简介：摩尼教“拂多诞”一词，西方学界认为音译自胡语的教阶称谓。本文在西方语言学研究的基础上，藉助中国传统史学的考据法，探讨该词产生的历史真相，解读该词的意蕴。认为其乃武则天延载元年（694）认可摩尼教在华传播的产物，原系其时朝廷为觐见某位摩尼高僧所取名号，而被摩尼教团作为第二教阶的汉文称谓。

简介：印尼客家人祖籍多为广东、福建两省，广东籍的主要来自梅县、蕉岭、惠州、陆丰，福建籍的则大都来自龙岩市永定县，而且尤以下洋、大溪两镇居多。

简介：根据科普特文《赞美诗》第CCXXIII首、摩尼所著“小赞愿经”残片（帕提亚文文书MM538与75）、粟特文文书M178、汉文《下部赞》第122—123、356—357、387—389颂，汉文摩尼教经里的“五种大”、“五大”为常明主、十二宝光王、无数世界诸国土、妙香空、金刚宝地。这应该是摩尼原初的核心教义之一。

简介：《忾达尼》与回族语言文字安继武《汽达尼》是１８９８年新疆的一位回族阿訇编译成书，并于１８９９年在前苏联塔什干石印出版的一部经书。因为作者原籍是灵州（今宁夏灵武县）人，新疆回族习惯称他为“灵州马”，经名叫穆罕买德·沙里哈·孜亚汉迪尼。据说他的后代仍在焉...

简介：每个民族都有自身的一套亲属制度体系，而作为撒族，在历史的演变过程中，也形成了自己独特形式的基层组织——“阿格尼”。据《史集》记载：大约在10世纪左右，中亚乌古斯就有24支系，而撒鲁尔是其中的一支。他们有自己特殊的图腾、旌旗，并按一定的范围内从事游牧生活，同一民族组成“阿格尼”。但是东迁后的撒拉族和直接祖先撒鲁尔不完全一样，也就是说撒拉族是以撒鲁尔为核心发展起来的。

简介：华夏摩尼教向据《老子化胡经》之“化摩尼”说而依托道教。时至明代，福建民间明教徒还在继续将此说俚俗化，称老子寄形苏邻国禁苑石榴，王后食之受孕而诞摩尼。然本文所解读的霞浦钞本一篇汉文诗偈《下生赞》，却只言摩尼佛寄形石榴，不言老子所化；其所在科册则一反唐宋摩尼教攀附老子、依托道教之传统，不仅未提老子化摩尼，而且宁愿把古代印度教、琐罗亚斯德教、基督教等的教主奉为主神，亦不延请老子入座，全科册未见太上老君身影，由是益证该科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手。本文以宗教学的常识，解释科册包含夷教资料的原因，并在以往研究的基础上，进一步推证科册乃明末清初霞浦当地意在创立新宗的民间法师所造。

简介：五四运动前后四川出现了赴欧勤工俭学和留学俄国的热潮，这两股留学潮不仅孕育出朱德、邓小平、刘伯承、陈毅、聂荣臻等一批杰出的政治家、军事家，还产生了一大批从事武装起义、工农运动、中共党的地下斗争等的共产主义分子，他们对中共的建立、发展及中国新民主主义革命作出了不朽的贡献。

简介：由于父辈们的关系，笔者和著名历史学家徐子明之女、国际著名工笔大师、留金画画家徐令仪女士多有联系和交往，深为其在书画艺术方面的高深造诣和崇高的爱国言行而感佩。

简介：一、引言2008年10月以来，福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹，经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究，确认为古代摩尼教遗物。

