简介：长城地带发现的北方式青铜刀子及其有关问题郑绍宗我国长城地带包括了今日的内蒙古自治区的西部，东经宁夏回族自治州北部、陕北、晋北、冀北（旧热河、察哈尔），内蒙东部及辽宁西部地区。基本概括了我国万里长城所贯穿的六个省区。此地北临蒙古高原，阴山脉位河套以北，...

简介：1971年,张光直先生发表了一文①.张先生为待定稿所写的这篇文章,根据上世纪50年代到70年代他所看到的资料,以华北平原为历史发展中心的观点,系统地阐述了古代北疆地区的考古学文化的发展.本文以相同的题目,作三个方面的简要报告.其主要目的是从这个题目所点出的时空框架中,简述先生近十年来在公开场合的学术发言及个人指导谈话内容,并从现代考古学及中国上古史研究的理论结构出发,再思考这个研究课题未来的发展方向.

简介：中国北方长城地带不仅是自然环境演变的敏感地带，而且也是物质文化环境演变的活跃地带。这一地带环境演变有明显的区域分异，因此造成了考古学文化区系的地域分异。初步研究结果表明，以大同─集宁─二连浩特一线，张家口─锡林浩特一线为界，可把这一地带划分为三大基本考古学文化区，各界线两则显示出过渡地带的考古学文化特征。

简介：

简介：房山，地处北京西南，属燕都旧地，古老深奥，钟灵毓秀，素有“幽燕奥室”之称。在全区2019平方公里土地上处处留有历史进程的印迹，展现着中华文化的博大精深，是北京远郊区文物最多的区。时间已进入新的世纪，文物这个极其宝贵的、不能再生的特殊资源，如何妥善地加以保护，如何为经济建设这个大中心服务，如何转化为生产力，如何为“两个文明”建设做出它应有的贡献，是摆在我们面前的新课题。为此，就房山新世纪文物的保护与利用提出如下构想。

简介：顾家坡墓地是湖北省第一次完整揭露的一处史前时代的基地，共发现墓葬237座，时代为大溪文化晚期到屈家岭文化时期(距今约5300年～4600年)。通过研究作者注意到：一定数量的多人二次合葬墓；60％左右的男性随葬有石钺，有的还同时随葬有骨镞，却没有见到石质生产工具用于随葬的情形；有的人可能是弓箭的受害者；可能存在猎头的现象。综合以上现象，以及与周围地区大致同时代的基地的对比，作者认为，部落冲突的现象在史前时代是确实存在的。而文化交叉地带的部落冲突又远远激烈于文化中心地带。

简介：笔者曾经撰写过一篇有关中国史前社会中心与周边形成的文章，认为新石器时代晚期，由于生存形态的变化，农耕社会产生新的分化，形成农耕型社会和农牧交错型社会。随着地域差别的出现，在华北农耕社会诸地域的统合过程中，从农耕社会分离出来的农牧交错型社会在周边地区出现，代表自我统合象征的中心意识产生自来。到了青铜时代的商代，以殷王朝为中心的华北农耕型社会，与代表长城地带北方系统青铜文化的畜牧农耕型社会对立抗争，由此产生新的文化接触。中国古代殷周社会与北边存在的北方系统青铜文化社会是两个不同的文化系统。从殷周社会看北方系统青铜文化社会，那里完全是未开化的夷狄之域。但是，这两个文化系统对东亚文化的发展都具有重大意义。北方系统青铜文化是朝鲜半岛无纹陶器文化和日本弥生文化的源头，另外与中国西南部的石寨山文化、越南北部的东山文化也有一定的谱系关系。两个文化系统还是诠释东亚史前社会文化系统的标尺。这两种文化系统的交错地带是在长城沿线，其中的内蒙古中南部地区对于探索交错地带的文化面貌具有重要意义。因此，我们有必要对这个交错地带的物质文化和地域性的形成与扩大进行深入研究，并进一步就有关社会集团的一些问题加以探讨。本文主要依据内蒙古中南部特别是近年发表的有关岱海地区新石器时代晚期与龙山时代并行的考古资料，尤其是陶鬲的材料进行考证。

简介：在北宋近一百七十年的时间段内,辽、金等北方内亚民族始终与汉民族为主体的北宋王朝进行着物质文化与精神文化的碰撞与交流。而河北、山西的部分地区作为文明交流的前沿地带对于研究这一现象有着重要地位。本文运用考古学视角,从该地域已发掘墓葬的埋葬习俗、墓葬装饰、墓内随葬这三方面入手,通过考古发现所见内亚性文化因素,考量其在汉民族社会生活、精神信仰等领域的地位,并由此研究这一地域多元文化因素的交融与互动。

简介：

简介：通过扫描电子显微镜（SEM）和x射线能谱分析仪等方法，对巫山县四件表面装饰黄色和银白色铜器进行检测分析。实验表明秦汉时期峡江地区鎏金铜器本体多数为红铜质，系热锻而成；金属镀层采用了汞鎏金和汞鎏银的工艺，形成了厚度较均匀的镀层。实验结果为研究峡江地区铜器的制作工艺及中国汉代鎏金和鎏银工艺发展水平提供了重要的资料。

简介：嵩山地区得天独厚的地理优势,使之成为四方辐辏之文明轴心,而数千年文化的一脉相承,延绵不绝,则是其无与伦比的历史底蕴.该地区在新石器时代后期至青铜时代早期的广泛而大量的吸纳周围地方的文化精华,多种文化因素的汇聚、碰撞、交融、升华,是华夏文明在中原地区生成和成长的巨大动因.

简介：一九六三年去兰州,路过呼市,曾在内蒙古大学做过一次报告。只记得所谈内容主要是:对内蒙古古文化的探索要分为东西两大部。这次在呼市举行的座谈会是1982年在河北蔚县、1983年在辽宁朝阳举行的同类性质的座谈会的继续。讨论课题是一致的。我报

简介：分区是考古学研究常用的方法，在历史考古学研究中，因文献记载的详细、考古材料的连续、集中，使具体地点的考古学分区研究有了进一步细化的可能。安徽马鞍山地区吴晋墓葬在孙吴和东晋两个时期有着显著的区域特征，这与该地特殊的区位有着很大的关联，而这些规律的总结正体现出汉晋变迁考古学研究的地域意义，从而对历史考古学研究的方法进行有意探讨。

简介：河南禹州瓦店遗址2007、2009年发掘出土了大量以灰岩为原料的石铲制品以及相应的原料、坯料和废料。本项研究以石铲生产技术为切入点，通过对这些石制品的观察和分析，并结合实验考古，复原了瓦店遗址石铲制作的生产工艺和加工流程。结合有关手工业生产专业化的相关理论，我们认为瓦店遗址龙山文化时期的石器生产属于“松散的专业化生产”，而夏商时期的整个中原嵩山地区存在着以加工灰岩石铲为主的大规模的石器生产工业。

简介：2004年8月26日至29日,内蒙古自治区文物考古研究所成立五十周年暨内蒙古长城地带考古学文化国际学术研讨会在呼和浩特市隆重举行.内蒙古自治区政协主席王占、副主席盖

简介：在研究中国革命根据地货币史的过程中．我发现了一个独特的现象：中国共产党领导新民土主义革命斗争时期，十分重视开展金融货币的革命斗争，全国很多革命根据地均在不同时期建立了金融机构，发行、流通了革命根据地货币。由于革命斗争形势的发展，绝大多数仅在某一两个时期发行流通革命货币。可是，在地处中原的大别山地区，却在四个革命历史时期均建立了革命金融机构，发行、流通了革命货币，这在全国是独一无二的独特现象!