简介:《聊斋志异》刊行之后,很快就被改编成戏曲,搬上了舞台,并形成了“聊斋戏”热。“聊斋戏”在改编《聊斋志异》的时候,必然存在着对《聊斋志异》的正读与误读。正读集中表现在张扬真情和强化道德教化两方面;误读表现在对现实批判精神的淡化、从“人间”到“仙界”(也包括非人间的龙官)、庸俗化倾向。误读的原因是由时代与社会的变迁、剧作者与蒲松龄的鍪历和生活感受以及创作目的的不同所致。
简介:政治觉悟的提高,革命经验、文化知识的获得,共产主义信念、马克思主义人生观的确立,活到老学到老.不断追求真理的决心,这一切一切,都是党给的。没有共产党就没有新中国,就没有我的一切。不管怎么样,我熬过来了。我之所以能做到这一点,最根本的一条,是我始终相信党,坚信我们的党会纠正错误,处理好各方面的问题。对人对事要宽容,但这种宽容决不是无原则的宽容,而是在坚持原则的基础上,给他人以足够的空间和改过的机会,要做到宽厚而严肃、柔和又坚定。只有这样,才能实事求是地办好案件。党的组织路线最大的难点就是关于人的问题,是关于考察人、选拔人和任用人的问题,其中最重要的前提是全面准确地考察识别干部,关键是要让人民公认。只有人民公认的干部,才是好的干部。
简介:<正>综观1991年长篇创作,一个极为明显的特点就是小说艺术表达的理念化倾向极为严重。除少数几部作品外,大部分长篇都热衷于对某种具体的、功利性目的的表达。这主要表现在:一,通过小说揭示某种社会问题,以期干预现实,干预生活。如有的表现工农矛盾,有的反映保护生态环境,还有的写农村党组织率领群众与地头蛇斗争等等,总之,它们大多可以归结为具有现实意义的话题,并从中得出某种结论。二,人物性格单一,缺乏立体感,人物形象成为作家表达理念的代言人。三,作品的表述比较单纯,人物关系,故事构架简单,没有生动的细节,缺乏对人物心理内涵的开掘,使作品的完成过程扭曲为情节意