁。许多论断颇不足为训。但是，宋排晁”

简介：<正>屈原在怀王之世是否曾被放于汉北,本来就是个颇有争议的问题。因为它持以立论的基点并不稳固。所以主此说者有之。持异议者有之。最近,《中国文学研究》发表了赵逵夫同志的新作——《屈原未放逐汉北说质疑与放逐汉北新证》（见该刊九○年三期）,满

简介：春天，我习惯在窗前种一排豆子好让它们告诉我时间走到了哪里

简介：网红这个词大家或许并不陌生,但是网红食物是什么,大多数人可能需要好一会才能反应过来,没错,想到那些之前刷爆了朋友圈的新奇美食,已经有了一个专属的名词叫网红食物,以至于很多人大半夜看到只能对着屏幕流口水,第二天排进浩浩荡荡的长队也非要亲自吃上一口。

简介：比之往年,今年7月的脚步似乎要轻盈和流畅一些,不知觉的,再没几天这页便又翻过去了。除了天公儒雅,我想,世合赛里那些彼伏此起的旋律与歌声也应是人们淡忘炎热的因素之一吧。于是,几天下来,每当仰望头顶那片遥远而少有灿烂的夜空时,我还是会不由自主地哼哼起门德尔松的那首《仲夏夜之梦》。不过,曾听得许多人说起,从梦里醒来的,没几人能够重复里边儿的故事,而我却庆幸还能把这一段中的有些经历说出来。断断续续,蹭听的曲目也不算少,可说到被感动,首先还是孟卫东的那首《夜雨寄北》。

简介：今年1月6日,是梁实秋诞辰100周年。是日,纪念梁实秋诞辰100周年暨《雅舍小品》讨论会在北碚举行。同时,梁实秋抗战时在北碚的故居一雅舍的修复工程竣工并对外开放。本次活动由重庆市文化局、重庆市作家协会、北碚区人民政府和

简介：初识阿微是在一个讲座上，张鸿大姐盛赞阿微的散文，像新疆的李娟一样好。阿微安静地坐在那儿，像某种从高山上移植过来的植物，带着朴素、腼腆和天真，偶尔眨眨眼探视一圈，便收回视线，继续回到自己内心的花园。那时候阿微刚开始零星发表作品，还没现在谁人不识的名头。张老师人好，眼光独到，怂恿她也讲几句话，记得阿微连连摆手，面色羞红，像是独自出来玩的孩子，忽然被逮个正着，一时适应不了所有的目光在她身上聚焦。让她自己待在那儿，她更自在。她自己也说：“只有小环境适合我。

简介：

简介：封岱玉,一位平常的人,做出的事却不平凡。360行,煤矿最苦,最不安全。他一头扎进去,一干一辈子,“跃进”年代战华丰,“渡荒”时期建协庄,“抗震救灾”他去孙村,鄂庄建井11年没出炭,他又去鄂庄,“动乱”时期又去水泥厂。新汶矿务局一共有12个煤矿3个厂,他干了4个煤矿1个厂,各占三分之一。现如今,他放着颐养天年、天伦之乐当老爷子的清福不

简介：摘要民俗仪式蕴含着当地的历史发展及社会背景，同时它以综合的形式体现着当地民众的心理变化和精神信仰追求，这种民俗仪式的形式内容变迁正是反映了社区在现代语境中的发展。本文以宜良县北古城“大香会”民俗仪式活动做为研究个案，从时间、空间、内容形式上进行分析与对比，阐释现代语境中民俗仪式的变迁，究其民俗仪式背后真正蕴含的民众精神诉求，也正是当地生活文化中蕴含着的民众心理情感反哺了民俗仪式的延续和发展。

简介：<正>五十年代初,香港出现难民潮;难民的心理、他们的家国记忆,在这一时期的小说中留下突出的印记。还可以说,这是五十年代香港小说里一种主要的题材类型,小说家艺术上的探索也体现其中。本文不希望沿袭所谓南来作家、本土作家、写香港或没有写香港的分类来讨论作品。我想探讨的是大陆作为一种异地时空在香港小说中的景观。五十年代,生活在香港的作家,他们如何看待大陆现实;大陆,无论是作为这些作家的父母之邦,还是作为他们笔下人物的生活环境、记忆和想象,在小说中有

简介：和官方的所有文学活动相比,＂小说北2830＂（浙江绍兴有＂小说南2830＂）的纯民间的艺术沙龙式的活动方显文学人的本真!它没有功利,无需虚伪。就仿佛生长于旷野中的一棵山杜鹃,浑身都散发着纯天然的芳芬和色泽。

简介：一在每一种文化的入口处,总是有一种美不胜收,高不可攀的艺术典范横空出世,比如古希腊的悲剧和雕塑,比如古中国的《诗经》和《楚辞》。如果前者是西方文明源头、欧洲人的精神故乡,那么后者则是深藏华夏文化艺术之灵根和情种的高山、大泽。

简介：摘要本文将以云南省昆明市宜良县为乡土背景，选取省级非遗民俗类代表性项目名录的宜良县北古城“大香会”民俗仪式活动为切入点，着力探讨北古城村当地民间“土主信仰”的起源与发展及其对当下地方民俗活动的影响作用。通过对当地的“土主信仰”这一文化空间的分析来反思民间信仰在民俗艺术传承发展中的重要意义，民间信仰体现了当地生活文化中蕴含着的民众心理情感，对民俗艺术的存续发展不能忽视与其文化空间的关联性。