简介：汪日章，1980年6月加入民革，历任民革中央监察委员，民革浙江省第五、六届委员，民革奉化市委会第一、二届副主委。

简介：被称为中国篆刻艺术殿堂的西泠印社,创建百年,能有幸入社的不到三百人,而1945年前入社的早期社员,至今健在并活跃在印坛的只汪新士老先生一人。汪老为西泠印社创始人王福庵等的入室弟子,与一代国画大师张大千同年入社,是当代中国书法篆刻界资历最深的西泠嫡派传人。60余年如醉如痴,游刃方寸金石之间,治印一万余方。邓小平、彭真、陈立夫、关山月等“私家印”亦出自这位大师之手。晚年在荆州、深圳创办南纪印社和北斗印社,培养大学生一千多名。作品多次参加中外大型书画展览,编刻的《毛泽东诗词集句印谱》被中国人民革命军事博物馆收藏。汪新士一生颠沛,经历坎坷,现年79岁,仍甘守清贫,在深

简介：汪达之一生，最主要的职务是江苏省淮安县“新安小学”（简称“新小”）校长，但他在中国教育史上却拥有一席之位，因他在80年前忠实地、创造性地实践了伟大的人民教育家陶行知先生的“生活即教育，社会即学校”的公民教育思想。

简介：邓小平是20世纪全世界最有魅力,影响最为深远的政治家之一。他设计和导演的中国改革开放和现代化建设,举世瞩目。作为享誉世界的一代伟人邓小平,他是从哪里起步并走上革命道路的呢?据资料记载,邓小平人生的关键一步,也是他人生决定性的一步始于重庆。小平同志的革命生涯是在重庆起步的,他与重庆有着很深的情结。尤其令人感动的是事隔几十年之后,晚年的邓小平,仍满怀敬意地念念不忘他的老师汪云松老先生。

简介：大汉奸汪精卫投靠日本人后,另起炉灶拼凑起一个汪记国民党。本文记述的就是此事的大体经过。由此人们可以看到汪清卫、周佛海之流在同日本人做着肮脏交易的同时,又是怎样各怀鬼胎争权夺利的。汪精卫偷偷脱离重庆由于汪精卫与蒋介石之间勾心斗角,争权夺利,趋向尖锐化,使汪感到在重庆的安全受到了严重的威胁,遂与私党陈公博、周佛海密谋策划,先后偷偷脱离重庆。他们先到昆明,再经河内、香港到上海,住进愚谷新村。经梅思平等与日本代表影佐桢昭、今井武夫多次密谋,于1938年12月30日签定了“中日调整新关系”的上海协议书,汪精卫接受了日方诱降的各项条件,而日

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简介：净风五子是摩尼教诸神中的五位次级神灵。然而，他们却在摩尼教的基本教义和宇宙观中扮演着重要的角色。本文比定了光辉护持者、光荣大王、光明阿达马斯、荣耀之王、支撑者阿特拉斯这五位神灵的名号，并辨析了他们的职能，纠正了若干错误的认识，有助於人们更深刻地了解古代的“夷教”摩尼教。

简介：英国的崛起存在外来因素特别是尼德兰因素的参与和推动。从11世纪到18世纪,尼德兰人移居英国经历了四次高潮,这种移民既有尼德兰人逃离内乱或寻求生存和发展新环境的动机,也有英国方面的主观因素,即政府和民众的欢迎态度。对英国崛起有决定意义的重大经济现象,如呢绒工业的发展,乡村毛纺业的兴起,棉纺业的起步,农业革命的进行,工业革命的资金准备,都与尼德兰移民和资本的到来有密切关系。

简介：道光末年,澳督亚马留被杀而引发中葡冲突。两广总督徐广缙在处理亚马留事件中的形象,一直被学者视为懦弱无能。实际上他在亚马留事件后布兵设防以及与葡萄牙等国之间的信函交涉等言行符合当时历史情境。徐广缙基本做到了积极应对、坚持原则,有着正面形象,而后人基于他对亚马留早期暴政隐忍等原因,又逐渐模糊了其形象。

简介：汪毅这本关于张大千大师的新书已经有了两篇序：他的自序与著名艺术家钱来忠先生的序(另有副省长李进的序)。关于张大千大师是何等伟大，以及汪毅在评介张大千大师的“话语权”方面是何等裕如，看了那两篇序当已了然。但汪毅还是命我再作一序。我除了因祖籍安岳县曾划归内江市，能以忝列为大干大师